【精華】思考作文10篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的思考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
窗外吹來(lái)的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍(lán)，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫作業(yè)的我卻不安分起來(lái)，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無(wú)動(dòng)于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個(gè)問(wèn)題，我卻可以思考許久——因?yàn)樗�未曾被我破解。
思考，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因?yàn)槟忝恳惶於夹枰伎�。如果你覺(jué)得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)你與一個(gè)人談話時(shí)就需要思考，思考著他剛才對(duì)你說(shuō)的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問(wèn)題。當(dāng)你玩游戲，看電視，沒(méi)事做的時(shí)候，你也會(huì)開(kāi)始思考起來(lái)，接下來(lái)你要做什么？為什么要這么做？等之類的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一個(gè)人，你應(yīng)當(dāng)有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢？
但思考這一切總還是沒(méi)用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺�，探究一切吧�?/p>
思考作文 篇2
光陰似箭，隨著時(shí)間一分一秒地流逝，回顧剛開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，我已經(jīng)在錢塘生活了兩周。每一天，我都感覺(jué)過(guò)得十分充實(shí)，十分快樂(lè)！
俗話說(shuō)得好，“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這兩周我真正體會(huì)到了這句話的含義。記得在上個(gè)學(xué)期，我校第一屆畢業(yè)生的體育平均成績(jī)高達(dá)到29.9分（滿分30），可想而知，在這之前，他們花了多少汗水、多少心血呀！
學(xué)校希望我們初一的學(xué)生從現(xiàn)在開(kāi)始，就要為三年后的體育考試打下良好的基礎(chǔ)。因此，每天課間鍛煉，初一的學(xué)生都要在操場(chǎng)上跑步。從開(kāi)始的兩圈，到現(xiàn)在的四圈，的確對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。雖然，這樣跑起來(lái)會(huì)上氣不接下氣，但是身為七四班的一分子，大家都毫無(wú)抱怨，沒(méi)有人叫苦叫累。這種堅(jiān)持不懈的精神是值得表?yè)P(yáng)的。因?yàn)楫?dāng)我們支撐不住的時(shí)候，我們看到了希望，看到了勝利已經(jīng)在終點(diǎn)向我們招手……
那從中，我也明白了一個(gè)道理：每一個(gè)人必定要有一個(gè)目標(biāo)，只有克服了種種困難達(dá)到這個(gè)目標(biāo)后，才會(huì)有成功與喜悅！
當(dāng)然，學(xué)習(xí)也是如此。在這個(gè)星期中，我們年級(jí)舉行了三門科目的考試，分別是數(shù)學(xué)、科學(xué)與英語(yǔ)。說(shuō)實(shí)在的，這次數(shù)學(xué)試卷并不難，但我還是沒(méi)有考到理想的成績(jī)。身為科學(xué)課代表的我，在這門考試中，也只發(fā)揮了一般的水平，只考了87分。英語(yǔ)應(yīng)該是我們班考得最好的一個(gè)科目吧！
幾乎每個(gè)同學(xué)都考了90以上的成績(jī)，那我自己當(dāng)然也不例外，考了98分。但我還是得思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我不能考到滿分呢？這說(shuō)明自己還有許多知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有掌握，有待提高，與出色的同學(xué)相比，還有一定的差距。
“失敗乃成功之母”，我們不應(yīng)該因?yàn)橐淮问×司筒桓胰L試，也不應(yīng)該因?yàn)橐淮纬晒Χ湴�。我們�?yīng)該從失敗和成功中學(xué)到東西，正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處，找到自己的不足，然后堅(jiān)持不懈地去努力！
這樣，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手！
找回自信，找到你自己！
思考作文 篇3
社會(huì)是一個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的大圓輪，歷史、現(xiàn)在，未來(lái)不斷地交替改變。未來(lái)是歷史的后續(xù)，歷史是未來(lái)的鏡子，歷史總是不斷的被重復(fù)。
重復(fù)是一個(gè)基本的社會(huì)現(xiàn)象。每天，道路上車水馬龍，這是重復(fù)；上班族們匆匆的身影；清潔工們一清早起來(lái)掃地，沿著相同的街道，一步步重復(fù)著昨日的腳��；晨練的爺爺奶奶們打著同樣的節(jié)拍，跳著同樣的舞步；學(xué)校的學(xué)生早晨進(jìn)行著早自習(xí)。這些現(xiàn)象天天如此，年年如此，正是這些重復(fù)的現(xiàn)象構(gòu)成了基本的社會(huì)面貌。
人也是不斷重復(fù)的，人是由重復(fù)的DNA鏈組成，基因也在不斷的重復(fù)。人的生長(zhǎng)過(guò)程：出生、成長(zhǎng)、衰老、死亡，這就是人生的重復(fù)。也許有的人官達(dá)幾品，有的人家財(cái)萬(wàn)貫，也許有的人妻離子散，有的人窮困潦倒，最終也逃離不了死亡這一結(jié)局，人類總是要遵循那亙古不變的人生重復(fù)，沒(méi)有任何人可將其改變，秦始皇的尋找長(zhǎng)生不老之藥已經(jīng)成為千年后人類的笑柄。
自然界的各種事物也是不斷重復(fù)著的。太陽(yáng)的升起落下，月亮的陰晴園缺，春夏秋東的不斷交替便是自然界萬(wàn)物的重復(fù)，它們的重復(fù)構(gòu)成了我們多姿多彩的世界。
思考作文 篇4
每天穿梭游離于各種各樣的信息面前，不知自己要從中索取些什么，打開(kāi)手機(jī)各種五花八門的信息第一時(shí)間總會(huì)撲面而來(lái)，等你緩過(guò)神來(lái)，信息早已把你從現(xiàn)實(shí)苦悶躊躇思考的一邊帶到了歡快搞笑賣萌的另一邊，這個(gè)時(shí)代你在迷惘、猶豫中不知不覺(jué)的就被信息了。
你的視覺(jué)總會(huì)情不自禁被一些新鮮奇特、外表偽裝華麗的標(biāo)題所吸引，把別人的思想的殘言碎片毫無(wú)選擇的當(dāng)做自己的真理去標(biāo)榜、去膜拜，思想越來(lái)越被信息速度化左右。你的個(gè)性哪去了，你的時(shí)間不知不覺(jué)的被信息盜取了，你還在一味地抱怨沒(méi)別人走得快，沒(méi)別人好運(yùn)氣，試想下你的時(shí)間你自己主動(dòng)了多少，你的思想里裝滿了別人的半成不熟的觀點(diǎn)，你憑什么去超越別人，拿什么走得更遠(yuǎn)！
無(wú)聊迷惘無(wú)所是從的時(shí)候，或者你想尋找一方心靈的凈土，讀讀書(shū)，修修心，養(yǎng)養(yǎng)性，陶冶陶冶情操。
在這個(gè)信息化極速發(fā)展、快速更新的時(shí)代。你想去讀書(shū)，你想去充電，你越來(lái)越覺(jué)得自己知識(shí)的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的時(shí)間，獲取最大的能量。你風(fēng)風(fēng)火火的去書(shū)店買各種各樣的書(shū)籍資料，氣喘吁吁的在家近乎瘋狂的翻閱，最終長(zhǎng)舒一口氣，合著書(shū)，你心中無(wú)限虛榮心膨脹大的滿足感，如釋重負(fù)。讀書(shū)不是去工作目的在于完成任務(wù)，而是在于讀書(shū)中思想靈感的碰撞、交流，是一種精神的旅游，心靈的的放松，情感的升華。而你一味只顧著結(jié)果，而不重過(guò)程的努力付出，只會(huì)讓你倍增孤獨(dú)，靜下心來(lái)思索，你學(xué)到了什么，你又從中讀到了什么，除了有人問(wèn)及你讀過(guò)哪部作品時(shí)，不至于尷尬外，你還有值得炫耀的見(jiàn)地嗎。
信息的速度化，也帶來(lái)了閱讀時(shí)代的快速化。
你除了一面緊鑼密鼓地附和這個(gè)時(shí)代腳步的同時(shí)，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心靈的選擇又是什么嗎；當(dāng)你無(wú)所適從、內(nèi)心孤獨(dú)的時(shí)候，那就靜靜地聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音吧，總有一種聲音，能觸及你生命的靈魂，翻起你思想大海的漣漪。
思考作文 篇5
不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺(tái)清明的睿智；更要有價(jià)值觀和同情心的潤(rùn)色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡(jiǎn)單。
思考，是人類高于宇宙間萬(wàn)物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個(gè)接著一個(gè)腳印的同時(shí)，他一直攜帶的是對(duì)奎尼的慰藉與思念。對(duì)以往與莫琳生活時(shí)沒(méi)有悔恨、沒(méi)有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對(duì)生活充滿熱愛(ài)、希望的自己。若沒(méi)有這些情感、同情心、價(jià)值觀的升華，那它就只是走路，而不會(huì)受到沿途人的尊敬。
反觀歷史洪流，像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國(guó)而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個(gè)亞歐大陸，讓絕望的'陰霾籠罩在每個(gè)人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會(huì)下中國(guó)人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時(shí)也踐踏著無(wú)數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時(shí)犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩(shī)詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對(duì)人性價(jià)值觀的升華，開(kāi)拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計(jì)算機(jī)一樣思考太簡(jiǎn)單后果也太危險(xiǎn)。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。
在我看來(lái)，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對(duì)個(gè)性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)�。人�?huì)迷路亦會(huì)迷心，當(dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開(kāi)始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤，從一開(kāi)始清純可愛(ài)，重視情誼的女學(xué)生，后來(lái)經(jīng)歷過(guò)十里洋場(chǎng)燈紅酒綠的靡醉生活后，她開(kāi)始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價(jià)值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對(duì)真正生活的過(guò)少觸碰與個(gè)人思想的無(wú)知造成其麻木不仁。中國(guó)古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國(guó)學(xué)者斷送了個(gè)人的思維，而沉浸在千篇一律的說(shuō)文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國(guó)家更長(zhǎng)遠(yuǎn)的立國(guó)之策中？
因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時(shí)代被個(gè)人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對(duì)抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來(lái)山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬(wàn)象，不可狹隘�？v觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個(gè)不是飽讀叢書(shū)開(kāi)闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會(huì)提升，我們的價(jià)值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。
馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會(huì)了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場(chǎng)》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……
我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！
思考作文 篇6
習(xí)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是一種自然的表達(dá)狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫真。因此，筆者認(rèn)為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內(nèi)涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習(xí)作水平，做到“人人表達(dá)自己觀點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現(xiàn)自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？
筆者認(rèn)為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨(dú)特性，挖掘?qū)W生智力和創(chuàng)造潛能，指導(dǎo)學(xué)生寫出個(gè)人真實(shí)獨(dú)特的感受，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。
以人為本，彰顯個(gè)性
習(xí)作教學(xué)應(yīng)從對(duì)生活的點(diǎn)化和潤(rùn)澤、對(duì)人生的感悟、對(duì)人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫作只建立在“寫”的層面上，而應(yīng)把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。不少教師認(rèn)為，寫作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓(xùn)練，寫作的水平就會(huì)提高。
因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫的，而是讓學(xué)生如何掌握寫作的各項(xiàng)法則，然后按“法”就班，步步訓(xùn)練，這樣，學(xué)生的習(xí)作成了文字的組合游戲，當(dāng)然，這樣寫出來(lái)的作文，肯定不會(huì)有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng)新，必須在“人”上下功夫。
文章的素材往往是確定的、客觀的，但是文章的觀點(diǎn)應(yīng)該是靈活的、自由的、充滿個(gè)性色彩的。誠(chéng)如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)�！苯處熞寣W(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事，對(duì)生活有獨(dú)特視角和見(jiàn)解。為張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。
制度層面上，盡力著眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統(tǒng)的習(xí)慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生習(xí)作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的習(xí)作時(shí)間、空間及評(píng)價(jià)手段。
文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級(jí)文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內(nèi)的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當(dāng)今小學(xué)生作文的內(nèi)容不夠豐富，語(yǔ)文單調(diào)貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎(chǔ)之一，會(huì)讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫。
實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴(yán)”與“寬”兩個(gè)難度，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求從高從嚴(yán)，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴(yán)”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習(xí)作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。
研究發(fā)現(xiàn)，許多名人成長(zhǎng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當(dāng)作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫道：“山野，它教給我的，豈止多識(shí)點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強(qiáng)和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習(xí)作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結(jié)合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng)造力，當(dāng)寫作是受教育者對(duì)生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。
致力基礎(chǔ)性教學(xué)
“視野廣闊，致力基礎(chǔ)”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠(yuǎn)，致力基礎(chǔ)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不斷提升學(xué)生的習(xí)作能力，增強(qiáng)他們的后續(xù)力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。
廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生靈活嘗試速讀、競(jìng)讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級(jí)圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內(nèi)容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫�(duì)文章中的內(nèi)容及時(shí)摘抄、分類整理，并寫上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。
體驗(yàn)生活，充裕素材 讓學(xué)生盤活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習(xí)作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加，都成為活動(dòng)的主人。
例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊(duì)活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì)、辦手抄報(bào)等。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達(dá)能力，還激起學(xué)生表達(dá)的欲望和習(xí)作的興趣。社會(huì)是寫作的巨型寶庫(kù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報(bào)、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節(jié)假日，看電影，參觀展覽等。
淡化指導(dǎo)，張揚(yáng)個(gè)性
淡化指導(dǎo)痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標(biāo)提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運(yùn)用想象和聯(lián)想，豐富表達(dá)內(nèi)容”。淡化指導(dǎo)，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識(shí)背景、興趣、習(xí)慣、擅長(zhǎng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的觀念的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)其差異，正視其差異，引導(dǎo)其差異，著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性、獨(dú)具匠心的創(chuàng)意、超乎常人的大膽想象、不循常規(guī)的思維方式獨(dú)具一格的語(yǔ)言表達(dá)形式，張揚(yáng)個(gè)性，注重整體性效果的提高。
創(chuàng)新思維，激活生命力
作文教學(xué)運(yùn)用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能夠從不尋常的獨(dú)特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng)新意識(shí)從這里開(kāi)始。
積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運(yùn)用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。
誘發(fā)創(chuàng)作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺(tái) 誘發(fā)寫作動(dòng)機(jī)的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；诖�，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。因此，筆者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。設(shè)置“展示自我”園地，把有創(chuàng)意作文，貼在園地便于全班學(xué)習(xí)。
第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫得有創(chuàng)意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。
第三，作文“稿件化”。向?qū)W校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報(bào)欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺(tái)。
作文個(gè)性化強(qiáng)調(diào)充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力和不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的表達(dá)方式，形成個(gè)性化表達(dá)方式，從而形成“不拘一格”培養(yǎng)人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫現(xiàn)實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì)生活中的陰暗面。作文主題遠(yuǎn)離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng)新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿生命力。
思考作文 篇7
找到了整合的依據(jù)，形成了自己對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有滿足課題開(kāi)題報(bào)告中，要好求我們介紹一下國(guó)內(nèi)外研究的基本狀況。我還要繼續(xù)從資料中來(lái)進(jìn)行了解。
在教育雜志中，我了解到了國(guó)內(nèi)各地開(kāi)展的生活作文的研究。但是，我感覺(jué)到，國(guó)內(nèi)的生活作文研究，更多地從解決作文內(nèi)容的角度，來(lái)開(kāi)展了作文教學(xué)研究。保證了內(nèi)容是真實(shí)的，但是，研究的視角沒(méi)有能夠從真是寫作，為有用而寫作的角度來(lái)思考；我回憶讀到的科普作文那篇文章，形式上和內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)了整合，但是，沒(méi)有系統(tǒng)的進(jìn)行研究�？赡苁切畔⒘窟�小，我們能找到更多實(shí)踐的信息。那么，我的課題，是比較前沿的了？我問(wèn)自己（老師講過(guò)，理想課題，要保證所研究問(wèn)題和與其成果的領(lǐng)先性）。
我有開(kāi)始專門輸入關(guān)鍵字，查閱外國(guó)小學(xué)作文教學(xué)的研究情況�？上В@方面的資料太少了。我僅僅了解到很多國(guó)家和地區(qū)，很早開(kāi)設(shè)了類似研究性學(xué)習(xí)的課程；關(guān)于作文方面的資料，查到了幾篇介紹美國(guó)小學(xué)作文教學(xué)的。這幾篇文章對(duì)我的課題，又起到了附證的作用。
張良田的一篇《美國(guó)作文教學(xué)一瞥》介紹了美國(guó)學(xué)者對(duì)作文教學(xué)的一些很有啟示意義的觀點(diǎn)：作文時(shí)，最關(guān)鍵的是明確寫什么，表達(dá)什么思想感情；當(dāng)目標(biāo)明確后，再明確讀者對(duì)象，即文章是寫給什么人看的。這樣，寫作者只需面對(duì)理想中的讀者把想說(shuō)的意思說(shuō)清楚就夠了，文章自然能寫好他強(qiáng)調(diào)了作文時(shí)，作者的讀者意識(shí)。讀者意識(shí)不僅讓我想到了作文要講究對(duì)想，還想到了作文有了讀者的時(shí)候，交際、寫作，自然成了真實(shí)的需求。
思考作文 篇8
不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會(huì)獲得多種解決問(wèn)題的方法。
很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道未來(lái)的變數(shù)，但追求真善美，反對(duì)假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。
有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn)，運(yùn)用自己的大腦，對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛(ài)德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過(guò)程中，他飽受抨擊與批評(píng)，人們甚至譏笑他說(shuō)：種過(guò)牛痘疫苗的人們會(huì)長(zhǎng)出牛角，牛毛來(lái)。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說(shuō)是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過(guò)在愛(ài)德華？詹納堅(jiān)持接種下，他的兒子接種后一直相安無(wú)事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來(lái)，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。
條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無(wú)。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來(lái)的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書(shū)版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運(yùn)用自己的長(zhǎng)處，將其發(fā)揚(yáng)光大，走自己特色的人生之路。
雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識(shí)有思想的生命，取決于自己，善于獨(dú)立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步�！崩蠋熆戳�，說(shuō)他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費(fèi)，老師楞了。
水是萬(wàn)物之根本，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，沒(méi)有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無(wú)論怎樣對(duì)它，它都不會(huì)反抗，它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開(kāi)定型的容器又恢復(fù)到原來(lái)的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問(wèn)溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。
智慧的人往往會(huì)善于思考。思想是無(wú)止境的，它的容量你無(wú)法估計(jì)，也天法預(yù)測(cè)。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機(jī)一動(dòng)，會(huì)在腦中呈現(xiàn)，無(wú)論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無(wú)中生有是思考的一大特色。
因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問(wèn)題。無(wú)論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì)給我們不一樣的人生。
不循規(guī)蹈距，機(jī)動(dòng)靈活，要善于思考。
思考作文 篇9
隨著人工智能的發(fā)展，人們一直對(duì)人工智能模擬人類思考是否能超越人類的議題爭(zhēng)論不休，不少人對(duì)此心懷擔(dān)憂。但蘋果公司總裁庫(kù)克卻說(shuō)他所擔(dān)憂的恰恰是“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。這不禁引發(fā)了我們的思索：在我們?nèi)缃襁@個(gè)崇尚理智、強(qiáng)調(diào)規(guī)則的時(shí)代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸于計(jì)算機(jī)式的思考中呢？
現(xiàn)在我們可以看到，社會(huì)上有太多的人已經(jīng)失去了對(duì)生活細(xì)膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業(yè)知識(shí)，以至于習(xí)慣了將數(shù)據(jù)、公式代入生活；或是執(zhí)著于一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來(lái)新意�？晌覀冇�(jì)算機(jī)式的思考還不僅于此，在許多方面帶來(lái)了更影響深遠(yuǎn)的后果。
還記得去年寧波動(dòng)物園虎吃人事件引發(fā)的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動(dòng)物園多道警示線，結(jié)果誤入虎園，因未救援及時(shí)不幸身死。網(wǎng)民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責(zé)怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規(guī)則的行為是導(dǎo)致他悲劇的主因，可大眾的態(tài)度實(shí)在讓人心驚。比起違反規(guī)則的話題我們對(duì)于生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向于用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量對(duì)錯(cuò)，卻對(duì)于人本能的同情心不屑一顧，對(duì)于一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。
這樣的思考方式是一種價(jià)值觀、同情心的缺失，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致我們內(nèi)心世界的冰冷無(wú)情，是對(duì)人類天性的滅殺。如果推及到整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都如同一臺(tái)計(jì)算機(jī)一般，只知道對(duì)錯(cuò)利弊，而對(duì)情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現(xiàn)隔閡，不同群體間也會(huì)存在不理解，矛盾會(huì)無(wú)可避免地爆發(fā)。這難道是我們希望看到的嗎？
我們可能已經(jīng)習(xí)慣了許多的災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中的一個(gè)個(gè)數(shù)字，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也僅僅只是數(shù)字，無(wú)論十個(gè)、百個(gè)、千個(gè)或是上萬(wàn)，這在他心中也難以分出什么區(qū)別。而面對(duì)自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過(guò)成了加加減減的利益換算，那么即使家財(cái)萬(wàn)貫，人生也還是蒼白單調(diào)。
我們應(yīng)該警惕這種計(jì)算機(jī)式的思考，它讓我們忽視對(duì)人生情感的關(guān)注，還讓我們站在缺失價(jià)值觀、同情心的立場(chǎng)上成為冷漠的機(jī)器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會(huì)的主基調(diào)，危害所有人的生命體驗(yàn)。
思考作文 篇10
大家好，我叫楊舒。我有一頭烏黑發(fā)亮的披肩長(zhǎng)發(fā)和一張清秀的鵝蛋臉。我的眼睛像兩顆水靈靈的黑葡萄，嘴巴是一張能說(shuō)會(huì)道的櫻桃小嘴。我胖胖的，但我一點(diǎn)也不自卑，反倒認(rèn)為胖一點(diǎn)總比“豆芽菜”好。
我愛(ài)思考�？荚嚂r(shí)和作業(yè)中的難題我就算想不出來(lái)也絕不抄別人的。等所有題目都做完了，我再一個(gè)人單獨(dú)想這個(gè)問(wèn)題，直到想出為止。除了他（她）是給我講解解題技巧和思路的。在接收別人的幫助時(shí)，我也不讓他（她）的技巧和思路繼續(xù)想下去。
一次，我遇到了一個(gè)數(shù)學(xué)難題。我想了好久也想不出，于是請(qǐng)爸爸幫忙，可是爸爸琢磨了好久題目，也沒(méi)理出個(gè)頭緒來(lái)，于是放棄了。但是，我沒(méi)有放棄。在15分鐘內(nèi)嘗試了將近20多個(gè)方法后，我成功地把題目解了出來(lái)。
我是個(gè)超級(jí)小書(shū)蟲(chóng)，課間看、午休前看、做完作業(yè)看.......反正一有時(shí)間和機(jī)會(huì)我就看書(shū)。暑假的一天，我早早地起床看書(shū)。連媽媽叫我吃早飯也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。最后快中午時(shí)媽媽親自來(lái)叫我吃飯我才肯去。結(jié)果媽媽氣得干脆早飯午飯二合一了！
瞧！這就是我，一個(gè)愛(ài)思考又愛(ài)讀書(shū)的女孩！
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