【熱門(mén)】態(tài)度作文集合六篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的態(tài)度作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
最近態(tài)度有點(diǎn)懶散，晚上作業(yè)都做到11點(diǎn)左右，之后一連串導(dǎo)致中午犯困，這不，數(shù)學(xué)課又“犯病”了！
下午，睡醒忘了洗一把臉，這可是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，我到達(dá)學(xué)校仍然有一些困意。如往常一樣，數(shù)學(xué)老師布置了一道題，所求的問(wèn)題與我做的相反，應(yīng)該是犯迷糊了，想當(dāng)然，看錯(cuò)題了？反正種種原因?qū)е挛义e(cuò)了，王老師把我叫到辦公室……
剛剛改完午后錯(cuò)題，上課了，這節(jié)課老師講卷子，老師讓我們思考一道題，我是中邪了嗎？周末剛做的題今天始終是做不出來(lái)了！我便開(kāi)始焦慮，老師讓我們回答解題思路。我心中暗暗祈禱：“王老師你以后叫我千萬(wàn)次也好，這次可別叫我。”王老師正要發(fā)F這個(gè)音，好吧，是我，我站了起來(lái)，心想：“瞎說(shuō)吧。”我稀里糊涂的說(shuō)出來(lái)了一堆沒(méi)用的東西，十分尷尬。
造成這樣的后果，是因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，從今往后（我看了看表，已是十一點(diǎn)）應(yīng)該是從明天開(kāi)始，我一定要打起精神頭，以一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)待每一門(mén)功課！
態(tài)度作文 篇2
上帝之所以賦予人哲辯的思考，就是要讓他做出自己的判斷，秉懷自己的態(tài)度。
面對(duì)不道德的行為我會(huì)大聲說(shuō)不，面對(duì)各類(lèi)論題我會(huì)勇敢爭(zhēng)辯，面對(duì)一切需要我做出選擇與判斷的場(chǎng)合我毫不畏怯！因?yàn)�，我有我態(tài)度！
一個(gè)人若人云亦云，不懷持自己的態(tài)度，便如同稻田中的木人，石頭砌作的傀儡一般。唯有那些高喊著自己獨(dú)有的態(tài)度的俠客志士，才能腋生雙翅，俯瞰蒼茫。
他不隨俗世俱濁，如一只白鶴，白云之上默守自己的態(tài)度。面對(duì)腐朽浮躁的俗世政壇，嵇康摒棄了重重雜擾，堅(jiān)守自己的態(tài)度：清立于世。割袍眄視山巨源，撫琴冷笑鐘士季，他絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)自己的信仰，做了一株堅(jiān)強(qiáng)挺拔的樹(shù)，守望心中的月明如水。世俗黑暗無(wú)邊，我心清輝依舊，縱然刑場(chǎng)屠刀，怎能屈從低頭！濁酒飲盡，廣陵曲終，斯人雖逝，他對(duì)自己清高品格的堅(jiān)守卻時(shí)刻振響著歷史的素弦。
俗擾可憎，人心蒙塵，嵇康卻小心擦拭著那顆傲立之心。身可死，神不已，對(duì)自我態(tài)度的高歌永世不息！
對(duì)方是權(quán)威，面前是是非，他是堅(jiān)持自我的勇士，面無(wú)懼色！“一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”小澤征爾面對(duì)耆宿大家毫不畏怯，再多的干擾也不能偏移他堅(jiān)持的態(tài)度。掌聲轟然雷動(dòng)，所有人都起身向這位勇士致意。他是堅(jiān)守自己態(tài)度的，若是他心中有了一絲一毫的動(dòng)搖，怎能把自己心中的態(tài)度喊得如此擲地有聲，撼人心弦？正是他對(duì)自我態(tài)度的堅(jiān)守，綻出一朵不容褻瀆的蓮，艷詫了每一個(gè)聽(tīng)眾。
權(quán)威的質(zhì)疑又如何？印度青年錢(qián)德拉塞卡的極限理論被前輩泰斗愛(ài)丁頓斥為一派胡言，但他執(zhí)著于自己的思想，篤定于內(nèi)心的態(tài)度，堅(jiān)持研究，終借此登頂諾獎(jiǎng)。誰(shuí)也無(wú)法對(duì)你的態(tài)度判死刑，只要你堅(jiān)守，它就有光芒。
生于此時(shí)此地，我們更沒(méi)有理由輕言放棄自己的態(tài)度，可以把自己裝扮得與眾人無(wú)異。多少人繞過(guò)無(wú)助的女?huà)耄嗌偃说乖诘厣系睦先艘暥灰?jiàn)，多少人對(duì)餐桌上的浪費(fèi)無(wú)動(dòng)于衷？他們自己的態(tài)度呢？他們因?yàn)榕氯鞘拢掳炎约褐糜陲L(fēng)口浪尖，所以他們把自己的態(tài)度團(tuán)成一團(tuán)輕易地扔進(jìn)垃圾桶，所以他們做了麻木而默不作聲的人！我多么希望我們都能擁有自己的態(tài)度，能大聲說(shuō)出自己的態(tài)度。像直揭三鹿的簡(jiǎn)光洲，像無(wú)悔助人的郭明義，哪怕像高調(diào)行善的陳光標(biāo)，在紛亂的社會(huì)中護(hù)住自己心里的那剪燭光，不為他物所變。不是故意的特立獨(dú)行，更不是面對(duì)法律的我行我素，而是做一個(gè)有思想、有態(tài)度的人，做一個(gè)敢于說(shuō)出自己心中正義的人！
思想態(tài)度，是人心上的翅膀，丟棄了翅膀便再也無(wú)法翱翔云端。讓我們堅(jiān)守住自己的羽翼，風(fēng)吹翅動(dòng)，翅動(dòng)而飛，在云舒風(fēng)卷中大聲喊出自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇3
一個(gè)人的知識(shí)永遠(yuǎn)都是有限的，所以，一生都要“不恥下問(wèn)”，虛心地學(xué)習(xí)。我想，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，這應(yīng)該是校信通網(wǎng)站的宗旨吧。
“不恥下問(wèn)”這個(gè)成語(yǔ)出自孔子的話：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉，一生虛心好學(xué)。他死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君賜給他一個(gè)“文”的稱(chēng)號(hào)，就是為了讓后代人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的好學(xué)精神�？墒牵鬃拥膶W(xué)生子貢很不理解，就問(wèn)孔子原因�？鬃游⑿χf(shuō)：“孔圉勤奮好學(xué)，腦瓜聰明靈活，有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛地請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方�！笨奏龅摹安粣u下問(wèn)”的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)的。
我平時(shí)就能做到不恥下問(wèn)，遇到問(wèn)題，就問(wèn)老師，問(wèn)同學(xué)，問(wèn)父母，問(wèn)身邊的人。一次，我在書(shū)中看到一個(gè)成語(yǔ)“吹毛求疵”，不認(rèn)識(shí)那個(gè)“疵”字。就問(wèn)身邊的同學(xué)，那個(gè)同學(xué)說(shuō)：“念吹毛求屁�！蔽腋械讲淮髮�(duì)勁，就去問(wèn)老師。這才知道它的正確讀音念cí。不只是字詞，學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題，遇到不懂的就應(yīng)該問(wèn)。我想起了人們常說(shuō)的“*屁不通”，這里面就有問(wèn)題，你想，*屁怎能不通呢？我去問(wèn)爺爺，爺爺告訴我：“不是‘*屁不通’，應(yīng)該是‘狗皮不通’，狗的汗腺在舌頭上，它的皮是不通氣的，說(shuō)‘*屁不通’是一種誤傳�！蹦憧矗遣粏�(wèn)，到現(xiàn)在我也不知道呀。
無(wú)論什么人，都不是天生就有學(xué)問(wèn)的，因此，應(yīng)該做到“不恥下問(wèn)”，不斷學(xué)習(xí)，這才是求知的正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇4
態(tài)度是成功的前提，好的態(tài)度會(huì)使你的成功之路更加平坦，不好的態(tài)度則會(huì)使你偏離成功的方向。態(tài)度決定成敗。
20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)�、瑞典�?shī)人托馬斯·特朗斯特羅姆一生只寫(xiě)了163首詩(shī)，詩(shī)集也不過(guò)200多頁(yè)，但其始終堅(jiān)持不懈、精益求精、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度使他成為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。
成功需要堅(jiān)持不懈的態(tài)度。做任何事情都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，總要遇到些艱難險(xiǎn)阻。當(dāng)面對(duì)困難、挫折與失敗時(shí)，要有堅(jiān)持不懈的態(tài)度，克服
困難，渡過(guò)難關(guān)。鐵杵成針的故事人人皆知，讓又大又粗的鐵杵磨成針看似不可能，但在老婦人堅(jiān)持不懈的態(tài)度下，這不可能也變成了可能。唐代大詩(shī)人李白正是在目睹了這一事后，重新回到學(xué)堂，堅(jiān)持讀書(shū)，憑借著堅(jiān)持不懈的態(tài)度創(chuàng)作了無(wú)數(shù)為后人傳送的佳作名篇。
成功需要精益求精的態(tài)度。著名的大畫(huà)家達(dá)芬奇在成名之前，一直刻苦練習(xí)，他對(duì)自己的作品總是要求很高。曾經(jīng)為了練習(xí)畫(huà)好雞蛋，為了能達(dá)到令自己滿(mǎn)意的程度，一張張，一幅幅，一連畫(huà)了百余幅作品才感到滿(mǎn)意。正因?yàn)檫@種精益求精的態(tài)度，使他成為了世界著名的大畫(huà)家。他的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等作品至今仍被人們視為珍寶。
成功需要勇于創(chuàng)新的態(tài)度。前一段迅速崛起的山寨產(chǎn)品憑借著模仿一些大廠家、大品牌的產(chǎn)品，以低成本制作，低價(jià)出售而紅火一時(shí)，然而隨著時(shí)間的推移，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了這些產(chǎn)品的弊端，最終因?yàn)闆](méi)有自主創(chuàng)新，山寨產(chǎn)品逐漸淡出了人們的視線。
與之形成鮮明對(duì)比的蘋(píng)果公司，依靠著自己的創(chuàng)新，憑借著iphone、ipad等一系列產(chǎn)品，成為世界級(jí)的的企業(yè)。只有能創(chuàng)新、敢創(chuàng)新，成功才能長(zhǎng)久。
態(tài)度決定成敗，態(tài)度決定命運(yùn)。態(tài)度影響人生。擁有好的態(tài)度，成功一定能夠到來(lái)。
附材料：
瑞典詩(shī)人托馬斯特朗斯特羅姆 榮獲了20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，特朗斯特羅姆一生只寫(xiě)了163首詩(shī)，他的詩(shī)集也不過(guò)200多頁(yè)，一生平均下來(lái)，一年也不過(guò)一兩首，但他一直堅(jiān)持純?cè)妼?xiě)作，他始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，他的每一首詩(shī)的風(fēng)格只用一次。
態(tài)度作文 篇5
人人都說(shuō)喜歡簡(jiǎn)單，我也不例外，但真正能做到簡(jiǎn)單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡(jiǎn)單，可人終是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大后，又不得不面對(duì)復(fù)雜多元的社會(huì)。不能適應(yīng)社會(huì)的人最終會(huì)被淘汰，我們不能等社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，而是要主動(dòng)去適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而在適應(yīng)的過(guò)程中，生活的態(tài)度至關(guān)重要。
樂(lè)觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長(zhǎng)吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的多桀，不如樂(lè)觀地面對(duì)，積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過(guò)去好了，卻感覺(jué)沒(méi)有以前幸�？鞓�(lè)了呢？記得于丹曾說(shuō)過(guò)，那是因?yàn)楝F(xiàn)在人們的選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場(chǎng)，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買(mǎi)吧，浪費(fèi)，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過(guò)些個(gè)日子還會(huì)覺(jué)得：要是那天買(mǎi)了另一件會(huì)更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實(shí)服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺(jué)良好，就可以了，至于是進(jìn)口的還是國(guó)內(nèi)的、品牌的還是沒(méi)牌子的都不重要，得體大方是重點(diǎn)，至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學(xué)生，衣柜鞋柜放得滿(mǎn)滿(mǎn)的，每天花樣翻新，卻一點(diǎn)也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點(diǎn)錢(qián)好讓孩子們安心地念好書(shū)��！那些學(xué)生們，如果你們把這些不該花的錢(qián)用在買(mǎi)書(shū)和學(xué)習(xí)上，多拓寬些知識(shí)面，豈不是更好，這些在將來(lái)到了社會(huì)上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣，將來(lái)成家立業(yè)了，對(duì)個(gè)人和家庭的影響可不小，良好的習(xí)慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá)，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對(duì)性，與此同時(shí)而來(lái)的是社會(huì)的更復(fù)雜性。這個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來(lái)，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質(zhì)，不爭(zhēng)不強(qiáng)求，心安理得，自在瀟灑；靜能讓人明白生活的真理，知足常樂(lè)，卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)取；予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂(lè)了自己；腳踏實(shí)地，真誠(chéng)待人，豁達(dá)開(kāi)朗，心寬神怡。
子貢問(wèn)孔子，什么樣的一個(gè)字，能讓人終身受益，孔子回答他是個(gè)“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題和處理事情。當(dāng)我們過(guò)于沖動(dòng)地說(shuō)出一句話或做了一件事，即使是出于無(wú)意而直接或間接地傷害到了別人，那就會(huì)留下再也彌補(bǔ)不過(guò)來(lái)的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠(yuǎn)也無(wú)法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個(gè)快人快語(yǔ)，說(shuō)話不經(jīng)大腦思考的人，以前無(wú)意中也說(shuō)過(guò)好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實(shí)是傷害到了別人，這對(duì)于別人和自己都是無(wú)法完全原諒的。不要老是覺(jué)得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實(shí)的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應(yīng)該如何如何，做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度，讓自己做個(gè)積極樂(lè)觀向上的人，做個(gè)知足進(jìn)取樂(lè)于助人的人，做個(gè)正直善良有愛(ài)心的人。人的一生，不會(huì)一直走直線，但只要我們看準(zhǔn)方向，努力向前走，雖然有時(shí)也會(huì)歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會(huì)走到心中理想的境地，無(wú)怨無(wú)悔。
態(tài)度作文 篇6
韓寒，現(xiàn)在是名人，而且是名氣很高的名人。他年輕，有朝氣，敢說(shuō)真話，關(guān)注大眾。他的小說(shuō)沒(méi)看過(guò)，估計(jì)這么年輕，寫(xiě)小說(shuō)恐怕人生閱歷不足，語(yǔ)言的駕馭能力不夠。近幾年關(guān)注他，主要是因?yàn)樗艿搅撕芏嗳说淖⒁�，褒�?jiǎng)和攻擊都有。
我既不是他的'粉絲，也不是他的敵人，作為一個(gè)旁觀者，談?wù)勎易x過(guò)他的博文后的看法。
韓寒是一個(gè)新時(shí)代造就的名人。這個(gè)時(shí)代能夠催生名人。超女超男等媒介捧起來(lái)的明星，電視晚會(huì)捧起來(lái)的明星，比比皆是。一夜走紅，就很容易一夜暴富。這種一夜之間命運(yùn)發(fā)生令萬(wàn)人仰慕的變化，造就了民眾的某種趨同心理，勞動(dòng)致富對(duì)于現(xiàn)今的青年人來(lái)說(shuō)，太慢了，也太不靠譜了，即使一夜致富可能充滿(mǎn)了艱辛和苦痛，也許充滿(mǎn)了未知數(shù)。
但是，一夜成名天下知，應(yīng)該已經(jīng)成為年輕人至少是部分年輕人盼望的改變生活的捷徑。一方面是千軍萬(wàn)馬走獨(dú)木橋去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找掙錢(qián)不多的工作；一方面很多人擁擠在一夜成名的小路上慘烈地競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然韓寒與他們的成名不太一樣，韓寒依靠的是他的特立獨(dú)行，依靠的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我雖然不是年輕人，雖然知道像我這樣年齡的人想一夜成名不可能，但是，我對(duì)一夜成名，進(jìn)而一夜暴富，還是充滿(mǎn)了幻想。那樣多好，從此就會(huì)過(guò)上貴族生活，鮮花鋪地，金碧輝煌，即使這條路上也有荊棘。
韓寒現(xiàn)在每年大概能賺個(gè)幾百萬(wàn)。這個(gè)數(shù)字對(duì)富豪來(lái)說(shuō)可能不值一提，但是對(duì)于平頭百姓來(lái)說(shuō)，還是充滿(mǎn)了誘惑。很多人大概在夢(mèng)想著：如果有了幾百萬(wàn)，這一輩子怎么花。
所以我對(duì)韓寒的第一個(gè)態(tài)度是羨慕。
好在韓寒富裕了之后，沒(méi)有丟掉敢說(shuō)真話的勇氣，還保持著替百姓鼓與呼的良心，他沒(méi)有忘記自己來(lái)自第三世界。
有人說(shuō)，韓寒是新時(shí)代的魯迅。于是就有人展開(kāi)了對(duì)此說(shuō)法的駁斥：韓寒文筆沒(méi)有文采，并未學(xué)富五車(chē)，身份地位作用根本無(wú)法與魯迅相提并論。
韓寒曾在他的文章里說(shuō)：“至于從現(xiàn)實(shí)的角度促進(jìn)公共生活的改善，這樣說(shuō)太嚴(yán)肅了�？吹揭恍┈F(xiàn)實(shí)事件的時(shí)候，我是一個(gè)懶人都忍不住充滿(mǎn)了創(chuàng)作的欲望，你說(shuō)這些事有多操蛋。”他還說(shuō)：“以前我很悲憤，當(dāng)你看到礦難，你悲憤是人之常情，當(dāng)我看到五十次礦難，我覺(jué)得這就是一個(gè)悲劇。不過(guò)當(dāng)你看到第一百次的時(shí)候，你會(huì)有點(diǎn)兒覺(jué)得這其實(shí)是個(gè)喜劇�！�
韓寒的文章直指現(xiàn)實(shí)中的陰暗、不公、可笑、無(wú)邏輯，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)韓寒是魯迅，倒也無(wú)可厚非。其實(shí)，文章不虛偽，不雕飾，敢說(shuō)真話，同時(shí)又有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)實(shí)中有，只不過(guò)，韓寒表現(xiàn)得更徹底，更真實(shí)，他的影響更大。韓寒對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)規(guī)定中不利于擠車(chē)族、騎車(chē)族的方面，敏感地表現(xiàn)出他的熱情、責(zé)任和憤世嫉俗，調(diào)侃的語(yǔ)氣中蘊(yùn)藏了極大的憤怒。
韓寒能夠保持著這樣一種關(guān)注大眾、關(guān)注第三世界的情懷，不因?yàn)榈匚�、身份、生活的變化而丟掉這種作為知識(shí)分子所應(yīng)該具備的入世態(tài)度，是一件令人高興的事情，雖然他并未被承認(rèn)是公共知識(shí)分子。
肉和咸菜哪個(gè)好吃，誰(shuí)都知道。作為肉食者，人們的意思不是讓他把肉扔掉改吃咸菜，人們只是希望吃肉的人不要假惺惺地說(shuō)咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人們只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韓寒是一個(gè)吃肉的人，但是他真心希望，每一個(gè)吃咸菜的人能吃上肉！
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我挺佩服韓寒。
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