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      文明考場作文資料

      時間:2018-01-08 19:31:20 文明 我要投稿

      文明考場作文資料

        一、素材鏈接:

      文明考場作文資料

        言語類

        (一)名人名言

        1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴,使人們的氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰.洛克

        2.善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。 —— 管仲

        3.天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾

        4.我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。 —— 劉少奇

        5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

        6.講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪

        7.火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德

        8.青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯

        9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

        10.不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真

        11.正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

        12.禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

        13.壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

        14.禮貌經(jīng)?梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美

        15.禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

        16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

        17.蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。—— 泰戈爾

        18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物,總是可取的。 ——莎士比亞

        19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維

        20.成書在理不在勢,服人以誠不以言。 ——蘇軾

        21.忠誠敦厚,人之根基也。 ——魏裔介

        22.誠實的榮譽屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

       。ǘ┓踩怂渍Z:

        23.讓我們握緊毅力,高舉勇氣勇敢沖浪,充滿智慧的網(wǎng)迅人,向世界自信的微笑,沿著那愛的寬帶,心的軌跡找到目標,勇敢誠信執(zhí)著進取,是網(wǎng)迅真情的宣告。——《飛翔》歌詞

        24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sound mind in a sound body。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此,我的課先從健康講起,使學生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài),樹立積極向上的、樂觀的人生理念;知道如何科學地指導自己的體育鍛煉,并掌握一定的健身方法;學會合理的搭配膳食,能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強了,再加上教育的推動力和環(huán)境的影響力,禮儀教育才不會成為空談! 锥冀(jīng)濟貿(mào)易大學體育部講師劉婷為學生開設文明禮儀選修課,她在《文明禮儀專欄》中如此寫到。

        事例類

        ﹡異域采風﹡

        少年的誠信

        早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來,許多日本人到這里觀光旅游,

        據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天,幾位日本攝影師請當?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了3個多小時。第二天,那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是,攝影師們議論紛紛,都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里,那個少年卻敲開了攝影師的門。原來,他只購得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過一條河才購得另外6瓶,返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來,到這兒的游客就越來越多……

        [點撥]這位少年不惜體力,不怕辛苦,翻山過河為游人補充購買啤酒,他用自己的行為贏得了游客的信任。

        [適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。

        ﹡歷史事件﹡

        心平氣和的劉銘傳

        清廷派駐臺灣的總督劉銘傳,是建設臺灣的大功臣,臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用,有一則發(fā)人深省的小故事:當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時,還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們?nèi)酥姓l的品格最好,便故意約他們在某個時間到曾府去面談?墒堑搅思s定的時刻,曾國藩卻故意不出面,讓他們在客廳中等候,暗中卻仔細觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的,不停地抱怨;只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫,只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

        [點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人,必定會被別人所認可,甚至委以重任,從而為自己贏得成功的機會。

        [適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話題。

        立木為信與烽火戲諸候的對比

        春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之

        際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。

        [點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任,奠定下了以后變法的群眾基礎,看來誠信也可以改變歷史。

        [適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。

        ﹡名人典故﹡

        張良敬老

        張良曾經(jīng)在閑游時,見到有一位老人,走到他面前時,故意將他的鞋掉下橋去,并叫張良下去幫他拿上來,張良拿上來后,那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人,所以又給他穿上鞋,老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后,張良來時,老人已經(jīng)先到了,于是老人很憤怒,并讓張良過五天再來,張良五天后聽到雞叫就來到這里,見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天,張良半夜就趕來此地,過了一會兒老人才到,對張良說:“你就應該如此!庇谑侨〕鲆槐緯o張良,對他說:“讀過這本書后,就可以輔助帝王成就大業(yè)了!碧炝習r,張良看那書原來是《太公兵法》。

        [點撥]上面材料證明:一個有美德的人,就會受到別人的信任,甚至會委以重任,從而抓住機遇改變命運。

        [適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話題和主題的寫作。

        二、運用指導

        1.素材點撥:

        文明禮儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,千學萬學學做真人,說的就是學習應先學做人, 學做文明人,學做社會人。

        在文章立意與選材時,我們表達“文明”主題應側重于強調(diào):言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。

        2.話題適用:

        可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

        3.真題展示:

       。ˋ)一個顧客走進一家汽車維修店,自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的賬單上多寫點零件,我回公司報銷后,有你一份好處!彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說:“我的生意不算小,會常來的,你肯定能賺很多錢!”店主告訴他,這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰都會這么干的,我看你是太傻了!钡曛骰鹆,他要那個顧客馬上離開,到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手:“我就是那家運輸公司的老板,我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店,你還讓我到哪里去談這筆生意呢?”

        閱讀上面材料,自命題目,寫一篇不少于600字的文章。

       。˙)請以“禮”為話題,自擬題目,自定立意,寫一篇600字左右的文章。

        三、運用示例

        1.標題示例:

        《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

        2.優(yōu)秀語段示例:

       、倨鋵崍允卣\信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學,投入時間和精力,你一樣能做得很好,根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是,為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險,而背叛自己的誠信呢?也許面對分數(shù)和利益的巨大誘惑,有人會認為:誠信值幾個錢?別人都不要誠信了,我還要誠信干嗎?于是,大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下?荚囌\信承諾書簽了給誰看?簽了又有什么用?雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風時,誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己,告誡自己,時刻注意自己的一言一行,堅守住那份誠信,相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。

        ——《用心期待誠信》

       、谝晃荒赣H正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心,手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車,輕聲對女兒說:“來,咱們把它扔到垃圾桶里去!闭f著便把孩子抱下來,倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕,不由讓人想起一句話:素質(zhì),是一種習慣。仔細想想,不是嗎?無論這位母親,還是將來的孩子文明素質(zhì)如何,在這一細節(jié)中已有了答案。

        ③文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學家烏申斯基說:“良好的行為習慣是一種資本!绷己玫亩Y儀習慣的形成,可以轉化為一個人內(nèi)在的.性格、情操,形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象。

       、苋绻闶チ私裉,你不算失敗,因為明天會再來。

        如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。

        如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

        3.例作賞析:

        文明禮儀從何做起

        “文明禮儀伴我行”征文

        說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

        這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

        一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

        公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共文明的基礎。

        有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

        我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

        【點評】

        這篇文章先講述了偉人講文明禮儀的感人故事,引起讀者的閱讀興趣,然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關系、講文明禮儀要體現(xiàn)在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言,名人故事,使文章有極強的說服力與感染力。

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