有關(guān)思考作文合集10篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的思考作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
思考作文 篇1
暑假間，我和爸爸媽媽看了一部長達30集的電視連續(xù)劇。看完后發(fā)現(xiàn)該劇的字幕上有60余錯字。無獨有偶，我在其他節(jié)目中也發(fā)現(xiàn)錯別字如“斗智斗勇”把智改成了志；“三思而行”把思改成了四。有些廣告故意改變成語其樂無窮改成騎樂無窮；癡心不改改成吃心不改默默無聞改成了默默無蚊。如今電視以走進千家萬戶成為傳播信息的主要載體。如果不能運用正確的語言文字其影響極大。有位同學(xué)把刻不容緩讀成咳不容緩有人給他改正他還理直氣壯地說電視上就怎么說的青少年兒童是電視的忠實觀眾，由于掌握的字不多，辨別能力差，又處于長知識的重要階段，長期接觸錯別字其危害可想而之。具體來說有以下幾點：容易形成不良習(xí)慣。一旦把某個錯字來長期使用，在腦中摘下深根，就很難改正。有的同學(xué)把既然寫成即然老師多次強調(diào)，可還是不改正還有把想象寫成想像容易產(chǎn)生反面效果讓人產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度音形義不容改變否則將無法理解，把華佗再見（xian）讀成華佗再見(jian)的意思就全變了把鋼門寫成肛門就會讓人笑掉大牙錯別字的出現(xiàn)，一方面是部分電視節(jié)目制作人素質(zhì)低下造成的另一方面師太馬虎希望電視觀眾，青少年學(xué)生，不要過于迷信電視，如果養(yǎng)成了習(xí)慣那后果不堪想象在遇到一些可以的文字我發(fā)理解的詞時，還是查查字典為好。
思考作文 篇2
“唉，今天又是我干水池�！蔽彝乩锏拿琢０底試@息。沒辦法，像往常一樣跟米粒，剩菜“玩兒命”，把他們沖下去唄！可是今天的米粒一點兒也不可愛，死活沖不下去。正彷徨時，李傳虎的聲音映入耳畔：“換個角度就能沖下去了！”我仿佛如夢初醒一般，試了試，果然奏效。干完值日后我就想：難道換個角度對人有這么大的幫助？現(xiàn)在，我終于可以給你一個回答：“Yes。”
你應(yīng)聽過這樣一個故事：一個老婦人，他的大兒子賣雨傘，小兒子賣西瓜。每逢陰雨天，她就擔(dān)心小兒子的西瓜賣不出去；每到晴天，她又為大兒子賣不出去的傘擔(dān)憂。終于，這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢心理醫(yī)生，了解了她的癥狀后，說她活得太累了，給了她一個“良方”
——換一個角度對待生活。從此，每逢晴天，他就欣慰地想：小兒子的西瓜今天可以賣出去了。到了陰雨天，他為大兒子能賣出傘而喜悅。就這樣，
她的身心漸漸健康起來，每一天都過得充實，精彩。
還有這樣一個故事：一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來的滿身疲憊的人。于是，登山的問下山的說，怎么樣？山上有什么好玩的嗎？下山的滿臉失望地說，沒有，什么也沒有，只是一座破廟……如果你是登山的，聽到這些話，就停滯不前，滿心失望。請問你這次旅途愉快嗎？不，一點都不愉快。這個時候，你只有給自己一個微笑，給自己一次機會，自己爬上去看個究竟，也許，你會從中發(fā)現(xiàn)一些新的東西……
當(dāng)你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發(fā)現(xiàn)垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當(dāng)你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當(dāng)你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢？
朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種角度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風(fēng)景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發(fā)出七色的火光，完全取決于看生活的角度。
思考作文 篇3
在我的生活中，有許許多多的人們值得我們?nèi)幃?dāng)，更有許許多多的夢想等著我們?nèi)崿F(xiàn)。我要成為愛思考的人。我長大的夢想是當(dāng)發(fā)明家，所以我現(xiàn)在學(xué)習(xí)機器人編程。
有一次，我興高采烈地去上機器人課，一進教室，老師笑瞇瞇地和我們說：“同學(xué)們，開始上課了，今天我們搭建飛鷹。”
我立即陷入了沉思：我想鷹在飛翔的時候翅膀應(yīng)該是上下拍打的，可是馬達只能圍繞著一個地方轉(zhuǎn)動，不能上下動呀！我冥思苦想，突然眼睛一亮，想出了一個好主意。于是我拿出來教具，打開工具箱，我先拿出來馬達、凸輪、馬達直角和小構(gòu)架板；接著我把馬達和凸輪組合在一起；然后把凸輪的兩個孔和馬達直角的兩個孔對接，用螺絲釘擰在一起；最后把小構(gòu)架板也用螺絲釘和馬達直角擰在一起。凸輪好比鷹的骨骼，小構(gòu)建板好比鷹的翅膀，馬達就是動力源，它帶動凸輪和馬達直角轉(zhuǎn)動，然后馬達直角把信號傳遞給了小構(gòu)架板，使它上下擺動。
不一會兒，飛鷹終于搭建成功了，我看著我搭建的飛鷹，露出了滿意的笑容。
愛思考可以使人聰明，可以解決問題，可以磨練意志，最主要的愛思考給我?guī)砜鞓泛托判摹?/p>
經(jīng)歷去年的習(xí)作起始，也希望同學(xué)們在新學(xué)年給自己制定一個更高的目標。呂老師也會稍微提高對大家的要求、標準。希望你們在新學(xué)年取得更大的進步。離自己的目標更近一步，并不斷向成功邁進。
同時，在此也要感謝每次負責(zé)收集和整理星級習(xí)作的同學(xué)們和家長們，讓咱們的學(xué)習(xí)分享更為快捷，更為有效。
思考作文 篇4
過年的這幾天，我一直都在玩炮，有大炮二踢腳、各種鞭炮，還有花炮、摔炮等等，不一而足。而且，就在盡情地玩耍中悟出了一個很重要的道理。
前幾天，哥哥來我家做客，其實就是和我一起玩。但是眼里的爸爸硬要我寫作文。我心里想的是放炮，寫作文是我最最最最苦惱的事兒。于是我想了好多好多的辦法。第一個辦法是我自己刻意地要求自己快點寫完，并且質(zhì)量特別高，這樣爸爸一定會讓我們出去玩�？墒俏覍懽鞯乃俣葘嵲谑翘�，規(guī)定時間內(nèi)根本完成不了。一計不成我又來一計。每寫四十來分鐘爸爸都讓我休息一下。我就利用這休息的十幾分鐘幫爸爸掃地、擦桌子，干一些力所能及的家務(wù)活。我的努力終于換來了爸爸的妥協(xié)，當(dāng)我鼓起勇氣和爸爸商量：讓我和哥哥出去玩一小會兒，寒假還長，明天寫也可以，好爸爸你就答應(yīng)了我這個小小的請求吧！爸爸終于給我放了假。
回到家我一直在想：每次放炮時我比哥哥還要技術(shù)好，而學(xué)習(xí)卻經(jīng)常做不到，尤其是寫作文。我就從放炮想起，琢磨這來龍去脈，研究了好半天，終于明白了：只要你感興趣就一定能做好。所以在今后的學(xué)習(xí)中，我力爭對自己所學(xué)的科目主動去感興趣，從學(xué)習(xí)中找樂趣，特別是作文練習(xí)更應(yīng)該拳不離手、曲不離口，以勤補拙，培養(yǎng)濃厚的作文興趣，這樣我的學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水平就一定會一天比一天棒！
思考作文 篇5
當(dāng)一個人出生的'時候，就意味著他有了自己獨立的思想？這不是哪個科學(xué)研究可以讓人去信服的。
當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時期。并不是只有出生后才會慢慢形成他的思想。
一個人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。
假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨立的個性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。
早在一個人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會涉及到其個性及行為方式、而不是思想、。
正如現(xiàn)在人們所進行的胎教。正是因為這個緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨立的思想�？梢苑乐购筇觳焕挠绊憽Ｒ粋�人有了自己獨立的思想，就不會受人蠱惑。他就會思考。
而在出生以前就有了獨立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會用自己的思想和所有的學(xué)識去想，去推斷這件事。對自己的影響及利害關(guān)系。
這類人有了自己獨立的思想，必然會去把想法去實踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個人有了獨立思想，他就不會輕易收人蠱惑。會主動去學(xué)一些對自己有用的知識和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會去適應(yīng)人群！
思考作文 篇6
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以"專家"、"大師"、"學(xué)術(shù)權(quán)威"們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過："要敢于運用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；但一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，"天不生仲尼，萬古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的"水稻謬論"的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，那就用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，而只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
思考作文 篇7
從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。
關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由。“網(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。
反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。
如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。
我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。
其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。
前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當(dāng)中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。
既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。
思考作文 篇8
生活中很多時候，我們?nèi)菀紫萑雱e人專門設(shè)置的思想陷阱，很容易跟著別人盲目從眾，而找不到自己的獨立思想。
我想，對于生活來說，人為的能力和學(xué)習(xí)其實倒不是最重要的，思維和思考的方式，卻是最寶貴的精神財富，那才是屬于我們自己的無形資產(chǎn)。
假如一個人在日常生活中，如同墻頭草，聽到別人說什么，都是不假思索地轉(zhuǎn)移復(fù)制，根本就不會有自己的思想，再這樣的過程中，只是去人云亦云，而不會創(chuàng)新思想。
所以，獨立思考就顯得異常重要。
一個人在以后的路上能夠走到多遠的地方，也許這些都還是跟后勁有關(guān)，也許跟我們所想的很多道理，都在我們獨立思考的心態(tài)之下，看懂我們自身的生活，那些強大的溝通能力和邏輯思考能力，其實都來自于獨立思考的結(jié)果。
我想，我們需要學(xué)習(xí)的獨立思考，我們需要看懂其他人的發(fā)展方向，這一切都對我們來講，有特別中藥的含義。
而微信公眾號里面的那些文章，其實都跟我們息息相關(guān)，那些大家都關(guān)注的熱點話題，包括很多電視劇，同樣也是如此，讓人喜歡，讓人注意。
但是我們所想到的結(jié)果，可能都比較漫長，就好像很多人都會認為獨立思考并不是特別重要，但實際上他最容易被忽視，同樣也是很重要的。
思考作文 篇9
當(dāng)，太陽西沉下天空，將來的是黎明前的黑夜。
當(dāng)，水“消失”在世上，還來的是降臨大地的重生。當(dāng)，影暗淡了曾經(jīng)走過的道路，就無悔地看向被光照耀著的道路;當(dāng)，前方的未來太過耀眼，就轉(zhuǎn)身回望黯淡的道路——洗去盲目的自信，給自己戴上一副合適的太陽鏡。當(dāng)，影籠罩了前方的未來，也不要回首被光鋪灑的曾經(jīng)——這只會朦朧了你探明前方的雙眼。
白天與黑夜不斷地交替，沒有固定的交替線。光與影的邊緣，我們永遠處在那不斷變動的分界線。
前方未來的光明，向前踏進一步，就成了曾經(jīng)黯淡的光環(huán)。
后面曾經(jīng)的夜影，向后退進一步，就掉入陡峭無底的深淵。
在光與影的道路上，只能不斷地前行!前行!
有始點的光，也有沒有終點的影。
曾經(jīng)擁有的已經(jīng)逝去，前方未來的還不屬于——處于分界線的我們一無所有，除了影的經(jīng)驗和光的期盼。
光孕育了影的生命，影見證了光的存在。影為光的存在而高興，就像為謙虛而驕傲;為自足而不滿;為愛而恨;為大而小;為富而貧……
思考作文 篇10
前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。
只見耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來，小猴卻呆在那里不動，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來，輪到一只老猴了。老猴對耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇它，它不動，后來，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動，我仿佛看見了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無助，是絕望。
我回到家，對今天的觀賞始終不忘，總有一種說不出的感覺，老猴的眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的機會，從小就被束縛，除了表演的機會，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類社會，它們對于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。
其實，我們總說要與動物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點，只因為人類是最具有智慧的就可以剝奪動物的權(quán)利，人類沒有這個資格，我們所能做的，就是把自己和動物看成是平等的，只有這樣，世界才會充滿愛。
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