人生的態(tài)度作文11篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的人生的態(tài)度作文，希望能夠幫助到大家。
人生的態(tài)度作文1
“我們坐在高高的土垛旁邊，聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情……”不知道你有沒(méi)有印象，這首歌在小學(xué)的音樂(lè)課本上經(jīng)常出現(xiàn)。每當(dāng)聽(tīng)到那略帶悲傷的歌調(diào)，我就會(huì)不禁不住想到些關(guān)于舊社會(huì)的事情。
那時(shí)候的所有東西都是以票的形式出售，就是每家每戶按人口規(guī)定拿相應(yīng)的票數(shù)，到指定地點(diǎn)購(gòu)買。當(dāng)時(shí)的票有許多種類，大體是糧票、油票、布票……每人每月的分量也是很少很少的。那時(shí)候的人總是餓地發(fā)暈，可還是必須堅(jiān)持干活，天冷時(shí)也沒(méi)有好衣服穿，因?yàn)楦F的緣故。
生活在那個(gè)時(shí)候就是殘酷，人們最大的目標(biāo)就是活下去，而不是追逐物質(zhì)上的滿足。
爸爸經(jīng)常在飯桌上跟我講起他很小很小開(kāi)始就承擔(dān)起家里十幾口人的伙食問(wèn)題，上學(xué)還要背上弟弟妹妹，放學(xué)又得砍柴挑水，年僅十一二歲的他就必須承擔(dān)來(lái)自各界的壓力。雖然聽(tīng)上去非常凄慘，但我從來(lái)不把他的這些話放在心上。因?yàn)槲铱偸窍�，�?dāng)時(shí)七八十年代的人個(gè)個(gè)都是這樣艱辛，和我們這一代是沒(méi)有比的必要的，時(shí)代不同，生活肯定不同。爸爸對(duì)我的荒謬論點(diǎn)感到無(wú)可奈何，誰(shuí)叫我沒(méi)吃過(guò)苦頭呢?
但是在有些時(shí)候，想想爸爸說(shuō)的話也不是沒(méi)有道理的。如今的孩子大部分都是好吃懶做，都在蜜罐里長(zhǎng)大。就拿現(xiàn)在的中學(xué)生我們自己來(lái)說(shuō)吧!一天就要買好幾瓶水，幾大袋零食，衣服鞋子又要名牌，手機(jī)也追求潮流，功能要多，款式要好，牌子要高檔，就連顏色也不能含糊。我們就在這種能追逐到的物質(zhì)生活中不斷與人攀比，總想自己成為人群中脫穎而出的，根本就不會(huì)想到自己的父母在我們背后流過(guò)了多少的汗與血。
我們總認(rèn)為舊社會(huì)的腐朽是時(shí)局所逼，人們的勤勞只是因?yàn)榄h(huán)境的問(wèn)題被迫去做，而不是人本身的勤勞。當(dāng)初的人是只求溫飽，現(xiàn)在的人卻一心想著發(fā)大財(cái)，總要和別人攀比到最高峰顛。
有些孩子盲目與他人攀比，不高興就自殺，離家出走，拿生命開(kāi)玩笑，無(wú)情地傷害勞累的父母。我們每天抱怨連天，作業(yè)太多，休息時(shí)間太少，哪個(gè)人有這有那而自己卻沒(méi)有，爸爸媽媽如何嘮叨，公共汽車多么擁擠……我們每天就為這樣雞毛蒜皮的事操心，從來(lái)不懂得珍惜。如果換成舊社會(huì)，我相信所有的人都會(huì)選擇現(xiàn)在的令人抱怨的生活而不是當(dāng)時(shí)的饑荒吧?
人活著，應(yīng)該抱予一種怎樣的態(tài)度?
人活著，是為生活而活，而不僅僅在乎是否高興，是否值得，是否能發(fā)財(cái)，保持時(shí)常樂(lè)觀的心，每一天都會(huì)有所收獲，那份收獲所帶來(lái)的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了百萬(wàn)富翁每天所賺的錢。
人生的態(tài)度作文2
“態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功�！痹跉v史和我們的現(xiàn)實(shí)中，，由于對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無(wú)為者，不計(jì)其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個(gè)人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說(shuō)，態(tài)度也決定著一個(gè)人的前途和命運(yùn)。
在別人灰心沮喪，有氣無(wú)力，精神不振的時(shí)候。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng);在別人因困難而放棄時(shí)，他們卻堅(jiān)持不懈，持之以恒;在別人止步不前，搖擺不定時(shí)，他們積極進(jìn)取，勇于拚搏;在別人松懈懶惰，無(wú)精打采的時(shí)候，他們?nèi)σ愿�，不找借口，專心致志。前者一事無(wú)成，后者一片輝煌。機(jī)遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運(yùn)隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運(yùn)須從改變態(tài)度開(kāi)始。
態(tài)度是可以改變的。當(dāng)個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境或團(tuán)體出現(xiàn)某種變化時(shí)，會(huì)引起個(gè)人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變;當(dāng)個(gè)人在群體中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧l(fā)生改變時(shí)，也會(huì)引起某些態(tài)度的改變;當(dāng)有威信的宣傳或強(qiáng)烈的輿論工具作用下，也會(huì)引起某些態(tài)度的變化。有時(shí)謬論說(shuō)上一萬(wàn)遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拚。
命運(yùn)就掌握在自己手里。自己動(dòng)手，豐衣足食，有個(gè)歌名叫《愛(ài)拚才會(huì)贏》。要自立、自強(qiáng)、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。
成功的基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。要從細(xì)節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度。我們每個(gè)人的個(gè)性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認(rèn)真分析自己的特點(diǎn)，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個(gè)積極向上的人生態(tài)度去對(duì)待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂(lè)觀、開(kāi)拓、進(jìn)取和忠誠(chéng)。在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵(lì)，要認(rèn)可自己，鼓勵(lì)自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。
學(xué)習(xí)也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學(xué)到更多的東西，善于學(xué)習(xí)，善于交流是人生應(yīng)有的態(tài)度，對(duì)你的成功是有益的�？傊�，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂(lè)觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態(tài)度肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，使它充滿生機(jī)。相反，消極的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，必定不能成功。
人生的態(tài)度作文3
有一本書曾在美國(guó)最暢銷書排行榜上整整待了十年時(shí)間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒(méi)有什么不重要的知識(shí)，只有不重視知識(shí)的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對(duì)生活中的”攔路虎”，弱者只會(huì)釆取消極的態(tài)度，只會(huì)痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國(guó)時(shí)期的周瑜自恃才高，眼中沒(méi)有對(duì)手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就釆取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因?yàn)樗麄冡娙〉南麡O態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無(wú)非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來(lái)作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
釆取積極樂(lè)觀的態(tài)度，坦然面對(duì)一切，珍惜生命中每一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說(shuō)過(guò)：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過(guò)了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊(cè)，受人瞻仰的軍事家，革命家。態(tài)度決定一個(gè)是否成功，積極樂(lè)觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長(zhǎng)的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無(wú)論自已處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽(yáng)。雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會(huì)受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂(lè)觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
人生的態(tài)度作文4
“人生的態(tài)度在于真實(shí)的自己”這是一個(gè)蘊(yùn)含著深刻道理的一句話，俗話說(shuō)：人不可貌相。表面上這兩句話沒(méi)什么相同之處，也沒(méi)有特別之處。而這兩句話中卻有著密切的聯(lián)系。
每個(gè)人的人生態(tài)度好像黃山的奇石姿態(tài)萬(wàn)千，像天上的云彩變化多端、高深莫測(cè)。而一個(gè)人的容貌并不代表了他（她）的人生態(tài)度：有些人表面上和善，其實(shí)內(nèi)心卻非常的邪惡。而有些人表面上對(duì)人惡狠狠的，而內(nèi)心卻非常善良。所以一個(gè)人不要看他（她）外貌，要看他的內(nèi)心。
一個(gè)人的內(nèi)心世界是看不透的，除非你有像孫悟空那樣的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一個(gè)真實(shí)的自我，才能讓別人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太過(guò)于表現(xiàn)你假的一面，只會(huì)讓別人更討厭你，排擠你。無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合，都要表現(xiàn)出真實(shí)的自己。
這讓我想到了一個(gè)古代故事：從前有一戶人家，他的家里有一位姑娘，姑娘到了該出嫁的年齡了。于是她就去相親，但每次因?yàn)樗男愿翊蟠筮诌�、做事粗魯、像個(gè)男孩子，每次相親她都失敗，為此他的家人很為姑娘找不到人家著急。恰巧，有一戶家的公子聽(tīng)聞姑娘后，硬是不聽(tīng)母親勸，上門去相親，姑娘的父母知道了，甚是高興，但又擔(dān)心姑娘和那位前來(lái)相親的公子不成婚事，連忙打扮姑娘，把姑娘打扮的閉月羞花、文文靜靜的，并教她怎樣做才能舉止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前來(lái)提親，一看到姑娘文文靜靜，做事風(fēng)格和以往也不同。公子看了很是氣憤，丟下一句話：“只有做真實(shí)的自己才是最完美的！”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走了。
是呀！“只有做真實(shí)的自己才是最完美的”我們也要做真實(shí)的自己，自己的內(nèi)心邪惡，不要裝作很無(wú)辜的樣子，把自己邪惡的一面展現(xiàn)出來(lái)；自己的內(nèi)心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展現(xiàn)出來(lái)；而那些邪惡的人看見(jiàn)了你的善良，就會(huì)變得和你一樣善良！而那些善良的人看到邪惡的人，相反不會(huì)學(xué)壞，那些善良的人會(huì)把自己善良的一面教給那些邪惡的人，讓他們學(xué)會(huì)善良，那世界就會(huì)變得美好！
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)！”我至今還在念著這四句教做人、啟發(fā)人的道理。希望你們從中悟出道理來(lái)，看到自己的內(nèi)心世界永遠(yuǎn)是光明的！每個(gè)人心中都有一個(gè)充滿正義善良的大門，等著你自己來(lái)打開(kāi)！
人生的態(tài)度作文5
人生的態(tài)度是什么？人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱�(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪�！庇谑亲载亟Y(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來(lái)。杜牧詩(shī)云：“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知�！蹦敲礆v史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁(yè)。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒(méi)有了脊梁，就無(wú)法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說(shuō)人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度
人生的態(tài)度決定人生的寬度。人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺(tái)詩(shī)案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”成就一代文豪；范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲�！弊悦�，從而在文學(xué)史上享有崇高地位；司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！钡氖酚�。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂(lè)章，讓人生之道綻放光芒。
人生的態(tài)度決定人生的厚度。人生所綻放的色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個(gè)高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨�！钡陌财綐�(lè)道，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖�！钡臐嵣碜院茫赖赂呱�。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)�！钡陌凉桥c敢為人先。無(wú)不給我們的人生啟示。即使面前千山萬(wàn)水，他日也能穿越。在絢麗的太陽(yáng)下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開(kāi)良好人生態(tài)度。如果一個(gè)人能在精神上找到快樂(lè)，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定人生。讓我們用積極的人生態(tài)度為人生之道譜寫一篇篇?jiǎng)尤说馁澑�；描繪一幅幅生動(dòng)的畫卷；創(chuàng)造一片片奪目的絢爛。
人生的態(tài)度作文6
我相信過(guò)，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會(huì)煙消云散。高爾基。
樂(lè)觀就像黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮生活的道路，樂(lè)觀就像狂風(fēng)暴雨中的燈塔，指引著前進(jìn)的方向，樂(lè)觀就像指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的神筆，描繪著人生的畫卷保持樂(lè)觀昂揚(yáng)，積極向上的人生態(tài)度，能夠使我們看見(jiàn)一個(gè)不一樣的世界！
不知什么時(shí)候，我突然愛(ài)上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，剛一下課，我就如離弦的箭一般，沖向了操場(chǎng)，拿著我心愛(ài)的足球，呼喚著我的朋友們，就要開(kāi)始進(jìn)行嬉戲玩耍比賽。一天不踢球，我就如熱鍋上的螞蟻一般亂轉(zhuǎn)。愛(ài)屋及烏，我也開(kāi)始關(guān)注有關(guān)足球運(yùn)動(dòng)的商品，尤其是對(duì)印有足球豪門的標(biāo)記的衣服情有獨(dú)鐘，甚至有些走火入魔。
“我覺(jué)得你最好還是不要買這個(gè)東西，因?yàn)樗粚?shí)用，你一個(gè)星期也不能玩多少次�！眿寢屜蛭医忉尩�，“我不管，反正我就是要這雙鞋。”“好。那你就想著吧！”媽媽也被我的死纏爛打弄得惱火，再也不理我，就走進(jìn)了她的房間。我的心有些絕望，突然窗外雷聲轟鳴，暴風(fēng)雨傾盆而下，一道閃電劃過(guò)，照亮了我有些蒼白的臉，完了。這次以后再也不用和足球打什么交道！我有些悲觀的想到，我昏昏沉沉地度過(guò)了今晚的時(shí)光。就拖著沉重的身軀回房睡覺(jué)。
暴風(fēng)雨更猛烈了，天公似乎像發(fā)怒了一般，猛烈地打擊著大地，電閃雷鳴，我揉著睡眼惺忪的雙眼，拖著一雙拖鞋，突然被一道亮光所吸引，昏黃的燈光在電閃雷鳴中格外耀眼，我循著燈光來(lái)到了媽媽的臥室口，手機(jī)屏幕發(fā)出的白光照著媽媽的臉很白，她全神貫注盯著手機(jī)屏幕，還時(shí)不時(shí)聽(tīng)到嘴里嘟囔些什么。我仔細(xì)定睛望去，這不正是我朝思暮想的足球鞋！爸爸在一旁已沉沉地睡去，媽媽一邊看著還時(shí)不時(shí)露出一陣思索的神情，又露出開(kāi)心的笑容�？吹臅r(shí)間長(zhǎng)了，媽媽聳一聳肩膀，去拿了一帖膏藥，貼到自己的肩膀上，繼續(xù)為我挑選，忽然天空放晴了，皎潔的月光普照著大地，群星在天空中閃耀，我深深地看了媽媽一眼，淚水盈滿了我的眼眶原來(lái)我真的誤會(huì)媽媽，擁有一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，是消除人與人之間不必要的誤會(huì)的必要條件之一。
幾天后，我穿上新的足球鞋，在綠茵場(chǎng)上馳騁奔跑，心中淌過(guò)一條母愛(ài)的小溪。
世界總是有正反兩面的，我們看待世界的好壞，取決于我們自身的態(tài)度，我們要以更加樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活的每一天！
人生的態(tài)度作文7
沒(méi)有青箬笠，沒(méi)有綠蓑衣，只有那微微細(xì)雨泛在湖上的水霧迷了雙眼。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。湖上的一葉輕舟依舊在搖，攜著幾兩荷風(fēng)，搖進(jìn)了歲月深處。
終于逢一假期，父親便帶我去洪澤湖邊散心。寒煙翠微，頭上的星子還耷惺忪的睡眼，父親和我早早地向目的地趕去，準(zhǔn)備占據(jù)最佳地理位置，也做一回釣魚閑人。不多久，天邊泛起了魚肚白，湖面升起了裊裊霧氣，那荷花深處不知何時(shí)竟驀地蕩出一葉小舟出來(lái)，悠悠晃晃，搗碎一湖的波光。再仔細(xì)定睛一看，船上一人布衣布鞋，手握一尾魚竿，專注地垂釣著。漸漸地，周圍的行人漁者多了起來(lái)，不時(shí)便有釣到了魚的歡呼聲傳來(lái)，再看那老者卻依舊一副云淡風(fēng)輕的樣子，不急不緩，垂著桿兒不時(shí)喝兩口酒。
許是我看那小舟的目光太過(guò)專注，父親也注意到了那老者，一番招呼后，我們登上了小舟。上船后兩人開(kāi)始交談起來(lái)，于是我們了解到老者是這附近的居民，辛苦了半生，換得一雙兒女的穩(wěn)定生活。兒女大半年才回家一次，兒子曾接他到城里住了一段時(shí)日，可他還是固執(zhí)的回了家鄉(xiāng)。“終究放不下啊!”老者嘆了嘆氣，呷了口酒道：“我這心里啊還是想著家里的田，還是記掛著這湖。我活了大半輩子，現(xiàn)在明白這樣的日子才是我真正想過(guò)的啊�！比苏f(shuō)，山水總是長(zhǎng)在心臟的位置，超過(guò)時(shí)間的河流，就能尋覓到那有夢(mèng)的地方。也許老者便是從那隔世的遙遠(yuǎn)里來(lái)，踩著命運(yùn)深淺不一的紋絡(luò)，走向一段自由隨性的生活。
《陶徽士誄》中有語(yǔ)：“弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心�！庇幸环N素心生活大抵便是像這湖上泛舟垂釣的老者一般，身別二兩小酒，品味的是依山傍水的閑境;手執(zhí)一尾釣竿，追求的是一種隨性寧?kù)o的生活。湖中倒映著街市炫目的燈光，那一片流彩的天空倒映的是今人的思想，只是如今已多是“落葉漫天不知秋，世人只知數(shù)甲子。”湖里日影綽綽，流淌著的事物依然清晰，大概也只有這樣的生活才可以將他半生的`風(fēng)霜解讀。
無(wú)畏斜風(fēng)，無(wú)懼大雨，不披蓑衣，更無(wú)斗笠，管他風(fēng)來(lái)雨來(lái)，我自觀之，一蓑煙雨任平生。
人生的態(tài)度作文8
人，奇特得很。人有感情，有意識(shí)，有頭腦，不同于一般的動(dòng)物。我們的祖先和我們創(chuàng)造了世界并改造了它，在這漫長(zhǎng)的歷史中，誰(shuí)都有自己的苦和樂(lè)，進(jìn)而也都有自己的苦樂(lè)觀。
人和人的苦樂(lè)觀不都相同，盡管是孩子，我也有我自己的苦樂(lè)觀。
苦樂(lè)是相對(duì)而言的。只有有了苦與樂(lè)的對(duì)比，才有了苦和樂(lè)的概念和意識(shí)。否則。只有苦或只有樂(lè)，那實(shí)際上就不存在苦與樂(lè)了。我以為：苦就是比樂(lè)要苦的事，反之亦然，就仿佛素描的亮面和暗面一樣。
沒(méi)有苦，哪來(lái)的樂(lè)！這話千真萬(wàn)確，事實(shí)也是這樣。譬如，就拿我們中學(xué)生周期性的“災(zāi)難”——考試來(lái)說(shuō)吧，誰(shuí)都說(shuō)“考考，老師的法寶；分分，學(xué)生的命根”。其實(shí)，考試的本質(zhì)是檢查教與學(xué)的效果，是好事；但是由子種種原因，造成如上所說(shuō)的樣子，成了學(xué)生一大苦難�？墒�，沒(méi)有那大考期間的廢寢忘食，晝夜崖戰(zhàn)，哪里來(lái)的考完試的眉開(kāi)眼笑，自由輕松呢？從這個(gè)簡(jiǎn)單的例子里，便可知道苦和樂(lè)的關(guān)系了。
當(dāng)然，人生活在社會(huì)里，自然要把自己的苦和樂(lè)同國(guó)家、社會(huì)的退與進(jìn)，民族的衰與興聯(lián)系起來(lái)，這才會(huì)有正確的人生觀、苦樂(lè)觀。清末梁?jiǎn)⒊驮谒奈恼隆蹲羁嗯c最樂(lè)》里寫道：“盡責(zé)最樂(lè)，不盡貴最苦”。從 這里，我們就可以看到梁?jiǎn)⒊鳛橐粋�(gè)資產(chǎn)階級(jí)的維新人士，胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，把盡力改革創(chuàng)新，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步當(dāng)作自己肩負(fù)的重任，并把完成此重任看成自己最樂(lè)的事情。他贊嘆“少年中國(guó)”如“乳虎嘯谷，潛龍騰淵，鷹華試翼，定會(huì)稱雄于世界。”一個(gè)百年前，中國(guó)封建社會(huì)中的人都能把自己的苦和樂(lè)同國(guó)家興亡聯(lián)系在一起，懷著遠(yuǎn)大的理想去奮斗，我們?yōu)槭裁床荒苓@樣呢？當(dāng)前，我國(guó)正處在改革時(shí)期，也正是中華騰飛于世界的關(guān)鍵時(shí)刻。我們不是更該把自己的苦與樂(lè)同祖國(guó)的衰與興聯(lián)系起來(lái)嗎？中國(guó)是我們自己的。我的苦與樂(lè)便是國(guó)家的衰與興，如果我們都去貪圖享樂(lè)，中國(guó)怕是要苦了！
我們是中學(xué)生，我們還沒(méi)有可能親手去建設(shè)祖國(guó)。可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，正一筆一筆地勾畫出幾十年后的我們，而那時(shí)的我們。決定著國(guó)家的命運(yùn)。因此，沒(méi)有我們今天的窗下苦讀，怎會(huì)有下一個(gè)世紀(jì)中國(guó)崛起之時(shí)之樂(lè)呢？況且，我們現(xiàn)在的苦是暫時(shí)的，而將來(lái)的樂(lè)卻是永恒的，因?yàn)槟菢?lè)是我們用苦寫下的光輝的歷史的一頁(yè)，是用什么也抹殺不掉的！
人生的態(tài)度作文9
有這樣一個(gè)流傳多時(shí)的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說(shuō)：“完了，只剩一個(gè)了。”弟弟興奮地說(shuō)：“太好了，還有一個(gè)。”
結(jié)果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅(jiān)強(qiáng)地走出了沙漠。如果那位哥哥當(dāng)時(shí)并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對(duì)自己說(shuō)一聲“還有一個(gè)，太好了”，結(jié)局也許就不是這么悲哀了�？梢�(jiàn)，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對(duì)人生有著良好的導(dǎo)向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠(yuǎn)的邊疆遙望祖國(guó)，他堅(jiān)信他能回來(lái)，他做到了;司馬遷在受盡折磨的絕境中堅(jiān)定信念誓言完成《史記》，他做到了;越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無(wú)數(shù)的事實(shí)擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，焉能不成功?
人生在世，始終一帆風(fēng)順可以說(shuō)是天方夜譚，面對(duì)挫折艱險(xiǎn)，積極的人視之如糞土;消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會(huì)懼怕沿途的荊棘，不會(huì)被山的險(xiǎn)峻所嚇倒，他終究可以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;消極的人則完全不同，他會(huì)告訴自己“畏途 巖不可攀”，于是就永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)領(lǐng)略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。
每個(gè)人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關(guān)了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因?yàn)闆](méi)有朋友，也許是因?yàn)槭《芰舜驌簦菫槭裁搓P(guān)上窗，為什么拒絕陽(yáng)光呢?為何不相信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”呢?千萬(wàn)不要“自我作踐”，千萬(wàn)不要“自暴自棄”，只要開(kāi)了窗，迎接陽(yáng)光，日子會(huì)不一樣!
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說(shuō)：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會(huì)用他寬容的懷抱接納你�！币粋�(gè)在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢?幸福可以隨時(shí)獲取的我們呢?有什么理由消極處世呢?
開(kāi)了窗，迎接陽(yáng)光。趕走心里積壓的陰霾，一定可以“水光瀲艷晴方好”，一不定期可以在暢闊的藍(lán)天振翅翱翔。
人生的態(tài)度作文10
中國(guó)有句老話說(shuō)得好——害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。的確，外面的世界太紛雜，不在心里安扇窗戶又怎能心安，可有時(shí)令人心慌的卻是這扇窗上的“斑點(diǎn)”。
因?yàn)橐簧却�，材料的主人公得以看清領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)態(tài)，也是因?yàn)檫@扇窗的斑點(diǎn)，讓他誤解與抱怨。其實(shí)，這“斑點(diǎn)”又何嘗不在人性與人生態(tài)度上寄生呢。
有一部影片的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個(gè)無(wú)限循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在黑板上寫出π的小數(shù)位時(shí)，每寫一個(gè)數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確性接近一步，但不管怎么寫，永遠(yuǎn)與準(zhǔn)確值差之毫厘，這就如人性。白巖松曾言：“人性很復(fù)雜，沒(méi)有純粹的好，也沒(méi)有純粹的壞，每個(gè)人心中都并存著好的一面和壞的一面，取決于周圍的環(huán)境，制度和人�！庇嘘P(guān)這些，最具說(shuō)服力的恐怕就是火遍全國(guó)“扶不扶”的問(wèn)題了。當(dāng)老人摔倒被扶，卻一瞬間反而抓住對(duì)方說(shuō)：“你撞了我！”這的確令人心寒，可這是全部嗎？不能因?yàn)橛腥颂鰜?lái)強(qiáng)烈譴責(zé)否定社會(huì)，我們就盲從附和。一個(gè)流鼻血的人引發(fā)大家抬頭看天的笑話還記得嗎？看看那些扶起老人后皆大歡喜的場(chǎng)面，看看小學(xué)生扶起老人后被贈(zèng)送錦旗的事跡，不都閃耀著人性的光輝嗎？
人性上的斑點(diǎn)需要清除，人生態(tài)度亦如此。
情緒就像一條數(shù)軸，原點(diǎn)在中間，左邊是負(fù)數(shù)，右邊是正數(shù)，兩邊數(shù)值差不多，才會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡。就像一艘船，樂(lè)觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而悲觀就是我們看到浮在水面的船體。如果沒(méi)有吃水量，再大的船，一個(gè)浪頭打來(lái)它也會(huì)翻。大家都知道拿破侖——法國(guó)英雄，當(dāng)他被放逐到厄爾巴島上時(shí)一直抱著這樣的心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來(lái)喚醒他們。他就是抱著這樣積極的心態(tài)才東山再起，重新?lián)碛辛朔▏?guó)。與拿破侖相比，項(xiàng)羽則令人惋惜，他戰(zhàn)敗后大可不必烏江自刎，看那“江東子弟今雖在，肯于君王卷土來(lái)！”可惜項(xiàng)羽太過(guò)悲觀，令人扼腕嘆息。就像一個(gè)“O”，悲觀之人認(rèn)其為結(jié)束，而豁達(dá)之人則將其看作滾動(dòng)向前的車輪，一切的開(kāi)端。坎坷不幸乃人生百態(tài)常事，它是樂(lè)觀者的階梯，悲觀者的無(wú)底深淵。
心靈的窗戶可以堅(jiān)不可摧，但窗上的“斑點(diǎn)”卻是可以讓千里之堤崩塌的蟻穴；擦掉斑點(diǎn)，我們才會(huì)明白自己這顆螺絲釘?shù)某叽纾谏鐣?huì)機(jī)器中找到發(fā)球自己的閃光點(diǎn)。
人生的態(tài)度作文11
"為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:'我不能.'是不為也,非不能也."孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真"不能"與假"不能"全決定于一個(gè)人的態(tài)度.
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強(qiáng).恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了,沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來(lái).出乎大家的意料,這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個(gè)人深思.
正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng),自信,智慧一樣,是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)."為長(zhǎng)者折枝"時(shí),"不為"與"不能"之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼."可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略,可以看出他治國(guó)的態(tài)度.
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng),更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中,成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無(wú)所作為,實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒,等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程."瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭.其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期,可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實(shí)力,也醞釀著未來(lái).而相反有些人在這段時(shí)期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí),他已無(wú)力去迎接他,把握他了.
態(tài)度決定命運(yùn).如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的伊甸園.
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