【推薦】思考作文合集九篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的思考作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考作文 篇1
你一定坐過(guò)公交車(chē)吧，如果沒(méi)座位而你的手一直抓著吊環(huán)不動(dòng)持續(xù)半小時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的胳膊麻木而無(wú)法靈活的活動(dòng)了。大腦和胳膊一樣，不用就會(huì)萎縮。
每個(gè)人都會(huì)有自己的特長(zhǎng)。一個(gè)人做某些事會(huì)比其他事做的更好。但許多人從未找到最適合自己的事情，其根本原因往往是他們沒(méi)有進(jìn)行足夠的思考。如果你對(duì)一切都隨遇而安、得過(guò)且過(guò)，或怨天尤人，那有一天你一定會(huì)后悔莫及的。
為什么那么多人一事無(wú)成？就是因?yàn)樗麄儾欢盟伎�。只有不�?‰的人能認(rèn)識(shí)到通過(guò)鍛煉思考能力可以取得巨大的成就。
“懂得正確的思考或者拋開(kāi)懶惰去思考其實(shí)是挺難的，如果不是我堅(jiān)持參加了21天訓(xùn)練營(yíng)也許現(xiàn)在還在稀里糊涂的過(guò)以前那樣的日子，在參加21天訓(xùn)練營(yíng)時(shí)，每天訓(xùn)練營(yíng)都會(huì)引導(dǎo)我去思考，并且強(qiáng)迫我必須思考，否則我就不能進(jìn)行接下來(lái)的訓(xùn)練。我記得非常清楚，在我訓(xùn)練到第17天時(shí)，突然一切都豁然開(kāi)朗了，也許這就是量變到質(zhì)變的過(guò)程吧�！� 已是北大研究生的小楊興奮的說(shuō)著他的觀點(diǎn)。
“頭腦不用也會(huì)生銹，經(jīng)常思考才會(huì)反應(yīng)敏捷”，偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生如是說(shuō)�！叭绻伎寄艿玫綉�(yīng)有的重視，每個(gè)人該取得多少進(jìn)步，多大成功啊！不能下決心培養(yǎng)自己愛(ài)思考習(xí)慣的人，失去的將是人生最大的樂(lè)趣�！�
思考作文 篇2
有人一聽(tīng)到爸爸老媽讓他們讀書(shū)就很煩，可有些人一聽(tīng)到“讀書(shū)”這倆字就高興的一蹦三尺高。
我覺(jué)得讀書(shū)就想玩一樣快樂(lè)，讀書(shū)可以積累好段、好篇。古人常說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！币馑际�，書(shū)就像藥，你讀的多了就可以讓你擁有智慧。老媽常說(shuō)：“讀書(shū)不是害你的，你讀得多了自然就知道讀書(shū)的重要性了。就像杜甫說(shuō)的：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”
書(shū)也被人們稱(chēng)為人類(lèi)文明的“長(zhǎng)生果”，就像一個(gè)人吃了一個(gè)神奇的果子，吃了之后就會(huì)長(zhǎng)生不老了。我覺(jué)得我應(yīng)該多讀些對(duì)我們有益的書(shū)，不要讀那些傷害自己的書(shū)，因?yàn)闀?huì)有害你的東西在你的心里搗鬼。
還有一點(diǎn)要說(shuō)的是，讀書(shū)一定要認(rèn)真，不要一讀書(shū)就心不在焉，因此我們要做到這樣幾點(diǎn)：心到、眼到、口到。這樣以來(lái)讀書(shū)的方法就一應(yīng)俱全了。
我覺(jué)得那些能夠成名的詩(shī)人，就是因?yàn)樗麄儚男○B(yǎng)成了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。其實(shí)我們也可以養(yǎng)成一個(gè)這樣的習(xí)慣，并不是我們的腦子笨，而是我們不動(dòng)腦子去想，不去思考。
讀著這一篇又一篇的文章。我好像在與萬(wàn)物交談，我好像在與大自然對(duì)話(huà)。我知道，我生活在一個(gè)神奇的世界當(dāng)中，書(shū)向我描摹了這個(gè)充滿(mǎn)魔力的世界，我沒(méi)有理由不愛(ài)它！
思考作文 篇3
人類(lèi)擁有大腦和耳朵，大腦用來(lái)思考，耳朵用來(lái)傾聽(tīng)。獨(dú)自思考而不吸納意見(jiàn)，我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽(tīng)取而不加以思考，我們?nèi)菀酌允В赫嬲闹钦呤巧朴谒伎贾鴥A聽(tīng)的，為了讓自己的智慧之河永不干涸，我們應(yīng)該在思考中聆聽(tīng)來(lái)自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽(tīng)小溪的丁冬之響；垂柳輕柔卻依然傾聽(tīng)風(fēng)的細(xì)語(yǔ)，起舞風(fēng)中，更增風(fēng)致；人是自然的主宰，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)將會(huì)帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，才會(huì)出現(xiàn)“門(mén)庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽(tīng)是人類(lèi)無(wú)聲的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽(tīng)的是良言善語(yǔ)，我們吸取的是真誠(chéng)給予。
思考著傾聽(tīng)，這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽(tīng)，屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽(tīng)別人的勸導(dǎo)，快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)灑滿(mǎn)他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道，他人的善勸如同路標(biāo)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，我們很快就能找到出口；留戀與徘徊中，我們駐足于目標(biāo)周?chē)囊盎ㄏ悴�，傾聽(tīng)別人的話(huà)語(yǔ)，思考著自己的目標(biāo)，我們才能放下次要的東西，直奔成功。思考給了我們傾聽(tīng)的基石，傾聽(tīng)賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著傾聽(tīng)是我們?cè)炀妥晕业牧佳浴?/p>
任何不假思索的傾聽(tīng)同任何不理傾聽(tīng)的思考一樣有害，趨利避害，方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽(tīng)了，縝密地思考之后，發(fā)出了“我愛(ài)我?guī)�，我更�?ài)真理”的至理名言；但丁思考了，傾聽(tīng)了，反復(fù)地求索之后高喊：“走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”思考讓傾聽(tīng)顯得如此與眾不同，前人尚懂思考與傾聽(tīng)的結(jié)合，我們更該讓思考的光芒照亮傾聽(tīng)走來(lái)的道路，讓傾聽(tīng)的余音澆醒思考的`迷茫。
思考著傾聽(tīng)——這是我們前進(jìn)的路燈，奮進(jìn)的動(dòng)力，成功的良伴。
思考作文 篇4
最近看書(shū)、寫(xiě)作的過(guò)程中，不停地思考，又受到幾位大師級(jí)別的學(xué)者文章的啟迪，唐突地產(chǎn)生了一點(diǎn)欲望，表達(dá)一己拙見(jiàn)和粗劣思維，與大家共勉，就從幾個(gè)漢字談起。
工加力組成功字，功的一半是工，另一半是力，人生在世誰(shuí)人不想建功立業(yè)，建立功勛，祈求人生大放異彩，可是通往成功之路，走向人生巔峰，沒(méi)有坦途，沒(méi)有一帆風(fēng)順，沒(méi)有唾手可得成功，只有曲折和坎坷，只有坦蕩地面對(duì)挫折，愈戰(zhàn)愈勇，愈勇愈戰(zhàn)，才能成就登上巔峰，飽享一覽眾山小的盛況。
災(zāi)加福組成富，即災(zāi)去火與福去示合成富。由此不難看出，富中蘊(yùn)含著的某種哲學(xué)精神，福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。福與禍總是相互依附，此消彼長(zhǎng)，正如韓非子在塞翁失馬中所言，福就是禍，禍就是福，有失必有得。
面對(duì)福禍以一個(gè)正確的、淡定的心態(tài)面對(duì)，不氣餒、不狂喜，不時(shí)地調(diào)換角度觀察，得到自己想得的結(jié)果，收獲自己應(yīng)有的收獲；時(shí)刻謹(jǐn)記合適就好，不渴望意外的獲得，順應(yīng)自然發(fā)展，存在的自有存在的道理，世間有許多東西是我們的力量所不能及的，無(wú)法從根本上改變，似乎一切都是冥冥之中注定的。
貝加才組成財(cái)字，由此不難看出，財(cái)?shù)囊话胧清X(qián)，另一半是才。也就是說(shuō)，人有了才，財(cái)很容易獲得，而且才能比較長(zhǎng)久地?fù)碛小⑹匦l(wèi)財(cái)；沒(méi)有了才即使擁有一定的、數(shù)量可觀的財(cái)，也很難長(zhǎng)久地堅(jiān)守，因?yàn)橛辛瞬牛?cái)才有可能傳承久遠(yuǎn)，才有可能逃脫富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代的怪圈。
世間傳承久遠(yuǎn)的應(yīng)該是才、是文化精神，有了才和文化精神，許多東西包括財(cái)富才有可能得以久遠(yuǎn)地傳承，才能惠澤子孫后代，子子孫孫、生生息息傳承不止，興旺發(fā)達(dá)。才是家教、家風(fēng)的基礎(chǔ)，是一個(gè)家族得以有效延續(xù)的前提，也是家族凝聚力的核心力量；因?yàn)橐I(lǐng)整個(gè)家族發(fā)展的主要人物有才，所以家族崇尚文化教育，逐漸形成了自己獨(dú)有的家風(fēng)家教，并使其得以有效的傳承，才是家風(fēng)、家教的外在表現(xiàn)和傳承的基礎(chǔ)，也是家族文化、經(jīng)濟(jì)經(jīng)久不衰的命脈。
人人都渴望和擁有更多的財(cái)富，而且希望子孫后代富貴長(zhǎng)命，然而富和貴是兩個(gè)不同的概念，有人富卻不貴，有人貴而不富，既富又貴的人少之又少。富以財(cái)來(lái)支撐，貴則以才來(lái)展現(xiàn)。
小而言之，財(cái)是一個(gè)家庭、家族生存、發(fā)展、發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，也是必須的物質(zhì)條件，而才又是家庭、家族興旺發(fā)達(dá)的精神依托，大而言之，財(cái)和才也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家得以興旺發(fā)達(dá)的秘訣，二者缺一不可。
谷字加欠字組成了欲字，感覺(jué)似乎是山谷中缺點(diǎn)什么東西，古義上講，谷乃壑也，壑必然是深而且寬闊，所以很難填滿(mǎn)，它就像一個(gè)漏斗，源源不斷地注入，又在不斷地流失；舊的欲望得到滿(mǎn)足，新的欲望迅即滋生出來(lái)。為了滿(mǎn)足欲望，人活一輩子，就爭(zhēng)一輩子，爭(zhēng)輸贏、爭(zhēng)一口氣......
足和各組成路，每個(gè)人都有自己的腳，都在走各自的路，世間本沒(méi)有路，走的人多了便成了路。千萬(wàn)只腳，走在不同道路上，走出千萬(wàn)條道，不同的人則走出各自不同的人生之路。
人世間有著無(wú)以計(jì)數(shù)的路擺在我們腳下，不同的人走向不同的人生道路，完成不同的人生軌跡，形成了多姿多彩的不同人生、人間百態(tài)。每個(gè)人出生、成長(zhǎng)、生活的環(huán)境千差萬(wàn)別，閱歷不同...，種種不同也就基本造就了不同的人生之路。
人間正道是滄桑，歷經(jīng)歲月的洗禮，無(wú)數(shù)仁人志士不停地探索人間正道，引領(lǐng)者無(wú)數(shù)生靈走向輝煌。同樣也有無(wú)以計(jì)數(shù)的人走向歧途、走向毀滅，因?yàn)樗麄冞x擇的是一條不歸路，執(zhí)迷不悟地走下去，或成為歷史的罪人、國(guó)家民族的罪人，他們的靈魂被蒙上一層厚厚的豬油，失去了該有的敬畏，沒(méi)有了起碼的底線；他們的小腦被某些貪欲所駕馭，使得自身偏離了行進(jìn)的軌道，漸行漸遠(yuǎn)，最終走上一條不歸路。
世間萬(wàn)物皆有大和小之分。大和小皆因相對(duì)而言，有大必有小，有時(shí)候大是小，有時(shí)候小就是大，大小皆相對(duì)于所參照的對(duì)象、面對(duì)的環(huán)境不同而言。
大與小合成一個(gè)字尖，小在上，大在下，應(yīng)該是暗示著事物的發(fā)展由小到大，循序漸進(jìn)而成，積小自然成大，而不是一蹴而就的。凡事不可沒(méi)大沒(méi)小，不知大小，只有擺正位置，識(shí)得大體，才能分得清大和小。
無(wú)以計(jì)數(shù)的小造就了大；無(wú)以計(jì)數(shù)的小堆積而成大，也就造就了尖，赫然屹立于大之上，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；失去了大眾的支撐，為所欲為，尖就會(huì)轟然倒塌，粉身碎骨，形跡全無(wú)，必然因之淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河之中，或稱(chēng)為人民的公敵、歷史的罪人，必然會(huì)被押上歷史的審判臺(tái)，接受人民和歷史的審判，唾棄。
回望歷史，多少個(gè)曾經(jīng)叱姹風(fēng)云的人物，其奮斗的歷程無(wú)不充滿(mǎn)艱辛，無(wú)不為之付出過(guò)不懈的努力，他們之中不乏真正的成功者，順應(yīng)時(shí)代潮流，彪炳史冊(cè)，名垂青史，同樣，他們的家族把他們的精神視如性命，世代相傳、捍衛(wèi)，如同一股清明之氣浩然長(zhǎng)存。
然而又有多少人面對(duì)成功的花環(huán)，面對(duì)無(wú)底的貪欲，把持不住自我，妄想改變社會(huì)前進(jìn)的軌跡，不自量力地與歷史潮流作對(duì)，并引領(lǐng)家庭、家族成員攜手共進(jìn)，飛蛾撲火、義無(wú)返顧地走向毀滅。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡 心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。
心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。前事不忘后事之師多少名言警句無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒、驚醒我們無(wú)論做什么事都需要有敬畏，要有底線，而且更應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在高于底線的基礎(chǔ)上作為，而不是恣意地踐踏、逾越底線。
觀世間百態(tài)，讀今古典籍，銘記先賢教誨；暢游于文字的海洋，穿越時(shí)空隧道，與古今賢達(dá)對(duì)話(huà)，日日三省自身，感悟生命價(jià)值之所在，尋覓自己的人生之路，踏尋先賢的足跡，開(kāi)創(chuàng)自我人生之路，活出獨(dú)一無(wú)二的自我，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索的佳句名言時(shí)刻激勵(lì)自我，有所作為、一路走向輝煌。
思考作文 篇5
一個(gè)人的樂(lè)趣可以是看出的，聽(tīng)出的，說(shuō)出的······而我的樂(lè)趣卻是思考出的，看窗外而思考出，這可以說(shuō)是一種樂(lè)趣也算是一種習(xí)慣。
寫(xiě)到此，你或許禁不住問(wèn)：“這是樂(lè)趣嗎？”當(dāng)然，我舉例說(shuō)明，當(dāng)情緒不佳時(shí)，看著窗外，會(huì)思考出什么?當(dāng)無(wú)情之時(shí)，看著窗外，又會(huì)思考出或想起什么？當(dāng)?shù)玫轿⒉蛔愕赖某煽?jī)時(shí)，看著窗外默默無(wú)聞的小草，你還會(huì)驕傲嗎？被別人錯(cuò)怪時(shí)，看著窗外的青山綠水，你的煩惱會(huì)不會(huì)隨風(fēng)而去呢？看著窗外玩耍的兒童，是否會(huì)想到小時(shí)天真幼稚的自己?jiǎn)�？看著窗外�?bào)春燕子相見(jiàn)，你會(huì)想到去年春天的美麗嗎？當(dāng)相思相會(huì)之時(shí)，會(huì)想到久違的朋友嗎？看著花兒、藍(lán)天、動(dòng)植物······又會(huì)想到什么呢？
看著窗外，你一定會(huì)想到塵封多年的事情······看著窗外，又會(huì)想到什么呢？是自己久違的朋友、親人、玩伴、同學(xué)、還是曾經(jīng)的寵物呢？
思考作文 篇6
人們常說(shuō)，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代，欲了解其特征，展望其發(fā)展，就必然要聚焦于青年人。00后作為這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，自然體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的特性。而00后最常用的十個(gè)應(yīng)用無(wú)一例外地帶有娛樂(lè)的特性，這一現(xiàn)象正反映了這個(gè)時(shí)代的娛樂(lè)性，而這一現(xiàn)象本身也同樣發(fā)人深思。
QQ、微信、美拍、淘寶這些形形色色的應(yīng)用軟件不過(guò)誕生十年左右，然而它們卻以一種摧枯拉朽之勢(shì)席卷著青少年的業(yè)余生活。放眼望去，這些都是娛樂(lè)性極強(qiáng)的軟件。不過(guò)，娛樂(lè)二字背后卻有著更深的內(nèi)涵。
之所以00后熱衷于這些娛樂(lè)性的軟件，極大一部分原因便在于娛樂(lè)為其提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，娛樂(lè)本身同樣也成為了一種普適性的語(yǔ)言。在這一平臺(tái)中，青少年原本的身份或是社會(huì)角色被無(wú)限弱化。只要使用娛樂(lè)這一語(yǔ)言，并且納入到這些形形色色但又十分淺顯易懂的應(yīng)用程序的規(guī)則體系中，他們便能以一種極為自由的方式開(kāi)啟自己的娛樂(lè)之旅。在這一平臺(tái)中，青少年無(wú)需受到個(gè)性的限制，只要下載便能使用。這一點(diǎn)為其帶來(lái)了極大的吸引力，使這些軟件輕而易舉便成為了青少年虛擬生活的一部分。
此外，日益優(yōu)渥的物質(zhì)條件同樣在這一現(xiàn)象背后扮演著舉足輕重的作用。不必談及馬斯洛需要層次理論，凡是生活在這個(gè)社會(huì)上的00后們都知道，吃飽了，喝足了，每天的必修課作業(yè)也完成了，當(dāng)然是時(shí)候聊聊天、刷刷空間、看看視頻。在物質(zhì)條件得以滿(mǎn)足后，精神生活便成了首當(dāng)其沖的任務(wù)。因而，身處這個(gè)娛樂(lè)至上的時(shí)代的00后，自然而然、地訴諸于這些娛樂(lè)的軟件，加入了這看屏幕、刷手機(jī)的大軍。
娛樂(lè)時(shí)代，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、購(gòu)購(gòu)物當(dāng)然是一種足不出戶(hù)且不受時(shí)間限制的享受方式。然而，這些軟件的摧枯拉朽之勢(shì)有時(shí)令人難以抵擋，我們是否真的會(huì)進(jìn)入波茲曼筆下的那娛樂(lè)至死的社會(huì)呢？
這個(gè)問(wèn)題中，00后當(dāng)然扮演著至關(guān)重要的角色。這最常用的十個(gè)App中，連一個(gè)實(shí)用功能型或是學(xué)習(xí)型軟件都沒(méi)有，足以略見(jiàn)一斑。
泰戈?duì)栐f(shuō)人們的生命內(nèi)部流溢著過(guò)剩的精力，對(duì)于仍在青少年階段的00后顯然更是如此。娛樂(lè)時(shí)代太過(guò)新奇有趣，這些App太過(guò)引人入勝，有時(shí)我們難免會(huì)落入到娛樂(lè)的陷阱中。這當(dāng)然不是說(shuō)我們應(yīng)反手將娛樂(lè)置于十惡不赦的境地中，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)君子使物，不為物使的智慧。
對(duì)于00后來(lái)說(shuō)，虛擬生活中充滿(mǎn)了娛樂(lè)，我的世界中可以用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊塊積木搭出屬于自己的虛擬世界，但這絕不應(yīng)是生活的全部。相反，閱讀、運(yùn)動(dòng)乃至與家人共處才應(yīng)是閑暇生活中更為重要的元素。適當(dāng)娛樂(lè)可以放松身心，但倘若到了娛樂(lè)至死的地步，便顯得有些危險(xiǎn)了。
因而，在這個(gè)娛樂(lè)的時(shí)代，度才是關(guān)鍵。在這形形色色的娛樂(lè)面前，保持自我才是應(yīng)有的姿態(tài)。
思考作文 篇7
若要選擇是做一只快樂(lè)的豬抑或會(huì)思考的蘇格拉底，我想我會(huì)做前者。我害怕思考是因?yàn)槲宜伎汲鰜?lái)的都不是好東西，會(huì)讓我墮落，會(huì)讓我明天拿槍去崩了我恨的人。中國(guó)人容易走極端是因?yàn)橹袊?guó)人會(huì)思考。思考就是鉆牛角尖。一些人會(huì)思考是因?yàn)樗麄冦@對(duì)了而不辛的是我通常不會(huì)鉆對(duì)。
關(guān)于生存或死亡，我總以為丹麥王子哈姆雷特會(huì)給我滿(mǎn)意的答復(fù)當(dāng)我讀沙翁作品時(shí)�？晌覒械萌ニ伎紴槭裁赐踝訒�(huì)思考這么個(gè)問(wèn)題。生存或死亡本不是個(gè)能思考個(gè)所以然的東西，因而可憐的王子會(huì)徘徊不定猶豫不決。幸運(yùn)的是王子終于領(lǐng)悟到生存的意義――在他看來(lái)是復(fù)仇。而我是茫然不知所終，所謂“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，即我個(gè)人的生命就是這樣，因而我麻木得很.
于是我是一只快樂(lè)的豬。每天哼著跑調(diào)的小曲，喝著槽里的水大唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。困了便睡不困就吃吃困了接著睡下去，睡到天荒地老永垂不朽。由此可見(jiàn)我是一只快樂(lè)的長(zhǎng)命的豬，快樂(lè)而長(zhǎng)命因長(zhǎng)命而快樂(lè)。我吃了十幾年“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，養(yǎng)得壯壯的，等待人類(lèi)來(lái)平均分配，做一只快樂(lè)的長(zhǎng)命的社會(huì)主義的豬。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下轟轟烈烈地前進(jìn)前進(jìn)再前進(jìn)。
因?yàn)榍斑M(jìn)所以我不懷舊。生命中每一個(gè)今天的我都不會(huì)翻每一張昨日的歲月沖洗出來(lái)的照片。
我希望我的終點(diǎn)是幸�？鞓�(lè)得死掉而非苦苦冥想了一輩子到了閉眼時(shí)還在思考。
思考作文 篇8
諸葛孔明，一個(gè)多么熟悉的名字！輕搖羽扇，笑容滿(mǎn)面的神態(tài)永遠(yuǎn)在中華民族的心中，這位智慧的化身，其實(shí)有很多值得我們思考……
偉人篇
你是那位“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯的“山野村夫”；你是那位“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲問(wèn)的智慧之神；你是那位“出師未”捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟的英雄人物！
身居陋室，卻名揚(yáng)四海，“臥龍”先生早已在三國(guó)的長(zhǎng)空傳唱千遍，才高八斗，學(xué)富五車(chē)那是不爭(zhēng)的事實(shí)。你自化管仲，樂(lè)毅，孰不知徐庶的口中你比起開(kāi)周八百年之姜子牙，創(chuàng)漢三百年之張子房有過(guò)之而無(wú)不及�；适逍氯櫭⿵]，誠(chéng)心請(qǐng)你出山匡扶漢室，隆中對(duì)后，你亦被他心誠(chéng)所感動(dòng)，決定展現(xiàn)你的雄韜偉略，三國(guó)的歷史從此由你書(shū)寫(xiě)。
舌戰(zhàn)群儒，連吳抗曹是你口的偵散；草船借箭，三氣周瑜是你才干的體現(xiàn)，定都西蜀，七擒孟獲是你智慧的象征；木牛流馬，孔明之燈更是你聰明的結(jié)晶。“三頎頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，《出師表》表達(dá)了你的志向，蜀國(guó)大業(yè)你功不可設(shè)，你是所有忠臣的榜樣！
凡人篇
畢竟你不是神，錯(cuò)用關(guān)羽――那位剛愎自用的將才，曹操的狗命在他的指尖悄悄滑過(guò)，你只有華容道占痛哭；大意失荊州――那可是西蜀的半壁江山啊，致使關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城，最終中箭而列亡！在這國(guó)家前途生死攸關(guān)之際，你沒(méi)能制止劉備，最終釀成七百里火燒連營(yíng)之慘景，白帝托孤開(kāi)始上演了，你可曾憶起，劉備臨終時(shí)的話(huà)語(yǔ)：“如吾兒月扶，盡力扶之；如不可，汝可取而代之。”一心想做忠臣的你卻無(wú)情地被阿斗這條沉重鐐銠所銬。錯(cuò)用馬謖，失守街亭，最終揮淚而斬；事必躬親，白發(fā)早已爬上了你的兩鬃，六出祁山之后，七星燈滅之時(shí)，你的生命走到了盡頭，如此種種，使你這顆璀璨的明珠蒙上了一層沉重的陰影！
畢竟，孔明不是神，“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)”我們應(yīng)用理性的眼光看待世界，應(yīng)用辯證的思維思考世界，這樣，我們眼中的世界才會(huì)真實(shí)。
思考作文 篇9
她，如一片云，悄悄地到來(lái)，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因?yàn)樗罆r(shí)躺在最?lèi)?ài)的人的懷里。
宛如，如一塊玉，毫無(wú)瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。
現(xiàn)今，也很難找宛如這樣的女孩，面對(duì)任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書(shū)達(dá)理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛(ài)情，她只知道：無(wú)論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。
一如我曾經(jīng)說(shuō)的那些話(huà)：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時(shí)候都要自尊，有著獨(dú)立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。
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