書從今日讀不遲作文

　　北宋與蘇東坡齊名，詩書畫三絕的大文學(xué)家黃山谷，在任黃州知府時，從夢示中找到了自己的前世老家與前生母親，同時找出了母親無法找到的書箱鑰匙。打開后，赫然發(fā)現(xiàn)前世所寫文稿與今生的一字不差。于是，他將前世母親供養(yǎng)起來后，更加潛心向佛，于府衙后植竹一叢，建亭一間，亭中有自己的石碑刻像，自題曰"似僧有發(fā)，似俗脫塵；做夢中夢，悟身處身".

　　清朝詩人袁枚讀過這個故事后，寫下"書到今生讀已遲"的名句，認為像黃山谷這樣的大家，不是從今生才開始讀書的，而是前世乃至三生前就已讀過了許多書，才能有如此之高的造詣與成就。黃山谷的故事與袁枚的評價給了我很多啟發(fā)，因為，在有一段時間，我感覺自己讀過的書數(shù)量尚可，頗有自喜之情。但隨著人過中年，尤其是再讀這個故事后，覺得自己竟是如此淺薄與無知。中華文化源遠流長、博大精深，窮盡一生去讀書，又能讀到多少呢？而且，在讀書的`過程中，我們往往又會有"讀不到、讀不了、讀不完"這三種感覺。

　　讀不到者，譬如"三墳五典".孔安國作《尚書傳序》中提到"伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之以三墳；少昊，顓頊，高辛，唐，虞之書，謂之五典。"三墳就是三皇之書，五典就是五帝之書，據(jù)稱是中國最早的書。三墳五典不僅受到士子們的推崇，也被飽受質(zhì)疑，因為沒有人見到過。但作為中華文明的起始，古人的記載肯定有其道理。再比如《史記。秦始皇本紀》中對焚書坑儒事件的記載"臣請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。"在不到30天時間內(nèi)，中國秦代以前的大量古典文獻，被付之一炬。在隋朝牛弘提出的圖書"五厄"之說中，秦始皇焚書首當(dāng)其沖，依次是西漢赤眉軍入關(guān)、董卓移都、劉石亂華和魏師入郢。而劉大魁所作的《焚書辯》中，稱項羽燒秦宮室，火三月不滅。這些人為破壞，使很多典藏書籍成為云煙，再不復(fù)見，想讀是讀不到的。

　　讀不了者，如《八索九丘》， 一是指"八卦"與"九州之志",二說是《河圖》、《洛書》。河圖、洛書是漢族文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源，漢代儒士認為，河圖就是八卦，而洛書就是《尚書》中的《洪范九疇》。河圖上，排列成數(shù)陣的黑點與白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數(shù)字，其和皆等于15,十分奇妙。對此，中外學(xué)者在進行了長期的探索研究后，認為這是中國先民心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個里程碑。再如《周易》，相傳是伏羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法，因其年代久遠，道、儒、術(shù)三教理解均有不足，對關(guān)于易的產(chǎn)生和發(fā)展說法不一，但對其天書神授的說法均予認可。易經(jīng)在經(jīng)過孔子整理之后，成為儒家之經(jīng)典，為人類留下了珍貴的哲學(xué)思想和偉大的文化遺產(chǎn)。蘊含著天地之道的《河圖》、《洛書》《周易》等書，若非學(xué)之大成和參透玄機者，豈能從心所欲去讀之呢？

　　讀不完者，無需多言。世界范圍內(nèi)到底有多少圖書，沒有人能給出精準的答案。僅我國的八大圖書館的館藏書籍，據(jù)稱就高達三千萬冊以上。我國在對圖書用基本級別類7級進行的劃分中，按照宇宙屬性可分為人文類與自然類圖書，人文類基本學(xué)科分為哲學(xué)、宗教、倫理、邏輯、美學(xué)、心理、語言、文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、軍事等，自然類基本學(xué)科分為天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、法律、教育、傳媒、商貿(mào)、考古、歷史等等。按照圖書功能劃分，可分為著述、學(xué)術(shù)、教學(xué)、幫助。按照國際空間劃分為本國和外國原版圖書。按照品種屬性劃分，又有作品、理論著作、應(yīng)用著述、注釋、評析、爭鳴、百科、年鑒、手冊、索引、表譜、圖錄等等等等。總之，如果把書籍看成浩淼無邊的大海，人就成了滄海一粟，幻化成魚，永遠只能在書海中游弋。

　　書籍是人類的進步階梯，能陶冶人的情操，給人知識與智慧。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東同志，就是一個酷愛讀書、終身讀書的典范，他一生讀書之多、之廣、之深、之活，幾乎無人能出其右。他常說"一個人的知識面要寬一些，有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。"讀書是獲取知識與學(xué)問的最佳途徑，偉人如此，我們再說讀書無用，無疑是井底之蛙。在今天，物欲橫流，人心浮躁，很多人寧肯把時間打發(fā)在喝酒、閑玩和投機鉆營上，也不會靜下心來讀書。據(jù)統(tǒng)計，位居堂堂"四大文明古國"的中國，國民每年平均讀書四至五本，數(shù)量確實少點。

　　"讀不到、讀不了、讀不完"這三種感覺，是一種清醒的認識，值得慶幸。《莊子。養(yǎng)生主》中有"吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。"的句子，意思是人生是有限的，但知識無限，用有限的人生追求無限的知識，會必然失敗。如此，我們可以去有選擇、有目的的讀書，通過讀書，去尋找寫作的靈感，讓自己更富魅力，發(fā)現(xiàn)自己的不足，變得更有智慧，應(yīng)該是比較容易達到的目標。即使達不到，把讀書作為一種娛樂、休閑的方式，心情就能夠快樂很多。試想，靜夜里，一捧書，一杯茶，無需"紅袖添香",也會是一件美妙的事情。

　　所以，愛書之人，愛讀書之人，不必執(zhí)迷于這三種感覺，不必為其困擾和產(chǎn)生煩惱。"書到今生讀已遲",既然無法改變，為何不去享受"書從今日讀不遲"的過程呢？

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