關(guān)于同情心作文錦集六篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的同情心作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
同情心作文 篇1
十八大以來，建設(shè)和諧社會已成為議論最集中、談?wù)撟疃嗟囊粋�問題。圍繞這個問題，各種議論觀點很多，目的都只有一個，那就是如何讓社會更和諧，人民更幸福，國家更富強。
在現(xiàn)今社會下，如何才能使社會更和諧呢？面對社會道德水準(zhǔn)下降、榮辱觀下降的局面，面對一些人過于強調(diào)物質(zhì)利益，過于看重物質(zhì)財富的現(xiàn)實，特別是面對社會上的弱勢群體和弱者，如何才能讓每一個人不僅在生活上感到和諧，在精神上、心理上也感到和諧呢？筆者認(rèn)為，必須大力培養(yǎng)社會同情，建立比較廣泛的人與人之間的同情感、同情心。
大家知道，同情是一種真誠的潛意識的感情流露，作為一個有愛心的人，在真誠的同情發(fā)出之后，往往都會做出一些具體行動，對被同情者予以物質(zhì)或者精神、道義上的扶持、支持和幫助。
同情不是可憐，可憐雖然也是一種感情的真誠表露，但是，可憐對于被“可憐者”來說，似乎總有一絲“屈辱感”包含其中。所以，如果說同情某個人，同情某件事，人們不會感到難過，如果說可憐某個人，被可憐的人一定會感到有些難過。
提倡同情，讓每一個人都有同情心，可以融洽人與人之間的關(guān)系。一個社會，要想維持和諧，人與人之間必須有同情心，強者與強者之間，強者與弱者之間，弱者與弱者之間，都應(yīng)該充滿同情心。一般看來，強者與弱者之間，強者是同情者，弱者是被同情者。其實不然。強者與弱者都是同情者與被同情者，只是強者被同情的概率可能少些，弱者被同情的概率可能大些。強者被同情的主要在精神，弱者被同情的往往在物質(zhì)，如果兩者之間能夠建立互補的同情機制，那么，社會就會和諧得多。強者與強者之間，弱者與弱者之間，如果也能夠建立良好的同情機制，那么，就可以減少很多摩擦、很多矛盾，從而，人與人之間的關(guān)系更加融洽，社會更加和諧。
從實際情況看，同情在很多人的身上，已經(jīng)慢慢失去，無論是對強者對弱者還是弱者對強者，包括強者與強者之間、弱者與弱者之間，都缺乏同情，缺少同情心。強者對弱者的生存環(huán)境、生活條件、生活質(zhì)量沒有同情心，從而只顧自身的利益，只顧自己賺錢；弱者則對強者的物質(zhì)產(chǎn)生極度的反感，在強者發(fā)生變故、發(fā)生問題時，常常表現(xiàn)出幸災(zāi)樂禍的心態(tài)。在強者與強者之間，弱者與弱者之間，也是如此。
沒有同情心，不僅表現(xiàn)在成人身上，在兒童身上，受社會風(fēng)氣的影響，受大人教育的影響，也表現(xiàn)出了可怕的缺乏同情心。對同學(xué)、對老師、對社會上的弱者，對社會上發(fā)生的各種值得同情的事，都表現(xiàn)出麻木不仁、嗤之以鼻的感覺。
沒有同情心，還表現(xiàn)在機關(guān)工作上，表現(xiàn)在對待群眾的態(tài)度上，表現(xiàn)在處理社會事務(wù)上，對來自于基層、企業(yè)的同志，對群眾反映的問題，對上訪的群眾，對涉及群眾利益的城市拆遷、土地征用、群眾生活安排、城市管理等，都嚴(yán)重缺乏同情心，缺乏感情。
由于缺乏同情心，人與人之間也就缺乏溝通，缺少理解，社會矛盾也就容易發(fā)生。如果每一個人都能夠真誠地表達同情，都具有充滿真情的同情心，那么，人與人之間，就能夠建立一種可以依賴、可以依靠、可以幫助的真誠感情。
建設(shè)和諧社會，需要建立一種真誠表達感情的同情機制，通過同情機制的建立，讓社會充滿愛，讓社會充滿情。
同情心作文 篇2
大難之中有大愛。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質(zhì)。
無論是東方的哲學(xué)家還是西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人和動物區(qū)分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎(chǔ)。孟子說的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學(xué)家也是這樣看的，比如，亞當(dāng)斯密認(rèn)為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎(chǔ)。他說：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話來說即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來說即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的`基礎(chǔ)之上的。凡是好人，其最基本的品質(zhì)就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類。
我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務(wù)，什么都沒有，這些東西都是后來附加的�？墒呛髞恚�，我們就不是作為一個生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什么東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。
在如今市場經(jīng)濟時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內(nèi)容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質(zhì)的欲望是被社會刺激起來的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對自己的生命的感覺麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態(tài)度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關(guān)系成了不是生命本身的一種關(guān)系，而是利益的關(guān)系，我覺得同情心的泯滅就是從這里開始的，生命感覺的麻痹也是從這里開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關(guān)于生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對于生命感覺的遲鈍，強烈地沖擊了現(xiàn)今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現(xiàn)象。
當(dāng)前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)傳來的每一個電視畫面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動著人們的同情心。災(zāi)難面前發(fā)生的事實讓我們看到，天災(zāi)無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對于生命的同情�，F(xiàn)在有個流行語說得好：中國有十三億人口，每個人都獻出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？
同情心作文 篇3
人世間每個人都有同情心。
我也有同情心，每當(dāng)我看見大街上要飯的人，我心里會想著去幫助他們�？墒俏覜]這個能力，看見他們很可憐的樣子，我心里像是被石頭砸了一個一樣，痛痛的，很難受。所以每次我看到這種情況的時候，我都會把眼睛閉上，不想看到這一幕，不然心里又會痛。還有幾次，在一些地方，我看見好幾個殘疾人在路上要錢，我看他們是殘疾人，真想幫助他們，剛好自己身上又帶了錢，我便摸摸口袋，給了他3塊錢。
20xx年，發(fā)生了一件令中華民族千千萬萬個同胞感到悲痛萬分的事。汶川大地震，8·0級，不知造成多少人失去生命，失去家庭。聽到這一消息，我捐出了50元錢，即使我的家庭并不富有，但這次捐得特別多，因為我們?nèi)胰硕挤浅ｋy過，我們的同胞們遇難了。20xx年，又發(fā)生了青海省玉樹大地震，是7。1級，讓我們?nèi)胰嗽俅纬寥肓送葱闹�，�?dāng)即我們又捐了30元。
另外有一件發(fā)生在我身邊的真實事件，在我們學(xué)校六三班里，有一名成績優(yōu)異的男同學(xué)得了腦癱，我們學(xué)校出自愛心，組織了一次捐款，我捐了40元，我們都很希望他能盡快恢復(fù)健康，祝福他吧！。
這世上有許多令我們同情的人，如果你覺得他們太可憐了，就盡你的一份之力幫助他們吧！
同情心作文 篇4
我這個人心地善良，并且富有同情心，凡是遇到困難的人我都樂于伸出援手。
就拿上次來說吧。那次我和媽媽上街去玩，走到菜市場時，看見一個大約十三、四歲的初中生跪在地上乞討，他胸前掛著一塊牌子，上面寫著他出生于一個貧窮的家庭，他父親是臨時工，母親生病，不能出去干活，長期臥病在床，家中沒有什么能力支撐他上學(xué)了，因此他被迫輟學(xué)了。他希望重返校園。希望好心人幫幫他，感激不盡!如此懇切的話語使我產(chǎn)生了同情心，他多么可憐呀!不能象我們一樣高高興興踏進校門。我就要媽媽拿5塊錢給他，這位衣衫襤褸的初中生連忙接過錢，感激地說了聲：“謝謝!”我心里甭提多高興了!不久前我在電視上看見新聞上報道有非法分子好吃懶做，在街上乞討，還把自己的家世編得很凄慘，做出一副可憐兮兮的樣子，很容易使人產(chǎn)生憐憫之心，請廣大市民不要上當(dāng)。雖然電視上這么說，可我還是照樣幫助了他們，奉獻自己的一片愛心。
我婆婆家的母貓生了四個小貓，兩個灰的，一個黑的和一個黃的，像四團絨球，可愛極了，一看到人就親熱地走到那個人的腳下，“喵喵”地叫著，討人歡心。我分別把它們?nèi)∶麨椤靶』摇薄ⅰ按蠡摇�、“小黑”和“小黃”。小貓M月的時候，婆婆把不灰的小黑送人了，我很失望。當(dāng)天晚上，那只母貓看見天黑了小貓還沒回來，好象也很擔(dān)心，到處找，找遍了每個角落，這情景著實讓人感動，可它還沒看見小貓的蹤影。那天晚上，母貓不停地熬叫，好象在呼喚孩子的歸來。我不忍心，躡手躡腳地走到貓窩旁，給它帶來了它喜歡吃的魚骨頭，母貓不肯吃。過了幾個星期，母貓的情緒才穩(wěn)定下來，我欣慰地笑了。
我的優(yōu)點就是富有同情心，富有同情心讓我的生活過的更加的美好，同情心也使人感覺到一個人的快樂。
同情心作文 篇5
有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒有誰活得真比誰幸福，沒有誰活得真比誰悲哀。
我同意，我也一直這么做的，我懼怕被同情，所以我想做強者，我深知在被同情者看來同情者除了仁慈，也會有傲慢，所以我不輕易同情別人，當(dāng)我心理有了關(guān)與同情的欲望和念頭時，我會自責(zé)，當(dāng)我眼里溢滿了由于同情而翻滾和流淚的淚水時，我不會讓它留下，即使眼淚已無可阻擋無可否認(rèn)，我也會說我為自己流淚。
最近，我看到有人在憂郁，我知道她憂郁的事情，誰都知道，我不知道使她憂郁的真正原因，誰都不知道，我們知道一個原點，一個終點�？晌覀儾恢缹⑵溥B接的復(fù)雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。
不是所有哭過的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不說同情。
我不說同情，因為同情是我虛偽中最虛偽的一個，我不說同情，因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦著她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴(yán)，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。
最近，我們經(jīng)常能在校門外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴唇輕碰，禁不住要吐出同情的話語；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我說“敬佩”？難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎？我說“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎？我說“震撼”？難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎？
我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都系著自己。原來我是覺得自己活得不錯了，才去關(guān)注別人，以至于同情別人的，原來以為最無私的同情，正是最自私的只愛自己。
我不敢做聲，同班的一個女生站起來說“l(fā)t’ssocruel（殘酷）”cruel對了，這就是我想要的詞匯，雖然她所指的并不是我心里想的，但我喜歡這個詞。
我還沒有低下頭來看清楚自己，我怎么有權(quán)力把目光移到別人的身上？
我還沒有部開心來識別自己的悲哀，我怎么有真情濕潤了眼眶為別人流淚。
我還沒有停下步來思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，怎么有真心同情別人？做不到絕對無私的同情，就別去輕易的同情。
同情心作文 篇6
20xx年11月20日，彭宇案的發(fā)生時間。接著，是一連串的連鎖反應(yīng)，老人對扶起自己的恩人不但不感恩言謝，還反口咬一口所求賠償；小悅悅事件中冷眼旁觀的十八個路人……于是，有人說中國人失掉同情心了。
單憑這一點，同情心是早就失掉了的，不僅是中國人，就連美國人也是失掉了的。20xx年3月13日夜3時20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。在這個過程中，盡管她三次呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。
如此說明，這種怪現(xiàn)象是早就已經(jīng)存在的，而且并無國度之分，叫囂著“國民冷漠癥”“與其說是抹黑不如說是中國人的縮影，事實上中國是最不團結(jié)的民族，自古以來就勾心斗角，自己過好了就不管別人，即便有時候團結(jié)，也只是團結(jié)給外國人看，作秀罷了，等做完秀繼續(xù)窩里反”的人也不過是在以偏概全。
雖然說中國的這些現(xiàn)狀是冷漠無情的，但是前文也說了，這種現(xiàn)象是在社會發(fā)展中不可避免的，在許多國家都有過�？墒恰吧鐣桨l(fā)展，人心越冷漠”這種說法明顯就是錯誤的。“人之初，性本善”才是真理。難道看到的就只有被無限放大的18個冷眼旁觀的路人嗎？難道看到的就只有被無限放大的是扶起小悅悅的老人家拾破爛的身份嗎？中國發(fā)展迅速，貧富差距也越來越明顯，中國人越來越冷漠了？真的是這樣嗎？
如果真是這樣的話，中國怎么可能經(jīng)得起汶川的一震？中國怎么經(jīng)得起舟曲的一塌？中國怎么經(jīng)得起長久的干旱？如果真是這樣，今日存于世上的怎么不是其它古文明？怎么只有中國在歷史的洪濤駭浪中仍舊挺直著脊梁屹立不倒？
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強迫在一定程度上能夠影響一個人的責(zé)任感，但絕不可能完全摧毀它。”如果你向善，怎能會被這小小的事情給嚇到，而不繼續(xù)向善？中國人不是越來越冷漠了，中國人也不是失掉同情心了。中國人缺掉的是在多重壓力下繼續(xù)向善的信仰。可是對于這個社會，每個人都是不可忽略的存在，即使微小，可是凝成了一股繩，韌性也是會有的�！氨娙耸安窕鹧娓摺�。當(dāng)每個人堅守良知，竭盡責(zé)任，對周圍的人伸出援手，中國何嘗不能復(fù)興呢？何嘗會有“中國人失掉同情心了”的謬論呢？
由此可說明，中國人失掉的不是同情心。要論中國人，必須不被搽在表面的胭脂水粉所誆騙，則要去看看大難臨頭時中國人是否各自飛。同情心的有無，網(wǎng)民的哀聲怨道是不足為據(jù)的，要自己去看看是否你的身邊有沒有人做著微不足道卻又偉大的救援。
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