有關(guān)態(tài)度作文匯編6篇
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的態(tài)度作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
態(tài)度，體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)事物的看法 。三個(gè)人因?yàn)橥痪湓捒梢援a(chǎn)生不同的態(tài)度。所以說(shuō)，態(tài)度決定一切。
態(tài)度可以改變?nèi)松�。一部美�?guó)勵(lì)志電影《風(fēng)雨哈佛路》，講述女孩的不完整的家，接著是女孩埋葬媽媽后開始奮發(fā)向上的歷程。而這部電影的成功之處，是因?yàn)橛袠淞⒘艘粋�(gè)和主人公相同年齡的女孩做對(duì)比，他選擇了逃避，同樣有著悲慘的家庭背景，卻放棄努力，靠政府資助混日子。而主人公在經(jīng)歷奮力拼搏后，如愿的進(jìn)入哈佛大學(xué)。雖然說(shuō)，根據(jù)真正的傳奇女孩的故事改編，但，人可以看到那種力量。以積極的態(tài)度面對(duì)種種不幸，他一路前途光明，而用消極態(tài)度對(duì)待人生的伙伴，卻只能被世俗的黑暗所困擾。所以說(shuō)，態(tài)度可以改變?nèi)松?/p>
態(tài)度可以改變意念。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，三個(gè)人看蜘蛛爬墻，第一個(gè)人認(rèn)為蜘蛛笨，于是變得聰明，而第二個(gè)人感動(dòng)于蜘蛛的堅(jiān)強(qiáng)，于是開始變得堅(jiān)強(qiáng)第三個(gè)人看著蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想著自己也一樣像蜘蛛一樣碌碌無(wú)為，于是變得消極。同一只蜘蛛，影響了三個(gè)人的意念，也從此影響到了他們的路途。不同的意念產(chǎn)生不同風(fēng)的結(jié)果，而不同的意念又是因?yàn)閼B(tài)度的不一，所以，態(tài)度可以改變意念。
態(tài)度決定成敗。經(jīng)常聽老師說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗，過(guò)程決定結(jié)果。是的，而細(xì)節(jié)，又可是粗略的就能觀察到？每個(gè)班，總有成績(jī)好于成績(jī)不好的學(xué)生，但無(wú)一例外，都是同一個(gè)老師教出來(lái)的。這么說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)好于成績(jī)差都完全取決于自己。沒有堅(jiān)決認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，又怎會(huì)有出群的高成績(jī)。雖然有社會(huì)事物的變遷，學(xué)習(xí)的好壞與未來(lái)的工作幾乎已談不上什么聯(lián)系，但這是一種態(tài)度問題，同時(shí)，由學(xué)校擴(kuò)大至社會(huì)，那個(gè)成功人士，沒有用嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待自己的工作？
好的態(tài)度，有著好的命運(yùn)，而決定著一切的，在自己手中！
態(tài)度作文 篇2
有人說(shuō)，天啊，那是水一般的澈。陽(yáng)啊，那是火一樣的暖。有人卻說(shuō)，天呵，那是發(fā)一樣的黑。陽(yáng)呵，那是火一般的燙。題記
自然，態(tài)度不同，所看到，聽到，聞到，觸到的又怎能相同?有一句話說(shuō)得好，態(tài)度決定人生的高度，論態(tài)度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。
便好比兩個(gè)人同時(shí)行走于沙漠之中，在經(jīng)過(guò)沙地塵暴，白日高溫，夜晚低溫，等一系列所摧殘人信心的常識(shí)發(fā)生后，態(tài)度便成為了人之根本，往往會(huì)決定生死。
假設(shè)，其中一個(gè)人抱著絕望的態(tài)度，那么他便已經(jīng)被判了死刑。這樣的人就算能夠活著出去，也再找不到以前的自信。
他會(huì)認(rèn)為：這一切的事情都是因?yàn)樗缅e(cuò)了地圖所至，他迷路了，出不去了，與其在沙漠中等死，不如自己解決自己。
而相反，假設(shè)另一人抱著希冀的態(tài)度，那么他一定會(huì)活著出去。
畢竟人的潛力是無(wú)限的，越處于險(xiǎn)境之中越能最大限度的激發(fā)出一個(gè)人內(nèi)在的潛力。
當(dāng)在這種時(shí)候唯一要保持的便是心態(tài)了，事是會(huì)變的，但心態(tài)不會(huì)變，一個(gè)人會(huì)從云端跌落，也會(huì)攀登到一個(gè)前所未有的高度，當(dāng)然，前提是他有一個(gè)相信自己的態(tài)度。
文學(xué)中，態(tài)度的釋義是這樣的：態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象(人、觀念、情感或者事件等)所持有的穩(wěn)定的心理傾向。這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的`行為傾向性。
而在心理學(xué)中，態(tài)度的事是這樣的：態(tài)度往往會(huì)有一種精神力，在不斷的升華中凝結(jié)成實(shí)體，將所期盼的'事實(shí)體化，即向著希望發(fā)展。
事實(shí)上仔細(xì)品讀，并不難發(fā)現(xiàn)，他們有著異曲同工之妙，人的行為，事業(yè)往往和態(tài)度一詞脫不了干系。畢竟有了一個(gè)好的態(tài)度，才能把危險(xiǎn)化解。
由此可見以上對(duì)態(tài)度的解析都是正確的：作為一個(gè)人，一個(gè)有著期盼的人，就必須有一個(gè)好的態(tài)度，空等待是無(wú)用的。
態(tài)度作文 篇3
以前生活在小城市，出門就幾步路，根本沒必要坐公交車，在那生活了這么多年，連有幾路車，到哪兒坐哪路車，我完全沒有概念。偶爾到大城市去玩，就覺得坐公交車特別舒服，擁擠、繁忙……大概這就是大都市應(yīng)有的狀態(tài)和節(jié)奏吧，所以讓我特別的興奮。而且那么多人坐在這么小小的空間里，要么思考著自己接下來(lái)要處理的事物，要么談?wù)撝衬吵邪儇浬虉?chǎng)又打折了，要么很悠閑地望著窗外的街景，這一切的一切，都讓我很興奮。我就屬于第三類，也許是在小城市生活久了吧，就特別向往大城市的生活，對(duì)大城市的一切都充滿好奇，坐在窗邊“打望”，是我認(rèn)為的一件很美好的事情。所以，每次一上車，我都要去坐靠近窗戶的位子，然后目不轉(zhuǎn)睛地盯著窗外看，幻想著要是天天都能坐在車上看街景那是多么令人開心的事啊，大城市里的人真幸福，因?yàn)樗麄儞碛羞@樣的機(jī)會(huì)。
然而，現(xiàn)在，我已經(jīng)在我所向往的大城市里生活兩年了，我并不認(rèn)為我有多么的幸福。公交車倒是經(jīng)常坐，但是感覺卻完全不一樣了。我開始選擇離窗戶遠(yuǎn)的位子，這樣在下車的時(shí)候就不必從別人身上擠過(guò)去了;我討厭車上有很多人，雖然人多，但大都死氣沉沉的，大家仿佛被壓縮在這么一個(gè)小長(zhǎng)方體內(nèi)，壓得讓人窒息，偶爾幾個(gè)不那么沉悶的人，嘴里說(shuō)出的話也那么讓人惡心;還有爭(zhēng)吵、偷竊，各種各樣的糾紛我都在公交車上遇到過(guò)，似乎在向我影射社會(huì)的復(fù)雜;我開始討厭和車上的人接觸，他們碰到我一下都讓我覺得難受，我寧愿一個(gè)人坐在最后一排，去感受自己的寧?kù)o。我還是喜歡看窗外，但并不是出于欣賞了，只是很木然地望著，在人與自然中，我選擇觀看景，雖然窗外的景每天都差不多，但卻比每天都變化的人更能吸引住我。
就這么說(shuō)吧，我現(xiàn)在討厭坐公交車了，不知道是因?yàn)樾迈r感沒了，還是現(xiàn)實(shí)沒有幻想中的美好，以前的激動(dòng)心情沒有了，難怪現(xiàn)在的年輕人都希望多賺錢買車自己開�，F(xiàn)在，我算是體會(huì)到了。
態(tài)度作文 篇4
有一本書曾在美國(guó)最暢銷書排行榜上整整待了十年時(shí)間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識(shí)，只有不重視知識(shí)的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對(duì)生活中的”攔路虎”，弱者只會(huì)釆取消極的態(tài)度，只會(huì)痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國(guó)時(shí)期的周瑜自恃才高，眼中沒有對(duì)手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就釆取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因?yàn)樗麄冡娙〉南麡O態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無(wú)非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來(lái)作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
釆取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對(duì)一切，珍惜生命中每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說(shuō)過(guò)：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過(guò)了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊(cè)，受人瞻仰的軍事家，革命家。態(tài)度決定一個(gè)是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長(zhǎng)的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無(wú)論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽(yáng)。雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會(huì)受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度作文 篇5
常言道：“知足常樂！”但知足者未必能長(zhǎng)樂。而且，一個(gè)人要活得精彩，就要不斷地追求。所以，人，都要有一種永不知足的精神。
有人說(shuō)：“人生的美麗，在于探索未知世界的精彩�！边@就是源于一種永不知足的精神。愛迪生，他的一生暫短，卻活在不斷的探索中。他一生的發(fā)明有一千多項(xiàng)，平均生命中的每十天就有一項(xiàng)新發(fā)明。他的一生是燦爛的。
在美麗的音樂殿堂里，有一段美麗的傳說(shuō)，而主角就是“路德維希貝多芬”。他不甘平庸，要在一片滿布名人的歐洲大陸，創(chuàng)出自己生活的篇章，以致招來(lái)一片憤怒的指責(zé)；他不甘墮落，雙耳失聰了之后，仍要以音符表達(dá)他內(nèi)心的思想，從而寫出《命運(yùn)》這一足以振撼心靈的篇章。錯(cuò)亂的愛情，殘酷的背叛，渾噩的社會(huì)，不公的命運(yùn)，始終無(wú)法熄滅他熾熱的心靈。那一股熾熱源于一種永不知足的精神。
要是比別人優(yōu)秀一些就知足了呢？
仲永很小的時(shí)候“指物作詩(shī)立就，起文理皆有可觀者�！倍耙厝似嬷�，常客待仲永父親，或花錢買仲永的題詩(shī)。仲永的父親“利其然，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)�！睅啄旰�，仲永“泯然眾人矣�！�
但是，回想魯迅一生，23歲寫成著名詩(shī)篇《自題小像》，27歲發(fā)表著名論文《摩羅詩(shī)里論》。初有成就后，仍不忘當(dāng)年“棄醫(yī)從文”的壯志，發(fā)奮著作，向國(guó)人“吶喊”，此外還翻譯外國(guó)著名作家的作品。魯迅成為現(xiàn)代文壇一巨擘。
切莫認(rèn)為知足了就是追求一片恬靜的生活。晉陶淵明辭官歸隱，并非他已知足，而是向天下人發(fā)出抗?fàn)�。他筆下的“桃花源”充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
其實(shí)，天下之大，學(xué)無(wú)止境，又何時(shí)有知足的時(shí)候呢？人生在世，雖如寄蜉蝣于天地間，但若能留名于后世，又豈能輕生？
我們不能把認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)水平上淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)有永恒的追求，讓不知足的精神永存。正所謂，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
態(tài)度作文 篇6
我從小就知道，她不是我想要的母親，我也不是她想要的女兒。
我心目中的母親，應(yīng)該對(duì)孩子溫和耐心，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)。當(dāng)我有開心的事想向她訴說(shuō)的時(shí)候，她會(huì)用含笑的目光注視著我;當(dāng)我在外面受了委屈，她會(huì)用溫暖的手摟著我因抽泣而顫抖的肩;她喜歡哼著歌為我梳小辮兒，會(huì)用疼愛的語(yǔ)氣對(duì)別人說(shuō)：“我那閨女呀……”
可事實(shí)上，母親對(duì)我們說(shuō)話時(shí)常是“高八度”。記憶中，她從來(lái)沒有夸獎(jiǎng)過(guò)我，盡管我成績(jī)優(yōu)秀，是眾多鄰家孩子的“學(xué)習(xí)榜樣”，可她總能“雞蛋里挑骨頭”，并在別人夸我時(shí)抖摟出這些材料來(lái)貶低我。她不許我讀小說(shuō)，不許我留長(zhǎng)發(fā)，不許我和男生說(shuō)話，甚至不許我去女同學(xué)家玩兒!長(zhǎng)大后回想起來(lái)，給我最多委屈的就是她!
毫無(wú)疑問，我也令她失望，她并不避諱這一點(diǎn)。
首先是我的長(zhǎng)相令她不滿意。從小我就聽她對(duì)人抱怨：“就這一個(gè)女兒，還長(zhǎng)得不像我!”母親很漂亮，鵝蛋臉，細(xì)眉大眼，皮膚白凈，讀書時(shí)就是無(wú)數(shù)男生傾慕的對(duì)象。可她最后卻嫁給了貌不出眾的父親，而我偏偏長(zhǎng)得像父親。
我的性格也令她不滿，不僅“倔得像驢一樣”，而且生性不活潑，一點(diǎn)兒都沒有繼承她繪畫、吹簫的藝術(shù)天分。最讓她惱火的是我“不聽話”，她不許我做的事我都做了，而且拿定主意就不聽任何勸阻。最后更是借上大學(xué)之機(jī)一跑了之，畢業(yè)后在外地結(jié)婚成家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了她的掌控。
心墻在“靈魂伴侶”面前倒塌
在心理學(xué)研究中，涉及兒童早期經(jīng)歷時(shí)，有一個(gè)躲不開的概念——“重要他人”，這是指在兒童早期生活中與之關(guān)系密切的撫養(yǎng)人，通常指父母。在學(xué)心理學(xué)的過(guò)程中，我也曾無(wú)數(shù)次地回顧和探究自己的童年經(jīng)歷，并慶幸在我生命中排第一位的“重要他人”不是母親，而是外婆。
在我出生僅4個(gè)月時(shí)，母親就把我送回老家交給外婆撫養(yǎng)，3年以后重新回到父母身邊。在人生的最初3年，外婆給了我無(wú)條件的關(guān)愛與呵護(hù)，此后她也一直是我精神上的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”，無(wú)條件地支持我的任何決定。所以我一直認(rèn)為，外婆是我的“重要他人”，父母只能位居其后。
但是在薩提亞學(xué)習(xí)班上，我第一次接觸到另一個(gè)概念——“靈魂伴侶”，這指的是那個(gè)對(duì)你的生命產(chǎn)生深刻影響的人。這影響可以是正向的，也可以是負(fù)向的。
在獲知這個(gè)概念的第一瞬間，我感到內(nèi)心深處仿佛有一堵堅(jiān)硬的石墻在剎那間崩裂、傾倒，我不禁淚如泉涌。因?yàn)槟且豢涛也挥勺灾鞯叵氲搅四赣H，也才忽然發(fā)覺，我的所有任性之舉都是為了反抗她對(duì)我的控制，我個(gè)性中的許多方面都是在與她對(duì)抗中形成或得到強(qiáng)化的。而且，我是那樣地愛她，害怕失去她!我的母親才是我的“靈魂伴侶”!
抗拒母親的生命謎團(tuán)
在薩提亞學(xué)習(xí)班上，蔡敏莉老師說(shuō)到，嬰兒也會(huì)有記憶，一個(gè)人在嬰兒期是否受到良好的照顧、撫養(yǎng)人對(duì)他的基本需求的滿足與否，會(huì)被銘記在他的身體里，銘記在每一個(gè)細(xì)胞上，如果這是真的，那么我生命中的一些謎團(tuán)也就有了答案。在我和外婆共同生活的時(shí)候，父母、爺爺、奶奶等親戚長(zhǎng)輩都曾來(lái)探望過(guò)我，我對(duì)其他人都表現(xiàn)得乖巧有禮，惟獨(dú)對(duì)母親充滿敵意。母親第一次來(lái)看我時(shí)，我還不滿兩歲，但我就是不許她踏進(jìn)“我和外婆的家”，也不叫“媽媽”。也許，當(dāng)時(shí)幼小的我用身體“感知”到了面對(duì)的是誰(shuí)，于是用這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)母親的憤怒，用拒絕承認(rèn)母女關(guān)系來(lái)控訴她對(duì)我的“遺棄”——這為母親與我的關(guān)系定下了不和諧的基調(diào)。
回想起來(lái)，青春期與母親的爭(zhēng)斗也有著積極的意義。為了躲避母親的指責(zé)，我埋首于書卷之中，找到了人生的另一種樂趣，并在一生中受益匪淺;為了避免受到干涉，我常常獨(dú)自決策、行動(dòng)……這雖然有些冒險(xiǎn)，卻讓我有了面對(duì)社會(huì)的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是形成了“不唯上、不唯權(quán)”的個(gè)性;為了逃離她的控制，我遠(yuǎn)離出生的小城，讓自己得到了更大的舞臺(tái)和更廣闊的視野，收獲自然更多!
能否以尊重我的方式愛我
隨著年齡的增長(zhǎng)，尤其是自己成為母親后，我對(duì)母親有了更多的理解和體諒，也知道她對(duì)我的所有控制和管束都是出于愛，更深層的原因在于她深深的不安全感，這與她自幼喪父，又生長(zhǎng)在兵荒馬亂的年代有關(guān)。
雖然明白了這些，但我們之間的溝通方式卻沒有大的改觀。母親仍然經(jīng)常在電話中指責(zé)我，說(shuō)我沒有以她認(rèn)同的方式照顧孩子;我的應(yīng)對(duì)模式也仍是回避，“顧左右而言他”。
我不再對(duì)她的指責(zé)生氣，但仍然在內(nèi)心感覺不舒服。即使我已經(jīng)能從指責(zé)中感到她對(duì)我們的愛，卻依然不能接受她的方式。我希望母親能尊重我的生活方式，而不是將她的模式強(qiáng)加于我。
在心理學(xué)研修班上，對(duì)父母的“控訴”是一個(gè)常見的主題，因?yàn)闆]有一對(duì)父母能夠做到完美無(wú)差錯(cuò)，也幾乎沒有一個(gè)孩子不曾受到父母有心或無(wú)心的傷害。
在薩提亞學(xué)習(xí)班，同樣有不少人哭訴父母的偏心、苛責(zé)甚至離棄。這時(shí)，蔡敏莉老師會(huì)問哭訴的人：“如果父母對(duì)孩子的愛應(yīng)該是100%，但你的父母只能給你50%或30%，甚至更少，你愿意接受它嗎?”
她告訴我們，父母受到他們自身和環(huán)境的種種限制，不可能100%地照顧好孩子，而且過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法改變，我們只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，接受父母給予你的不完美的愛�！皩�(duì)于已經(jīng)發(fā)生的、無(wú)法改變的事情，我們只能順服。否則你只能一直背著這個(gè)憤怒，讓它繼續(xù)耗費(fèi)你的能量，影響你的生活質(zhì)量�！�
奇跡發(fā)生在喋喋不休之后
從邏輯上和理論上我能接受這一說(shuō)法，但內(nèi)心有一個(gè)聲音在抗議：“我愿意接受她的愛，但就是無(wú)法接受她的方式!”
那幾天，無(wú)論是在結(jié)對(duì)或分組討論中，還是在課間及午餐時(shí)，我一直在喋喋不休地與同伴探討我與母親的關(guān)系。我第一次發(fā)現(xiàn)，自己之所以對(duì)母親有著那么多的怨恨和失望，都是因?yàn)槲覍?duì)她有著太多的期待!
我是那么在意她對(duì)我的態(tài)度，那么渴望得到她的贊揚(yáng)，那么關(guān)注她的情緒，那么害怕會(huì)失去她!我為多年來(lái)我們之間的相互傷害而感傷，同時(shí)也感覺到我內(nèi)心仍留存著對(duì)母親的憤怒，因?yàn)槲乙恢逼诖芨淖儛畚业姆绞�。這憤怒同樣讓我感覺不舒服。
變化是在不知不覺中發(fā)生的。一天晚上，在向一位朋友講述那些天的學(xué)習(xí)所得時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)，說(shuō)起母親“愛的方式”，我的內(nèi)心竟然能保持平靜，委屈和憤怒都不見了，取而代之的是感激——感激母親幾十年來(lái)始終如一地愛著我這個(gè)“不如意”的女兒，感激她對(duì)我桀驁不馴、恣意頂撞的寬容，也感激命運(yùn)讓我在今生今世成為她的女兒!
也許我們和父母的緣分就是如此
這種變化是奇特的，我至今也感到驚訝，也許是充分的宣泄讓我的憤怒得到舒緩。心理學(xué)實(shí)踐表明，多次傾訴可以使人情緒歸于平穩(wěn)，并能夠較為平靜地看待現(xiàn)實(shí)。這幾天的討論看來(lái)讓我的委屈得到了宣泄。
也許是在不知不覺中我逐漸接受了這樣的觀點(diǎn)：我期待母親改變愛我的方式，但這種期待是我的。但當(dāng)期待不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我是否一直要捧著它?我是可以選擇放下的。
放下它，對(duì)愛不再追求完美。我們總說(shuō)人生不必追求完美，但對(duì)于情感，我們往往期待它符合我們的美好愿望，這種愿望可能是單方面的——這個(gè)世界不存在完美的母親。
我要做的應(yīng)該是接受這個(gè)觀點(diǎn)，并順服它。在這里，順服并不是屈服、順從的意思，而是正視現(xiàn)實(shí)。也許，今生今世我和母親的緣分就是這樣的。如果你不能改變一個(gè)人，那就接受這個(gè)不完美的愛吧!這會(huì)讓你減少憤怒、終止無(wú)謂的消耗，可以把注意力放到那些具有建設(shè)性的事情上來(lái)，迎接新的開始。
我何必對(duì)理想母親的那個(gè)夢(mèng)念念不忘呢?父母只能給我這種形式，可它已經(jīng)是愛了。
上周末去外地出差，回來(lái)的路上因雷雨導(dǎo)致航班延誤，輾轉(zhuǎn)到家洗漱后上床，已是后半夜了。第二天一早，被電話鈴聲吵醒，我摸索著拿起聽筒，就聽見母親的女高音在喊：“什么時(shí)候回來(lái)的?也不告訴我一聲，你做事從來(lái)都不考慮我們的感受……”
睡意蒙朧的我忙解釋：“飛機(jī)晚點(diǎn)了，半夜才回來(lái)的……”
“哦，那你接著睡吧!”母親“啪”地撂下了電話。
清醒過(guò)來(lái)的我不禁莞爾：這就是母親，這就是她愛我的方式!也許她今生都無(wú)法改變了，但我可以主動(dòng)放下我的期待——用忽略的態(tài)度，直接接受她的愛，享受這份愛
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