【實用】文明作文匯編10篇
在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼奈拿髯魑�10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明作文 篇1
攜手文明一朝相約 剛與三月的春風揮手告別，就與四月的夏日緊緊擁抱。春風漾來了枝頭的萌萌春意，學校迎來了創(chuàng)文的碩果累累，我們沐浴在一片片喜悅之中，盡情地享受著陽光般的溫暖。
這段時間里，創(chuàng)文活動如火如荼地開展著。星期一的時候，我們學校舉行了創(chuàng)文活動，邀請了許多領導和家長來參加。在嚴肅的升旗儀式中，我們聽到了老師和家長們的莊嚴宣誓。他們的決心是那樣堅定，他們行動的身影是那么高大。那么，在創(chuàng)建文明城市之際，我們小學生又能做些什么呢？
禪詩說：“心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢�！边@并不是在給我們一個劃分凡夫與圣賢的界限。而是在告誡我們，心態(tài)對一個人來說，是至關重要的，而所處的環(huán)境，是影響心態(tài)的重要因素。
曾經(jīng)有人做了一個調(diào)查，現(xiàn)在社會上，有一百萬的人是最幸福的。他所擁有的財富，足夠他衣食無憂，卻沒有過多的資本再去投資。他滿足于平靜的生活，而那些沒有一百萬的人，還在忙碌的在急速發(fā)展的城市中，找尋立足之地。他們會抱怨社會的不公平，甚至自怨自艾。還有那些擁有更多錢的人，抬頭看著處于社會金字塔更上一層的人，心生欲望，他們利用他們足夠的資本，更加積極的攬金收財。在如此物質(zhì)的時代，百萬富豪最幸福。
這只是一個調(diào)查，其實也有許多人，雖然沒有很多的財富，卻也滿足于安逸的生活。他們注重精神上的愉悅，逍遙自在。質(zhì)樸如翠翠，生活在美好的湘西，不求錢財。與儺送的相識相會，就會讓她覺得白天狗叫悅耳，晚上燈火絢爛。她單純的守著渡船，每天看著來往的人，守著爺爺，心下藏著對二老的愛戀，單調(diào)卻幸福著。多么美好的女子，是山清水秀，人心淳樸的湘西風光，造就了這善良純真的姑娘吧。
我愛綠色，愛那高大的樹木，愛那溫柔。可愛的小草，向往廣闊無際的非洲大草原，有活潑的鹿和潺潺的小溪相伴……
文明作文 篇2
古希臘文化對于許多人來講都會多多少少有些誘惑，前個日子憑著興趣去了解了一下，所知道的也都是些個淺薄的東西。
其實印象蠻深的是早先的愛琴文明，據(jù)說這愛琴海啊，海水像那紫葡萄的顏色，也堪比人間仙境了吧。今個兒要聊的便是愛琴這塊的克里特文明與后來的邁錫尼文明
話說在公元前兩千五百年左右憑著航海條件好等一系列條件孕育出了深受埃及文明影響的克里特文明，人們皮膚略黑，身材矮小，所以說克里特文明并非最早的古希臘人，反而偏向埃及那塊，到了公元前一千九百年左右，隨著周邊希臘大陸文化的影響，通過或和平或暴力的方式文化交融，形成了一種文化，通俗的講便就是雜交文化，公元前一千七百年左右，到了鼎盛時期，這便就應當有了國家，首都名字叫knossos，這便就是米諾斯王國。
其實這里面有一個極其極其浪漫的故事，就是咱奧林匹斯里的神宙斯愛上了腓尼基國王的女兒歐尼巴，據(jù)說歐洲這詞兒就是從她的名字來的，接下來便就是高潮嘍，話說希臘的神也覺得愛情是神圣以及勝過一切的事物的，所以在他妻子嫉妒的情況下化作一頭公牛馱著歐尼巴私奔了，這也就是為什么牛是米諾斯的圣物，你肯定瞧見過有的考古學家手里拿著個公牛頭吧，其實斗牛這東西是來自埃及的傳到米諾斯再到歐洲那塊在西班牙發(fā)展起來。然后宙斯和歐尼巴生了孩子就叫米諾斯，建立起了米諾斯家族，這就是米諾斯王國的故事。
最后便就是文化的消失咯，從現(xiàn)在瞧不見克里特文明就應當曉得克里特文明消失了，怎么說，天災人禍都有一定程度在里面，天災就像火山爆發(fā)一系列的，人禍可能就是阿卡利亞人的入侵，他們建立起來的就是邁錫尼文明。
相較于克里特的南方文明的細膩他們是北方的一種粗獷吧，文化上其實我是蠻欣賞的，他們是借鑒了克里特文明，雖然在風格上迥然不同，畢竟是北方來的，會很大程度上的比不上發(fā)展那么久的克里特文明。在文化上也各有特點所謂“庫克羅比”，巨大的建筑。其實蠻顯而易見的，粗，而且更顯而易見的是，他們?nèi)肭终�，很大程度上喜歡的是宣揚武功而非勞動農(nóng)作。奧德修講“我熱愛的并非是搖漿的櫓和耕地的犁，而是武器�！逼鋵嵕秃孟袼麄儼褗W林匹斯山的神帶來，神只做兩件事，打仗和吃喝玩樂。與克里特的勞作女神不同他們基本上都是男神和偏男性的女神，這可能也是一種氏族的變化。
如果要講，阿卡亞人野蠻，那多利亞人的野和蠻可能要到了令人發(fā)指的地步了，基本上所到之處寸草不生令人發(fā)指啊，基本上在那個時間段都挖不出啥文物來，對于希臘產(chǎn)的線形文字，系統(tǒng)A已經(jīng)忘得一干二凈，系統(tǒng)B人多利亞人豪氣的直接廢除，咱不需要文字，對此我只想嘆一口氣吧，沒了文字，陷入了黑暗時代，導致了北方入侵外加海上入侵，民族文化大洗牌。
這就是黑暗時代，但是話說時代造英雄這也就是地道的英雄時代，其中最著名的就是荷馬，此荷馬非彼河馬，荷馬史詩的荷馬，荷馬是個盲人，卻是一仰望星空的人，雖然瞧不見什么，最起碼讓別人曉得了仰望星空不是嗎，他們是口頭詩人，通過詠吟傳頌講邁錫尼的英雄故事甚至是消失的國度克里特的故事，有這么一句話講的妙，希臘人是在荷馬的因素里長大的。那個時候沒有其他文化形式，只有荷馬等人講的神話故事。
后來正因為這故事，出現(xiàn)了新興的，達到很高水平的城邦文明 。
這便是愛琴文明了，其實還有蠻多的吧，比如后期的考古，像文特里斯這位為線性文字B而生的，或者是伊文斯或其他其實應當有許多可以講講的點兒。
說來說去好就是這么一個系統(tǒng)吧，但其中的意味，只可意會不可言傳，自己領會便可。
文明作文 篇3
早上，我們不辭辛苦爬上陡峭的山坡，去“拜訪”爺爺，就在離我們不遠的地方，只聽到一陣陣轟轟烈烈的爆竹聲，如雷貫耳，響徹云霄。我走近細看，只見幾個身強力壯、血氣方剛的年輕人又在點著那個大大的、高高的“開門紅”。爆竹瞬間炸開，美麗的煙花升起，留下一團團煙霧。
而我，卻無心觀賞，望著那一團團上升的煙霧愣住了。響罷，我又聽見那幾人在談笑風生：“多好！你瞧多好！熱鬧又氣派！老祖宗聽了，心里肯定樂開了花！”其它幾個人也附合道：“就是，就是！”
哎！我們國家不是都在提倡文明上墳，禁止燃放煙花爆竹的嗎？電視上、大街上、還有我們的學校都有宣傳，可他們?yōu)槭裁炊疾恢浪频�？真令人納悶！
文明作文 篇4
羅丹說：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！倍乙f：“生活不是缺少文明，而是缺少發(fā)現(xiàn)文明的眼睛。”只要我們睜大雙眼，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在生活這座神秘的花園中，一個個文明的現(xiàn)象，都像一朵朵艷麗的奇葩，開遍了花園的每個角落，永不凋零。
曾看過這樣一則公益廣告——兩個男孩在公園打羽毛球，愉快的笑聲如絢麗的煙火在身后綻開�？墒且徊恍⌒挠鹈虮淮虻搅伺赃叺囊豢脴渖�，樹不算太高，對于這兩個矮小的孩子來說卻高大無比，即使用力踮起腳尖或跳起來，也依舊無法夠到球，而周圍也沒有人能夠幫助他們�？上驳氖�，就在那棵高大無比的樹下有一條高的長木椅。我想如果踩在椅子上踮著腳尖就一定可以把球拿下來了吧，可是其中的一個小男孩卻跑開了。我以為他是想去找個大人來幫忙，可是周圍都是和他們一般大的孩子啊。不一會兒，男孩回來了，他的手里拿著一張干凈的紙，將紙鋪在木椅上，小心翼翼地爬上木椅，雙腳踩在紙上，緩緩踮起腳尖，把羽毛球從樹上取了下來。
我想文明有時候只是一張紙的厚度。
那次乘公交車回家，在車上看到了這樣感人的一幕——公交車到站，一位老人從不遠處向車站方向蹣跚而來，距離并沒有多遠的，行動遲緩的老人卻十分吃力，我想，司機一定會不耐煩地丟下老人，將車開走，可是恰恰相反，司機將車靜靜地停在原地，一點也沒有埋怨的神情，。老人一臉感激地上了車，車上的人沒有一個人愿意給老人讓座，司機生氣地說著粗話：“都沒長眼睛啊，看見老人就不知道讓個座嗎？”于是，立即有人不好意思地把自己的座位讓給老人，待老人坐好后，司機才緩緩啟動車，笑著向前開去。我突然覺得，那句粗話是也那么動聽。
我想，文明有時只是一句暖暖的話，或者只是一個理解后的等待。
下雨了，一個女青年沒有帶傘，站在路邊，等待著車的到來。她一會兒看看時間，一會兒又看看被雨水打濕的衣服，滿臉無奈，還時不時地向車來的方向焦急地張望著，我想，女青年一定有什么重要的事要辦吧！原來整潔莊重的衣服，被雨水弄得一塊濕，一塊干。周圍的人都打著漂亮的傘，悠閑地等著車。這時，一位打著傘的剛走到車站的婦女，在看到女青年后毫不猶豫地向女青年走了過來。傘外，陰雨連綿；而傘下，卻是一片萬里晴空。
我想文明有時只是幾步路的距離。
中國素來就被譽為“禮儀之邦”，作為一個中國人，我感到無比自豪。我想，我們每一個人都應該在平時的生活中說文明話、成文明事、做文明人，讓文明之花綻放在世界的每個角落，永不凋零。
文明作文 篇5
城市文明是人類與生物、歷史、文化、建筑、規(guī)則等諸種要素在特定地域內(nèi)形成的特有的被絕大多數(shù)人認可和接受的精神及公序良俗的集中體現(xiàn)。與其說城市的發(fā)展是市民在擴大、城池在拓展和不同歷史狀態(tài)在延展，不如說是文明的不斷創(chuàng)造與承接。舉目人類的足跡史，但凡大浪淘沙之后能留下的和給后人有舊愛與回憶的，永遠是那些閃爍著文明光芒的載體，建筑也好，語言也罷，還有符合人類需要和追求的零零總總，皆不能越過。
城市的文明，是城池里的所有人對歷史成就的感恩和對未來時光的責任。我們生活的池州亦然。作為城市一民，于是有了粗淺的思考——
城市文明是美好形象。城市要有城市的模樣：大小合度、居建合人、街道合行、衛(wèi)生合心，尤其是生活其間的我們要志做主人、做好主人，把城市當門庭來打掃，把城市當家族來維系。每逢一事，要展露先進;每遇一時，要展示活力;每到一處，要展現(xiàn)朝氣。讓每一個生活在這里的人和來到這里的人，能夠感受到舒適、體味到平靜、享受到和美。讓城市文明作為一種習慣，也就有了形象的魅力。
城市文明是優(yōu)良素養(yǎng)。城市文明有個較高的要求，就是：得體。得體的城市文明，對她自身的所有建設單元和組成要素都有著特殊而嚴格的標準，不能邯鄲學步，更不能東施效顰。每個人的言行、每一處的建設，都得從內(nèi)涵出發(fā)，從自身的特色和發(fā)展的慣性出發(fā)，不可隨意地斷裂，斷裂就會丟失;不可人為地躍進，躍進就會跌落。素養(yǎng)是長期地積累，也是持續(xù)的發(fā)展，更是一個城市的立身之本。
城市文明是品質(zhì)生態(tài)。生態(tài)，就是生存需求的一種狀態(tài)。這個狀態(tài)是自然的、是健康的，是全力服務于人的基本生存與生活條件。生態(tài)除在自身的苛求中產(chǎn)生本體的文明之外，它有著綜合性的帶動力，它會啟示城市中的所有活動在它本質(zhì)需求中去運用和開發(fā)，否則傷害生態(tài)文明不說，還會直接影響著其他文明的承揚與建設。無論是大市還是小城，無論是文明古邦還是當下城鎮(zhèn)化，生態(tài)的品質(zhì)已經(jīng)成為城市的風向標，無容質(zhì)疑。
城市文明是和諧發(fā)展。城市文明是一個大到整個區(qū)域的規(guī)劃物的生成與發(fā)展的整體、小到某人隨手丟下的一根煙頭，它體系復雜、單元眾多、要素集聚，并歷時與共時交織。城市文明，永遠都是動態(tài)的呈現(xiàn)�？梢�，它在發(fā)展過程中絕對不能“創(chuàng)口貼”式地頭痛醫(yī)頭、腳痛治腳，它必須在全面而長遠的建設中進行統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)地和諧發(fā)展。簡單地說，只有城池內(nèi)所有的要素都文明了，我們城市才能文明。
池州，是一座有著文明基因和后發(fā)力的城市，從設計者、踐行者在“十三五”規(guī)劃中對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設和黨的建設的全面推進中，繼續(xù)定位為“生態(tài)立市、工業(yè)強市、旅游興市、商貿(mào)活市、文化名市”戰(zhàn)略，不難看出：文明的建設在這座城池里占據(jù)著極高的生產(chǎn)力指標和期盼。
文明，就是生產(chǎn)力。之于城市，應當如此。
文明作文 篇6
人類有別與動物，是因為我們有思考，并非全憑感情、意氣用事；人類有別于計算機，是因為我們有感情，不簡單地將問題歸結(jié)于“0”和“1”之間“或”和“與”的選擇。這是人類特有的`思考方式，人類文明處于地球上的至高點，也是因為我們的思考與眾不同。
現(xiàn)在看來，人類的思考還在向計算機模式靠近。我稱之為“極端理性”。
思考對于一個民族、一個文明是極為重要的。中國古人認為“我思故我在”。視覺、觸覺、嗅覺、味覺不可以證明自己的存在，而思維可以。我認為，能夠證明自己存在的思維必須是一個結(jié)合了理性與感性的思維，對于極端化的思維是被動思維，缺少自主性，這種思維不足以使一個文明發(fā)展。這也就是為什么人工智能缺乏感性，在自主思考前不會發(fā)展，會受到思維的桎梏，而人類失去自主思考后，則也有可能會是人類文明停滯不前，走向窮途末路。
感性中包含價值觀和同情心，這兩種情感使我們的思考高維度化。人類的思想就像一個高維坐標系里的一條曲線，價值觀、同情心、理性等因素互相制約、互相影響。完全失去感性的思維某種程度上將人類思維降維至一維，降低了文明的智能性，阻止了文明的進步。
“哪有這么嚴重，不過危言聳聽罷了�！被蛟S是我描述得夸張了，但思維低階化，足以為戒。
不應該讓價值觀消失。每個人的思考曲線是不同的，價值觀對我們思考的判斷制約在個體上也顯現(xiàn)出互異性，這是你作為人與其它物種甚至其他人不同之所在。什么是堅守的底線？是價值觀。什么是你對圣人的看法？也是價值觀。價值觀，能夠恪守自己，能夠激勵自己；在思維上，作出對于自己來說最為正確的判斷。
不應該讓同情心消失。同情心使我們對自己的每一個判斷有認同感，不僅僅于下定論，同時起到反思的作用。僅僅有計算后果，缺乏同情心，就往往找不出那個你認為不夠完美卻已經(jīng)是最棒的答案。帶著同情心做的事，有怨無悔。
希望在計算機時代中，人類的思考依舊保持高維度性、主動性、活潑性，做真實的自己，不被時代左右。
文明作文 篇7
有人問：“共享是什么?”，共享的表層含義即是共同享受，而深層的含義則象征著文明時代的到來。我們的祖輩在嚴苛的生活環(huán)境中懂得了人與人分享，而這種精神也隨之傳承到了現(xiàn)在……
共享單車，共享書店，共享籃球……越來越多的共享資源向我們揮手，走來，也在逐漸地改變著人們的生活觀念。網(wǎng)絡以一種無處不在的形式出現(xiàn)在我們面前，它以一種無形的力量促使著人們開創(chuàng)更美好的生活，也像一柄雙刃劍，將那些患有網(wǎng)癮的人推進萬劫不復的深淵……
如今，人們只需拿起手中的手機，用微信掃一掃圖中二維碼，便可輕而易舉地完成任何事情。雖然十分方便，但有些人也會渾水摸魚，在其中搞破壞。例如運用病毒軟件將他人的錢財轉(zhuǎn)入自己的賬戶，讓自己能夠遠程操控別人的電腦，這些事雖然有，但是卻不多，所以，網(wǎng)絡的總體還是利于我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的，共享單車便是一個很好的例子。
每當我走在大街上，沿路都會有幾輛共享單車擺在那兒，時不時地看見有幾名路人彎下腰，拿起手機，向二維碼圖片照了照，不一會兒，就把車騎走了�！巴郏雌饋砗梅奖�，我也想試試”!我每次都會這么想。
終于有一天晚上，我在大街上健走，這次比往常走的路都多，所以走到一大半時，我已累得氣喘吁吁，上氣不接下氣了，剛好看到旁邊有幾輛“摩拜單車”。我靈機一動：要不騎一下試試，就一下!心里好像有股魔力在吸引著我，反正這么累，休息一下也行——我拿起手機，點開軟件，掃了掃圖中的二維碼，過了一會兒，跳出來一張網(wǎng)頁，什么!還要押金!……，我不情愿地交了299元，不一會兒，我就像“大人們”一樣，把車騎走了。第二天，又經(jīng)過了那條路，看到路旁零零散散的擺放著幾輛自行車，有些有氣無力的歪斜著，還有的“懶散”地“躺”在那兒，我上前扶好。心里也不禁響起了這樣的聲音：共享時代，一定就是文明時代嗎?
共享代表文明，文明就代表共享嗎?我始終在“文明共享”和“共享文明”這幾個字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的人會分享，會考慮別人的感受，反之，有些一心只要別人分享給他的人，往往不會考慮別人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明時代的象征，文明也是共享時代的基本。沒有共享，談何文明!望共享的時代中有文明，文明的時代中有共享!讓我們一起文明共享，共同開創(chuàng)屬于我們的文明時代。
文明作文 篇8
文化代表一個國家的軟實力，中國作為一個有五千年歷史的映袂大國，在發(fā)展過程中形成了許多優(yōu)秀的文化，創(chuàng)造了燦爛的文明。從倉領造字到現(xiàn)代漢字的成形，從《詩經(jīng)》的吟唱到中國風的開創(chuàng)，無一不凝聚著中華民族的大智慧，在歷史上留下絢麗的軌跡。
進人21世紀，中國被評選為世界最具影響力的第二大國家，這不得不歸功于長久以來不斷發(fā)展的中華傳統(tǒng)文化，如孔子、屈原、功夫等。然而，在成就面前，我們必須居安思危，認識到文化競爭的壓力，不斷發(fā)展自身的優(yōu)秀文化，這樣才能不斷提升自身的軟實力，創(chuàng)造輝煌的歷史。
發(fā)展優(yōu)秀文化，首先要繼承和弘揚優(yōu)秀文化，任何文化一旦不被繼承，就無從談發(fā)展。自原始社會以來人們對文化就有系統(tǒng)的傳承方式。從最早的口頭傳訴到商朝的甲骨文，再演變?yōu)闀喓图垙埖奈淖钟涗�，使中華文明得以一代代地流傳至今。其中不乏膾炙人口的《詩經(jīng)》、發(fā)人深省的《論語》等。然而，許多行為文學卻不能被文字所記錄和傳承，如戲劇藝術和民歌藝術，它們只能由最原始的傳授方式而流傳，因此有的已消亡在歷史中，對于至今尚在的，我們應收集和記錄使之繼承。前年我國啟動方言文化庫，這無疑是對方言文化的最好傳承手段。無論何時，我們都不應放棄對中華優(yōu)秀文化的繼承和弘揚。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和弘揚，更需要改造和發(fā)展�！墩撜Z》經(jīng)后人不斷修訂才得以流傳至今，詩歌文學歷經(jīng)多朝的改造才創(chuàng)造了輝煌的歷史，漢字文化是在古今人一筆一畫地探索與修訂下才成為如今模樣。我們無法否認，一個文化之所以變得優(yōu)秀，之所流傳至今，與后人對它的改造和發(fā)展是息息相關的。因此，在當今以文化為主流的時代，我們更應對已有的文化進行個性的、時代化的改造，柳敬亭將說書從板桌拍案式改為站立演說式，讓說書文化在時代中更好地發(fā)展；一首《臉譜》將戲劇文化與音樂藝術結(jié)合，給人以時代化的美感。面對傳統(tǒng)，我們必須以時代化的眼光去看待它，如果一味守舊，傳統(tǒng)文化只有消亡的下場。當今已不是金戈鐵馬就能笑傲群雄的時代。軟實力在國家綜合國力評枯中占有很大一部分，文化發(fā)展也越來越被世界各國重視。
在回望五千年的繁華文明后，我們更應放目是未來，繼承文明，發(fā)展優(yōu)秀文化，開創(chuàng)歷史輝煌新的篇章。
文明作文 篇9
在祖國的大家庭里隨時都有感動的事發(fā)生。我身邊就有很多讓人感動的事，受到這些事的影響，我也做了一些力所能及的文明事。
上學的路上，一個男孩吃完面包后，隨手把面包的包裝紙一扔。那天風挺大，面包紙隨著風在地面上打滾，渾身沾滿了灰塵。過往的行人對之嗤之以鼻，視而不見。我正皺著眉頭，猶豫著要不要去撿這張臟紙的時候，一個五、六歲的小女孩掙脫媽媽的手，毫不在乎地撿起它，并扔進了寫著“不可回收”的垃圾桶里，然后牽著媽媽的手，歡天喜地的走開了。留下我一個人在那呆若木雞，半天回不過神來。
聽，一個小男孩跌倒了，正在“哇哇”地哭呢。我腦海里立即浮現(xiàn)出三個字“幫幫他”。于是，我快步走過去，扶起他，關切地問：“你怎么了？是不是腿摔疼了？”。小男孩點點頭，臉上滿是淚水。這一跤摔得不輕，小男孩不能正常走路，我只好扶著他慢慢走向?qū)W校，走進教室。雖然我遲到了，卻很快樂。因為我?guī)椭诵枰獛椭娜恕?/p>
我更明白：予人玫瑰，手有余香，只有付出，才會快樂！
文明作文 篇10
一個陽光明媚的下午，明明和小麗走在放學的路上，他們一邊走，一邊欣賞美景。天是那樣的藍，云是那么的白，天空中飛過幾只可愛的小鳥，柳樹搖著手臂，向他們打招呼！
突然，細心的小莉發(fā)現(xiàn)垃圾桶周圍全是果皮紙屑蠅蟲圍著美食轉(zhuǎn)圈～，非常不衛(wèi)生。小莉情不自禁地捏了捏鼻子，對小明說：這可真臟！不知道是誰這么缺德。說完便叫小明來幫忙整理垃圾。小明忽然神秘的說：我有一個好辦法，你先收拾吧！明明坐在地上想：就算這次的垃圾我們收拾了，但下一次還會有人亂扔垃圾的！何不寫一張警示牌來提醒人們呢？對，就這么辦！明明從書包里掏出一張大紙，拿出筆寫出了六個醒目的大字——文明只差一步。這時，小麗剛好把垃圾收拾完畢，明明和小麗一起將這張紙貼在了垃圾桶的正中間。你的主意真好！小李說著對他豎起了大拇指！過路人看到他們做好事，對他們嘖嘖稱贊，但是他倆一聲不吭就走開了。
記住,我們生活的地球是你的、是我的、是大家的,我們每個人都有義務去保護它,愛護它.當你把垃圾隨意丟在地上時,你想過沒有,假如一個星期后你路過這里時,聞著垃圾散發(fā)出的陣陣臭氣,看著天空中到處飛舞的蒼蠅.你會不會罵道：“這些亂丟垃圾的人實在是太缺德了!”但你想過嗎?你不是曾經(jīng)也在這里亂扔過垃圾嗎?
城市要發(fā)展，市容要整潔，需要我們大家共同的努力。加油！加油！只要我們邁出一小步，文明將會邁出一大步！
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