【必備】童話的作文合集八篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的童話的作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
童話的作文 篇1
在蒲公英紛飛的花田里，站著一個(gè)穿著紫色及膝裙的女孩。
黑色的亂發(fā)在頭上飛揚(yáng)，湛藍(lán)色的瞳孔空洞無(wú)神。
她的背后，是一對(duì)早已變得漆黑如墨的天使翅膀。
手腕上戴著黑色的環(huán)子。
上面有一個(gè)魔法陣。
作為一個(gè)殺手，她沒有權(quán)利擁有愛情，而她卻……最后成為了墮天使。
紫色的鳶尾花瓣落在肩膀上，她迷茫的叫道：不要離開我……
可惜沒有機(jī)會(huì)了……兩個(gè)人都受到了懲罰，那位男子也因此來(lái)到了天堂，而她自己卻只有墮入地獄的資格。
忽然間，羽翼恢復(fù)了純白，也在剎那間破碎……
女孩的身體漸漸變得虛無(wú)。
在她死去的地方，開出了許多紅玫瑰。象征著熱烈的愛。
童話的作文 篇2
鱷魚！聽到它霓一定知道它十分兇殘。其實(shí)，你還不知道，鱷魚也十分狡猾。
今天，鱷魚一直悶悶不樂，因?yàn)樾?dòng)物們都不再來(lái)河邊喝水了。鱷魚也就沒有了食物充饑。它絞盡腦汁，終于想出了一條妙計(jì)。第二天，鱷魚一早就提著皮包。誰(shuí)也不知道那是什么。下午，國(guó)王宣布：鱷魚從此改邪歸正，請(qǐng)大家與它做朋友。聽完宣布，大家都疑惑不解，大象大王怎么會(huì)相信鱷魚呢？其實(shí)是鱷魚賄賂了大象，那皮包中裝的都是錢！
宣布后第一天，動(dòng)物們半信半疑地來(lái)到河邊，發(fā)現(xiàn)鱷魚沒有敵意，便大口大口地開始飲水。連續(xù)3天。鱷魚也沒有發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，大家對(duì)鱷魚放松了警惕�？墒强匆婘{魚那鋒利的羊吃，大家還是不免有點(diǎn)擔(dān)憂。有一天，大家發(fā)現(xiàn)小鳥飛到鱷魚嘴里捉來(lái)捉去。大家想：小鳥這回死定了�？墒浅龊跻饬希▲B竟飛走了。大家不再擔(dān)心了。又是一天，機(jī)靈的小猴問(wèn)鱷魚：“鱷魚先生，你不吃我們，那你吃什么呢？”鱷魚立馬叼起河邊的石頭，邊流淚邊說(shuō)：“這石頭鎮(zhèn)可憐，我真不忍心它們！”動(dòng)物們都想：這么善良的鱷魚，虧我們以前把它當(dāng)壞人，我們一定要和它交個(gè)朋友。
第二天，小山羊敲開了鱷魚家的門，傍晚也沒有回來(lái)。幾天過(guò)去了鱷魚家的門被敲了一次又一次�？蓜�(dòng)物們都像小山羊一樣有來(lái)無(wú)回。
為了弄清真相。大家決定派小刺猬去調(diào)查。因?yàn)樾〈题瑫?huì)隨機(jī)應(yīng)變和長(zhǎng)著刺的外套這兩件法寶。小刺猬扎了滿身的果子來(lái)到鱷魚家。鱷魚假裝熱情地款待它�？刹痪�，它就原形畢露。對(duì)小刺猬惡狠狠地說(shuō)：“你當(dāng)我的‘盤中餐’吧！”可是小刺猬鎮(zhèn)定自若，它對(duì)鱷魚說(shuō)：“在吃我之前，我想問(wèn)你，你為什么不吃小鳥石頭，還流出騙人的眼淚？”鱷魚驕傲地說(shuō)：“現(xiàn)在告訴你也無(wú)妨，我不吃小鳥是因?yàn)樗跒槲姨扪�，我吃石頭是有助于消化，而流淚是在幫助我排汗�！闭f(shuō)完，小刺猬就縮成了一個(gè)刺團(tuán)，鱷魚剛咬上去就鮮血直流，哇哇大叫，只好哀求它出來(lái)，小刺猬還故意折斷幾根刺在鱷魚的嘴里。
下回大家再看見鱷魚，它嘴里都綁著繃帶，再也吃不了小動(dòng)物了。
童話的作文 篇3
放學(xué)了，我們來(lái)到綠色的草地上。藍(lán)天上飄著朵朵白云。這里是我們的樂園，充滿了小朋友的歡笑聲。
忽然，一位小朋友興奮地提出了玩老鷹捉小雞的游戲。
首先，我們把書包圍成一個(gè)圈，在圈里放上樹葉和小草搭成一個(gè)窩，同學(xué)們討論著游戲規(guī)則。就這樣，我們編織著童話。
老鷹飛來(lái)了，我成了保衛(wèi)小雞的母雞媽媽。小雞們害怕得議論紛紛：“老鷹太厲害了，我們都躲不過(guò)他�！蹦鸽u媽媽怒吼：“你休想把我的孩子抓走�！蹦鸽u媽媽時(shí)刻保護(hù)著小雞們。
老鷹第一次進(jìn)攻，得意洋洋。小雞們四處亂竄。
老鷹第二次進(jìn)攻，著急得摸不著頭腦。小雞們卻輕松躲過(guò)。
老鷹開始發(fā)怒了，鳴叫著，眼中發(fā)出怒火。老鷹伸長(zhǎng)利爪，發(fā)出第三次進(jìn)攻。
最后，我們?nèi)〉昧藙倮�，老鷹失敗了，就傷心地飛走了。我們歡慶著勝利。在歡呼中我們發(fā)現(xiàn)，一只蛋破了，但是，大家都不知道雞寶寶在哪兒了。我們很擔(dān)憂，忽然一個(gè)同學(xué)看到了一個(gè)小弟弟在看著我們笑。我大叫到：“這就是我們最小的雞寶寶。”
我們簇?fù)碇�、跳著歡樂的舞蹈，唱著歡快的歌聲。那時(shí)，小弟弟就是我們最親的家人了。
夕陽(yáng)下，我們竟也忘了回家。
童話的作文 篇4
秋天降臨森林里了。天空像海一樣湛藍(lán)，朵朵白云猶如揚(yáng)帆起航的小舟，在悠悠地漂浮著。
有一天，風(fēng)對(duì)小樹葉說(shuō)：“我們一起玩吧。”樹葉說(shuō)：“好吧，我要換上金黃色的衣服再和你玩�！�
風(fēng)演奏起了悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲。一片、兩片……大多數(shù)樹葉都離開了大樹，飛了下來(lái)，在美麗富足的大地上，它們輕舞飛揚(yáng)。
小松鼠說(shuō)：“再見了，小樹葉。我正在忙著收果子，我明年春天去找你們玩。”一片樹葉恰巧落在了一個(gè)來(lái)這里游玩的小男孩的腳下。小男孩把它撿起來(lái)說(shuō)：“多美麗的葉子啊，像五角星，我要把它拿回家做成標(biāo)本�！�
大地輕聲呼喚小樹葉，小樹葉回到了泥土溫暖的懷抱，白雪給它蓋上了一層厚厚的棉被。
童話的作文 篇5
如果說(shuō)童話是一首天籟，富麗而美好，那么現(xiàn)實(shí)是一段獨(dú)白，真實(shí)而質(zhì)樸；如果說(shuō)童話是令人向往的天際，那么現(xiàn)實(shí)是讓人生存的土地。
有人迷戀童話，喜歡王子與公主的幸福，喜歡那些暖暖的感動(dòng)。但生活中的王子與公主卻很少喜劇收?qǐng)�，而那些溫暖則會(huì)被風(fēng)吹遠(yuǎn)，直至不見。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最強(qiáng)大的力量，不是佛法，不是神力，更不是童話，而是天地間的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則在人世叫做現(xiàn)實(shí)。
但現(xiàn)實(shí)中仍有美好，只有那些美好無(wú)關(guān)于童話。 童話中沒有苦難，即使有，也有仙女幫助，實(shí)現(xiàn)愿望。但現(xiàn)實(shí)生活中，遇到挫折，碰到困難，沒有人幫助你，你能依靠的只有自己，因?yàn)槭澜缟蠜]有誰(shuí)是誰(shuí)的救世主，沒有誰(shuí)會(huì)與你患難與共，直到永遠(yuǎn)。我們不能改變苦難，但我們可以享受從苦難中掙扎著站起來(lái)的雙倍的幸福。也許傷痕累累，也許身心疲憊，但你的嘴角會(huì)掛有一絲滿足的笑，眼角會(huì)有一滴幸福的淚，這些都是童話所不能給予的。
童話中處處洋溢著愛，似乎每一個(gè)人都是天使，單純而美好，而現(xiàn)實(shí)生活中也有那么多溫情讓你感動(dòng)。乘車時(shí)給老人讓個(gè)座，主動(dòng)撿起垃圾箱邊的垃圾，扶著人過(guò)馬路，見義勇為……生活中的人們正在用他們自己的行動(dòng)讓這個(gè)世界充滿感動(dòng)，用他們的赤子之心照亮光明未及的黑暗。投身其中，貢獻(xiàn)自己的一片心意會(huì)讓你快樂；縱觀改變，越來(lái)越濃的關(guān)愛會(huì)讓你感動(dòng)。這種改變是童話中沒有的但卻是美好的。
童話中沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有地震，也沒有海嘯，所到之處都是一片的安定祥和，安居樂業(yè)。但現(xiàn)實(shí)生活中，這些常會(huì)發(fā)生。有的國(guó)家因戰(zhàn)爭(zhēng)而危機(jī)四伏，有的人因地震、海嘯家破人亡，流離失所，甚至面向死亡。死神常常徘徊在苦難后，奪走生命，奪走希望。但現(xiàn)實(shí)中的人們懂得伸出援助之手，阻擋死亡的來(lái)臨。一次次的愛心救助，一個(gè)個(gè)忙碌于苦難者之間的身影，把愛用行動(dòng)大寫，把愛用生命大寫。
我們也在其中感受心靈的洗禮，感嘆生命的震撼。而生命是置身粉色的童話所不能汲取的。
生活中沒有華麗的圓舞曲，沒有美麗的公主、英俊的王子、勇敢的騎士，也沒有善良的仙女，無(wú)所不能的魔法，有的只是一個(gè)又一個(gè)無(wú)奈但又不得不接納的現(xiàn)實(shí)。但生活中依舊有許多美好，給我們感動(dòng)，讓我們溫暖，給我們信仰，即使這些美好要用心體會(huì)，用心感動(dòng)，但也擋不住我們的希望。
無(wú)關(guān)童話的美好，關(guān)于現(xiàn)實(shí)的美好，才會(huì)真正讓你幸福，才能用一件小事?lián)Q你的感動(dòng)。一天又一天，一恍惚便一輩子。
童話的作文 篇6
癩蛤蟆得到了魔語(yǔ)瓶后，要滿足它的所有心愿。
癩蛤蟆已經(jīng)討厭了它自己那丑陋的形象，便對(duì)著魔語(yǔ)瓶說(shuō)道：“魔語(yǔ)瓶呀魔語(yǔ)瓶，請(qǐng)把我變成世界上最漂亮的動(dòng)物吧！”說(shuō)完，難看的癩蛤蟆瞬間變成了一只美麗的孔雀�？兹感睦锔吲d得很，就到森林里繞了一圈，好讓動(dòng)物們看見她那五彩繽紛的羽毛和優(yōu)雅的步態(tài)。
孔雀回到小池塘邊，再次對(duì)著魔語(yǔ)瓶說(shuō)：“我心愛的魔語(yǔ)瓶呀！請(qǐng)把我這骯臟的池塘變?yōu)橐粭澑叽蟮幕蕦m吧！”一眨眼，孔雀面前不再是小池塘而是用金子做成的巨大的皇宮�！拔疫�要無(wú)數(shù)的奴隸為我干活�！笨兹傅谌螌�(duì)魔語(yǔ)瓶說(shuō)。空闊的皇宮內(nèi)一下子變得熱鬧起來(lái)�？兹缸哌M(jìn)皇宮里，耀眼的珠寶讓她睜不開眼，里面全是最稀有的美麗的珠寶，旁邊的金子也在閃閃發(fā)光�？兹副阊�(qǐng)她的所有動(dòng)物朋友都來(lái)皇宮里和她一起跳舞。
“我要成為世界的主宰者！”孔雀又對(duì)魔語(yǔ)瓶說(shuō)道，這時(shí)，魔語(yǔ)瓶開口說(shuō)話了：“我不會(huì)再滿足你的一個(gè)愿望了，你太貪心了！”一秒鐘，皇宮又變成了原來(lái)的小池塘，孔雀也變回了癩蛤蟆。
癩蛤蟆終于明白了，貪心只會(huì)讓你失去一切。從此，它用魔語(yǔ)瓶在各個(gè)地方做好事，十分快樂！
童話的作文 篇7
內(nèi)容摘要： 童話源于民間，最初與神話.傳說(shuō)幾乎處于同生共體的狀態(tài)。他們之間有著密切的聯(lián)系 童話是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的.想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。童話具有幻想性、夸張性、社會(huì)性。兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。童話故事對(duì)孩子發(fā)展的影響 關(guān)鍵詞：童話故事 幻想性 夸張性 社會(huì)性
童話源于民間，最初與神話.傳說(shuō)幾乎處于同生共體的狀態(tài)。他們之間有著密切的聯(lián)系，神話和傳說(shuō)都曾是孕育童話的搖籃，很多民間童話都是從古老的神話傳說(shuō)基礎(chǔ)上演變而來(lái)得。所以說(shuō)童話中角色大都是神魔妖怪.動(dòng)植物及公主王子們等等，充滿了幻想，這就使童話蒙上了一層神秘的面紗。而當(dāng)孩子們來(lái)到這個(gè)世界上，來(lái)到這個(gè)有花草樹木.鳥獸蟲魚的世界時(shí)，這個(gè)充滿生機(jī).充滿希望的世界會(huì)令他們驚喜，會(huì)令他們留戀往返，他們和一切生命體一樣總是在尋找自己的同伴.同類，于是，在孩子的心靈深處小小的動(dòng)物植物或石頭都可以和他們交朋友，好像他們會(huì)相互交談相互動(dòng)作像自己一樣。所以有句話特別貼切——幻想是幼兒的天性，他們具有與生俱來(lái)得靈性。恰恰童話最基本的特征就是豐富多彩的幻想，廣義的講，幻想是童話的靈魂。童話中的幻想“打開了通向另一種生活的窗子，那里有一種自由的無(wú)畏的力量存在著和行動(dòng)著幻想著更美好的生活。因此，童話倍受孩子們青睞。
童話是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的接受能力。（《辭�！吠捠莾和膶W(xué)的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)�；孟胧峭挼幕咎卣�，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折光。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯去開展離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。（《兒童文學(xué)辭典））從表現(xiàn)方法來(lái)看，童話大致分為超人體童話、擬人體童話和常人體童話三種。但這三者并非截然分開的，有時(shí)互有聯(lián)系。也就是說(shuō)，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。以此類推，其它也是如此。從表現(xiàn)題材上看，童話（大概念的“童話”）又分為科學(xué)童話 （又稱“知識(shí)童話”）和文學(xué)童話（又稱“品德童話”）兩類。而平時(shí)所說(shuō)的“童話”則默認(rèn)為“文學(xué)童話”。
首先，童話具有幻想性�；孟胧峭挼幕咎攸c(diǎn)，是童話的核心，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段�；孟胧菍�(duì)生活的象征反映，幼兒童話是一門幻想藝術(shù)，它借助幻想這種獨(dú)特的方式來(lái)反映生活。也就是說(shuō)，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但這些形象揭示了一定的現(xiàn)實(shí)意義，具有一定的象征性。童話主要描繪虛擬的事物和憧憬，出現(xiàn)于其中的人物，是假想的形象，所講的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都是根植于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折射。童
話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手段，并遵循一定的事理邏輯去展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約，亦虛亦實(shí)，似幻猶真的境界。
其次，童話具有夸張性。童話的創(chuàng)作一般運(yùn)用擬人化和夸張的手段，遵循一點(diǎn)的事理邏輯展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍以及超越時(shí)空制約的虛幻境界。雖然文學(xué)作品都有不同程度的夸張，但童話的夸張而深刻�？鋸埵雇捴械娜撕臀镒兊卯惡鯇こ�。
第三，童話具有社會(huì)性
雖然童話中事物千奇百怪、情節(jié)離奇，但童話中的人、物、花草樹木、鳥獸蟲魚都是幼兒所熟悉的，都可以在現(xiàn)實(shí)中找到它們的原型。童話把現(xiàn)實(shí)和想象巧妙的結(jié)合在一起，給幼兒呈現(xiàn)一個(gè)色彩斑斕的世界。
處于幼兒階段之前的嬰兒階段(0-3歲)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，他們是以感知運(yùn)動(dòng)的方式認(rèn)識(shí)周圍的客觀環(huán)境，由于語(yǔ)言的發(fā)展水平的限制和直覺行動(dòng)思維的特點(diǎn)，嬰兒對(duì)外界的認(rèn)識(shí)主要是依靠感知和行動(dòng)進(jìn)行的。即他們的思維還沒有內(nèi)化，不能在頭腦內(nèi)部進(jìn)行，受當(dāng)前直接感知和直接操作物體的影響，不能在頭腦中形成表象。這也決定了嬰兒時(shí)期的個(gè)體還不能完全通過(guò)以語(yǔ)言敘述和圖畫象征的童話作為認(rèn)識(shí)外界的方式和途徑。因此，嬰兒的認(rèn)識(shí)范圍是十分狹窄的。到了幼兒時(shí)期，在他們反復(fù)接觸外界事物的基礎(chǔ)上，在頭腦中積累了大量關(guān)于事物的形象，認(rèn)識(shí)過(guò)程開始內(nèi)化為表象的加工形式，對(duì)事物的抽象和概括能力也有了一定的發(fā)展。我們把這一時(shí)期個(gè)體的思維稱之為具體形象思維，其特點(diǎn)是兒童的思維主要是憑借事物的具體形象或表象，即憑借具體形象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行的。這一時(shí)期兒童的思維借助于表象而超越了眼前的局限，從而擴(kuò)大了主體對(duì)環(huán)境適應(yīng)的時(shí)間和空間范疇。當(dāng)心理映象產(chǎn)生時(shí)，可以把它與內(nèi)部每次出現(xiàn)的圖畫相比較，這就大大地加深了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也具有了概括的特點(diǎn)。又由于思維和語(yǔ)言的發(fā)展，他們對(duì)周圍事物有強(qiáng)烈的興趣，渴望了解、參與成人的社會(huì)活動(dòng)。但是幼兒年齡小，受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力等的限制，不能真正同成人一樣參加社會(huì)活動(dòng)。這樣，幼兒的主觀愿望與客觀實(shí)際之間便發(fā)生了矛盾。兒童心理學(xué)的研究表明，解決這一矛盾的主要途徑是游戲。因?yàn)橹挥性谟螒蚧顒?dòng)中，才可以用虛構(gòu)的操作去代替實(shí)際的操作，用假象的物品代替現(xiàn)實(shí)的物品，而且內(nèi)容不變。在一定意義上，童話也具有游戲的特點(diǎn)，在童話欣賞中，幼兒能在假想的情境里自由地幻想著自己向往的各種活動(dòng)，不受真實(shí)生活中許多條件的限制，從而使其主觀愿望與實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，是解決幼兒心理矛盾的途徑之一。
童話故事對(duì)孩子發(fā)展的影響
童話所獨(dú)有的夸張、擬人等特性，有助于孩子學(xué)習(xí)各種知識(shí)。
心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。其中2—7歲的兒童正處于前運(yùn)算階段。在這一階段，兒童思維出現(xiàn)片面性和我向思維。盡管他們已經(jīng)能夠運(yùn)用符號(hào)表征事物，但只能用它從事簡(jiǎn)單的思考活動(dòng)，還不能進(jìn)行邏輯的推理活動(dòng)。童話本身內(nèi)容簡(jiǎn)單，而且具有夸張、擬人等特性，能夠吸引兒童的注意力，不需要兒童進(jìn)行很多的邏輯活動(dòng)，正好適合這一時(shí)期兒童的思維特性。兒童的許多知識(shí)是從童話中獲得的,例如他們從童話中認(rèn)識(shí)自然界的特點(diǎn)，知道了森林中的各種動(dòng)物以及他們的生活習(xí)性，知道了植物怎么樣發(fā)芽，開花、結(jié)果，知道了季節(jié)的交替和風(fēng)云的變化，知道了許多民族的歷史和風(fēng)俗習(xí)慣。
童話能幫助孩子形成高尚的道德感
童年時(shí)期道德品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)整個(gè)人生有著深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)不良品德若不注意，長(zhǎng)大了就會(huì)越陷越深，而童話故事涵攝著豐富的道德自律和利他精神，如善良無(wú)私、重義輕利、寬以待人、必要時(shí)舍己為人等。這在童話故事中表現(xiàn)得最為豐富也最為動(dòng)人，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德，能陶冶、啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓舞孩子擺脫不良品德的有害影響，朝著健康的道德人格發(fā)展。
童話有利于孩子積極情感的發(fā)展、消極情感的疏導(dǎo)
童年時(shí)期是情感培養(yǎng)的最佳時(shí)期，童話在兒童情感培養(yǎng)過(guò)程中具有優(yōu)勢(shì)。但在這一時(shí)期的兒童情感并非都是積極向上的。在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童由于年齡、心理等因素，使他們的愿望、想法得不到實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生痛苦、抑郁、焦慮等情緒。這樣的情緒一旦得不到宣泄，將會(huì)對(duì)兒童的身心健康產(chǎn)生不良的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)䦟?dǎo)致生理、心理疾病。兒童的消極情緒可以通過(guò)童話的形式宣泄出去，生動(dòng)曲折的情節(jié)、逼真的人物角色等都讓兒童陶醉其中，產(chǎn)生愉悅感。兒童情感愉悅了，內(nèi)心得到了滿足，從而產(chǎn)生積極的情緒而使自己神采飛揚(yáng)、心情開朗。
童話作為一種教育工具，在兒童的發(fā)展中是重要的。它為孩子樹立了做人從事的榜樣，交給孩子各種行為規(guī)范，使幼兒富有個(gè)性的發(fā)展，讓童話故事發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)孩子健康快樂的成長(zhǎng)。
童話的作文 篇8
小老鼠決定痛改前非，不再偷東西了。它搔搔腦袋，思考著自己能干點(diǎn)什么活呢？它靈機(jī)一動(dòng)，決定用偷來(lái)的桃子去種桃子樹，到了秋天大豐收的時(shí)候，就能收獲許多桃子。
于是，小老鼠先用鏟子在草地上挖了個(gè)坑，接著把桃子核栽進(jìn)坑里，然后再培上泥土，最后澆上水。大功告成后，它高興地笑了。小老鼠還堅(jiān)持給桃子樹澆水和施肥。
小老鼠看著剩下的幾個(gè)桃子，心想：“我可以用剩下的桃子跟其它動(dòng)物換更多的水果，種更多的果樹�！彼⒖棠弥易颖谋奶爻鋈チ�。來(lái)到小狗家，小狗正在摘蘋果，小老鼠喊道：“小狗叔叔，我能用桃子和你換一些蘋果嗎？”小狗爽快地回答說(shuō)：“當(dāng)然可以��！”小老鼠用交換的方法成功得到了蘋果、橙子、香梨等等水果�；氐郊�，它把換來(lái)的水果都種了下來(lái)，一下子小老鼠的園子變成了果園。
秋天到了，小老鼠的果園迎來(lái)了大豐收。它用勤勞換來(lái)了大收獲是值得的。它把收獲的水果分享給大家，說(shuō)道：“對(duì)不起，我不應(yīng)該偷東西的。我以后會(huì)用自己的勤勞去獲取自己想要的東西�！眲�(dòng)物們聽后都不約而同地表?yè)P(yáng)小老鼠知錯(cuò)能改，還懂得分享。
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