關(guān)于思考作文7篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考作文 篇1
歐陽瑞雪的第一節(jié)課就是由芭利婭老師上的魔法課程。今天，芭利婭老師要同學(xué)們學(xué)習(xí)隱形咒語�！半[形咒十分簡單，在嘴里默念‘拉希多’，然后，你就隱形了。但是，要想知道你到底有沒有施咒成功，就要念‘拉哈多’，若手臂上出現(xiàn)粉光，則已隱形�！�，芭利婭老師簡潔明快地講述了方法，“瑞雪，你跟我來，我教你把手鏈的魔法解封。哈里，你來管理班級�！�
歐陽瑞雪尾隨著芭利婭老師來到了另一件房間。這兒不是很空曠，但是充滿了神秘的氣息。芭利婭老師說：“這名守護者，我相信這朵魔力高強的荷花會幫你解封的，并給你高強的法力�！卑爬麐I老師話音剛落，荷花就發(fā)出魔光，將歐陽瑞雪的手鏈帶到了空中。霎時間，原來平淡無奇的企鵝現(xiàn)在栩栩如生，轉(zhuǎn)眼間，卻又回到了歐陽瑞雪的手腕上。“希望你成為一名好的守護者！”芭利婭老師仿佛看到了歐陽瑞雪已經(jīng)成為了一名合格的守護者站在了她的面前，充滿期望地說道。
芭利婭老師和瑞雪回到了教室，不愧是傳言中“水藍(lán)國度紀(jì)律最好的一個學(xué)院”，安靜得連一根針掉下來都聽得見�！叭鹧�，其他人都不知道你是那名守護者，你也先不要告訴他們，其實他們知道了也并沒有什么用�！卑爬麐I老師跟歐陽瑞雪耳語道。歐陽瑞雪對芭利婭老師說：“我什么時候才能學(xué)習(xí)到魔法��？”“魔力強的人是天生就能掌握基礎(chǔ)型魔法的，但魔力弱的人就不行了。你可以試試看隱形魔法，正好，這個魔法要考試的。”芭利婭老師娓娓道來。話說，現(xiàn)在也下課了，芭利婭老師就讓同學(xué)們活動了。
課間，歐陽瑞雪一直不明白，芭利婭老師怎么會知道她的真實身份，難道芭利婭老師一直在偷聽她和國王的談話嗎？“不可能，不可能！我說過的，芭利婭老師是同學(xué)們在‘伊頓公學(xué)院’最喜歡的一位老師了，怎么可能去偷聽別人的談話呢？”歐陽瑞雪就奇怪了，優(yōu)吉斯怎么會知道她的心聲。“唉！你在水藍(lán)國度要知道的還多著呢！現(xiàn)在，我從寵物課堂學(xué)到的第一節(jié)課就是：寵物能夠聽到主人的任何想法，并且對于主人的各種壞念頭，都要給予批評。所以，我知道你在想什么，真是再自然不過了。不過，我也可以屏蔽，不聽你的心聲。”沒等歐陽瑞雪問優(yōu)吉斯，優(yōu)吉斯就先搶一步，“回答”了她�？墒牵瑢櫸锏哪X袋瓜真是變得快啊，不一會兒就換了一個話題它的主人——歐陽瑞雪討論：“親愛的主人，你是否除了彭櫟，還沒有交到其他朋友�。俊薄澳阏媸恰f事通’，不過，現(xiàn)在我可沒什么閑心交朋友！”歐陽瑞雪沒好氣地回了優(yōu)吉斯一句。看得出，這次歐陽瑞雪是不搞清楚這個芭利婭老師不罷休了。優(yōu)吉斯面對著個倔脾氣的主人，也無計可施。
現(xiàn)在，優(yōu)吉斯不耗費腦筋去了解歐陽瑞雪的心理了。其實，歐陽瑞雪的心里頭明白得很：我的身世是特別的，優(yōu)吉斯也是。但是，在特別的人的心里，普通人才是特殊并且恐怖的。我、優(yōu)吉斯，還有其他四行的人固然是特別的，但是這個芭利婭老師，也不容小覷。萬一，她是我需要防備的人，那我可怎么辦啊！壞人的外表往往是善良的！那些內(nèi)心邪惡的人，往往比那些外表邪惡的人要可怕得多！不要我還沒盡到守護寶石的任務(wù)，就已經(jīng)飛到天堂去了。
“水藍(lán)國度的學(xué)生啊，你們都要好好地學(xué)習(xí)，長大成為我們的驕傲，成為我們的驕傲，驕傲……”上課鈴打斷了歐陽瑞雪的思考，不過，她暫時還沒有適應(yīng)這樣的鈴聲。
歐陽瑞雪的思想不肯罷休，重新地翻騰著，像大海一樣，是波濤洶涌的，一時又像找到了答案，如鏡子般的平靜，瑞雪的大腦下意識地阻撓她的思想，但是，思想是強大的，不會那么容易就被打敗。除非，答案已經(jīng)明明白白了。更重要的是，像瑞雪這樣的強魔力者，不經(jīng)過自我的爭斗，是不能找到真理的。
思考作文 篇2
不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會獲得多種解決問題的方法。
很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰會知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。
有時人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個人對這道題會有不同的切入點，運用自己的大腦，對題目進行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會長出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華？詹納堅持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因為這是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。
條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點不同，但終點都是相同的一成功。成功對于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進雕版印刷這些缺點。要善于思考，運用自己的長處，將其發(fā)揚光大，走自己特色的人生之路。
雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識有思想的生命，取決于自己，善于獨立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運用自己的大腦。有很多對“時間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步�！崩蠋熆戳�，說他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費，老師楞了。
水是萬物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對它，它都不會反抗，它會根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復(fù)到原來的面貌。你若用手抓。它會從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。
智慧的人往往會善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計，也天法預(yù)測。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機一動，會在腦中呈現(xiàn)，無論是動，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。
因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會給我們不一樣的人生。
不循規(guī)蹈距，機動靈活，要善于思考。
思考作文 篇3
不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。
思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。
反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。
在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人會迷路亦會迷心，�?dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠(yuǎn)的立國之策中？
因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會提升，我們的價值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。
馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨》中經(jīng)歷百年興衰的'拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……
我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！
思考作文 篇4
于是，我剛回到家就把這個好消息告訴了爸爸媽媽。
爸爸說，這是一種勝利，表明我戰(zhàn)勝了我一貫的馬虎，把壞毛病改掉了。以前，我常常因為粗心在考試后感到懊惱。明明可以考個98分，卻要倒過來考個89分�，F(xiàn)在，我戰(zhàn)勝了馬虎，向勝利一步步接近。再接再厲，爸爸和我擊了一次掌。
媽媽說，這是一種希望，代表著我還一定有下一次的輝煌，有了第一次，就會有第二次，第三次……，關(guān)鍵在于你平時是否仔細(xì)。仔細(xì)你就會發(fā)現(xiàn)問題，有了發(fā)現(xiàn)你才能解決問題。說完，便給了我一個甜蜜的吻。
我對自己說，努力就會成功，努力就有希望，努力就會有無限的豐收。對，平時我一直在大量閱讀奧賽題，在題海中遨游，體會知識的樂趣，才會有今天的成功。才能體會到成功的快樂。我在心里為自己豎起了大拇指。同時又暗暗地告誡自己：成功固然值得慶祝，但不能陶醉在分?jǐn)?shù)里，要繼續(xù)努力，從成功走向成功。相信自己會成功，永遠(yuǎn)為它而努力，堅持不懈，就會勝利。
親人的話在我心里點燃了期待成功的火焰。成功，等著我，馬上就來！
思考作文 篇5
中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進，中醫(yī)如果還死抱著過時的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時俱進”，而是“自甘墮落”。
認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說服力的理由是：近2千年來，凡是妙手回春的名醫(yī)，無一不來自對經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒有領(lǐng)會經(jīng)典的精髓，沒有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個事實充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開經(jīng)典。
我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無，實在屬于腦子進水的行為。
但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢必要解決這樣一個理論問題：為什么所有的學(xué)科都與時俱進，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對論，使得物理學(xué)大踏步地前進了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會殺出？這個問題怎么來解釋？
我們不妨換個思路看看：有沒有什么知識或?qū)W問并不是與時俱進的，就是說，有沒有這樣的知識，并不因為歷史悠久了而越來越先進和高級的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩宋詞自不必說，沒人會否認(rèn)那是中文詩的最高峰，胡適、郭沫若等名動一時的白話詩，與之相比，說是沙粒之于泰山也不為過；19世紀(jì)的音樂繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問世后，后來的道家人士只有如何實踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。
由此看來，并非所有精神產(chǎn)品與知識學(xué)問都必須與時俱進的。但這是為什么呢？為什么有些知識能夠與時俱進，而有些知識卻會早早進入巔峰、后世無法再前進了呢？
我以為這取決于知識對象的性質(zhì)：如果對象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個對象的知識就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛情，至今并未出現(xiàn)“與時俱進”的勝過它的詩句。
但如果對象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對對象的微觀性深入認(rèn)識，這個知識必然與時俱進，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。
醫(yī)學(xué)研究的對象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動關(guān)系。如果人體與外界的互動關(guān)系幾千年沒有變化，那么這個知識就可以早早進入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長受寒也會發(fā)熱咳嗽。從這個意義看，人與外界在健康層面的互動現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來，千百年來即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動形式并沒有根本的變化，沒有出現(xiàn)過去沒有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識就可能沒有實質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國時期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒有改變互動關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。
思考作文 篇6
我們的寒假作業(yè)中有一項讓我匪夷所思——年畫。什么是年畫呀？我的腦袋上畫了一個大問號！
年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”
年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現(xiàn)在，一般都是胖娃娃抱著一個大魚。
年畫正式形成于北宋時期。當(dāng)時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。
我按動漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來的年畫別有一番風(fēng)味。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。
年畫不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關(guān)。
年畫不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時的喜慶節(jié)日、婚喪風(fēng)俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術(shù)形式點綴其盛。所以，年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān)。
年畫是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，年畫是一部地域文化的辭典。愿年畫的風(fēng)俗能世代相傳。
思考作文 篇7
一天晚上，我和妹妹從同學(xué)家考完試回來，發(fā)現(xiàn)了一個黑影，一場好戲慢慢地拉開了序幕。
我和妹妹藏到一個不易被人發(fā)現(xiàn)的地方，偷偷的窺視那個黑影：只見她戴著橡膠手套，可能是不要留下指紋，偷雞摸狗，躡手躡腳的把網(wǎng)放進自己的懷里。忽然一陣風(fēng)吹來，她十分小心謹(jǐn)慎，只要有什么風(fēng)吹草動，她就會立刻揚長而去，從這件事情看，她一定是一個偷竊的慣手，而且偷術(shù)高超，在作案現(xiàn)場不留下一絲蛛絲馬跡。
我和妹妹商量了幾句，決定去阻止她這么做。我追上了她，她立刻慌了手腳，緊張的不知所措。
我正義的問道：“你剛剛在乒乓球臺那邊做了什么？”
她結(jié)結(jié)巴巴說：“沒……沒干什么。”
我和妹妹異口同聲的說：“假話。”
她忽然又鎮(zhèn)定起來，說：“你不信就算了，我不跟你講了，我回家了�！�
“站��！”我說。
“又干什么？”她不耐煩的說道。
“快說！”我催促道，“干了什么？”
“好吧，我撿了一個爛掉了的球�！彼秩鲋e道。
“又是假話�！�
……
經(jīng)過了她自己做的思想斗爭，終于承認(rèn)了自己偷了一張網(wǎng)。
我正義的對大家說：“她偷了一張網(wǎng)�！�
大家討論了一番后，開始責(zé)罵那小女孩。有的說：“這么小就知道偷東西，真沒出息！”
有的說：“這小孩還敢偷東西，她的家長是怎么管教小孩的？叫你家長過來�！�
還有的說：“這些都是公共設(shè)施，不可以偷呀！”
那小女孩情不自禁地大聲哭了出來，我安慰道：“犯錯了不要緊，只要改了就是好孩子�！�
正所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，你偷了東西，最終還是會被別人的招數(shù)亂了心神，自投羅網(wǎng)。
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