大善云岡散文
遵循導(dǎo)航的提示，沿著高速路人性化路標(biāo)的導(dǎo)引，四個多小時(shí)的車程，“美麗的大同歡迎你”映入眼簾。
“大同”只聽地名就令人為之一振，一種歸屬感，親和感，一種大同世界環(huán)球同此涼熱的平和感，浸潤心田。云岡石窟——大同的名片，更是以世界文化遺產(chǎn)聞名遐邇，吸引人們慕名前往。
帶著虔誠，繼續(xù)駛?cè)氪笸谐俏魇锏奈逯苌侥下矗瑏淼搅诵膬x許久的云岡石窟游客接待中心。
下得車來，云岡的太陽敞開了熾熱的情懷，肆意的揮灑著它的熱情。整齊的樹木難以遮蓋水泥鋪設(shè)的停車場輻射出的熱浪，股股熱浪驅(qū)趕著如織的游人買票進(jìn)入。
踏入占地6000余平米的曇曜廣場，一尊“馬識善人”雕像——曇曜和尚像矗立于前。炙熱的天氣，或吹來一股微涼，善解人意的涼風(fēng)，頓讓人愜意舒適。聽著導(dǎo)游的講解，心馳神往。仰視追撫，不難想象，沙門統(tǒng)曇曜奉皇家之命，率領(lǐng)浩浩蕩蕩的百工，手拿刀斧、雕工，鋼釬……身背行囊，開赴云岡，披星戴月，風(fēng)餐露宿，鑿山筑石，煙塵熏天，被風(fēng)沙磨礪，任日曬雨淋，憑霜染雪蓋……一批批石匠，一茬茬百工，歷經(jīng)70年，僅靠一雙雙布滿老繭的雙手，一件件簡陋的工具……將一座山，一座綿延一公里的石山，掏空成一座座窯洞……用他們的善良，用他們的堅(jiān)韌，為世人留下了無價(jià)的瑰寶，他們是創(chuàng)造文化奇跡的巨人。雄偉的云岡石窟，記載了他們杰出的貢獻(xiàn)，卓絕的精神。
穿過經(jīng)后人修建的“禮佛大道”，繞走“浮雕墻”，途經(jīng)“山堂水殿”，越過長長的石橋，走在通往石窟群的路上。
進(jìn)入。掀開。云岡石窟這套精美的史書，便似打開了一幅絕倫美幻的大善畫卷。
本已是水泥鋪就的路面，被打著木樁的一長方形拉繩圈繞，所圈地面呈現(xiàn)出硬石的黃土，想必是當(dāng)時(shí)石窟地質(zhì)泥土的再現(xiàn)。地面上安放著兩匹躬身的石馬拉著斑駁年老的木輪車，望著馬匹那負(fù)重向前的身形，那木輪車深深碾壓的印痕，耳畔宛若想起千年以前，回蕩在蔥蘢武周山上空吱吱呀呀的車輪聲，人馬商隊(duì)來往頻繁的嘈雜聲，仿佛窺到了位于內(nèi)外長城之間，這條荊棘橫生的山間險(xiǎn)路，這條北魏通向北方的咽喉要道上，駐扎著重要的軍隊(duì)。這些戍邊衛(wèi)士，在這里帶著一顆善良的心，遙拜北方，祈求神靈保佑國富民強(qiáng)的虔誠，北魏皇帝企盼江山社稷穩(wěn)固的愿景，應(yīng)就寄托在了神山上開鑿石窟，創(chuàng)建寺院的理想之中了。
就地理位置而言，五周山坐北朝南，山清水秀，本就是藏風(fēng)得水的好地方。據(jù)介紹，整個石窟分東、中、西三部分，石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都于洛陽之前（公元494年），造像工程則一直延續(xù)到正光年間（公元520——525年）�，F(xiàn)存大小窟龕254個，主要洞窟45座，造像59000余尊。
放眼望去，土灰微白的山岡，并不巍峨聳立。綿延一公里的山體石壁上開鑿的洞窟，冬暖夏涼，溫適體貼，幽深靜謐，禪意深沉。
石雕群像蜂窩一樣有序密布，大中小石窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰，給人以氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)之勢，又給人以神閑氣定，不張不揚(yáng)之感。
走進(jìn)石窟，巨石橫亙，石雕林立，蔚為壯觀，被窟內(nèi)石刻技藝所嘆服。我雖不懂窟內(nèi)石刻技藝具有上承秦漢現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河的功效。但領(lǐng)略到了早期的“曇耀五窟”氣勢磅礴渾厚、極具淳樸的.西域風(fēng)情；中期的石窟精雕細(xì)琢，裝飾華麗，復(fù)雜多變，炫耀出北魏時(shí)期富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格；晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，更貼近生活貼近現(xiàn)實(shí)。
以精巧著稱，被稱之為“第一偉窟”的第六窟更是讓我驚嘆不已。仰視，這一尊尊石像著了色，論體積，或高大，大至十幾米，或矮小，小至幾公分；論神態(tài)，有的正襟危坐，面露慈祥；有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)；有的或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，栩栩如生。他們一并系統(tǒng)地演繹著經(jīng)典的佛故事，笑迎游人，播撒善種。
這些石佛，從窟內(nèi)雕刻的位置，面貌衣飾的修飾，再加導(dǎo)游的講解，就可以分出佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人等之間的主次之別，等級劃分，地位高低。但觀之，他們無論處于何種位置，何種級別，均沒有表現(xiàn)出對尊卑貴賤的不滿，沒有流露出怨天不公的沮喪，沒有顯示出前行路上的懈怠，也沒有目標(biāo)無望的頹廢，都是一副自得其樂積極向上之態(tài)，一律充盈陽光樂觀正能量之形。
不禁覺得，在進(jìn)行洞窟挖掘時(shí)，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具極其落后的情況下，完全靠廉價(jià)的勞動力，一鎬一鎬地挖，一斧一斧地砍，一鍬一鍬地鏟，一筐一筐地運(yùn)……山草樹木，見證了他們的無私勞作，見證了他們的生老病死，見證了他們的寬容隱忍……在進(jìn)行石窟一系列造像工序時(shí)，在昏暗的洞窟里，搖曳著一盞盞如豆的油燈，一張張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，嵌著一雙雙炯炯有神的眼睛，一只只崩裂傷口的大手，握著一把把精致的刻刀……他們爬上爬下地穿行，在幾乎不留白的石窟里雕刻出熱鬧擁擠，琳瑯滿目的佛國世界。日月星辰，見證了他們的聰穎，見證了他們的智慧，見證了他們勞動的結(jié)晶……
佛心廣闊，能容天下難容之事，默然靜寂，笑意盈盈，帶著溫和，俯視著面前一切世俗凡人。佛心寬厚，能忍天下難忍之事，沉靜無言，意象幽深，帶著犀利，審視和洞察著人世間的風(fēng)云人情。
相由心生。
我更覺得，每一尊佛像里的每一條紋理，都鐫刻著先人的汗水，流淌著先人的心血，浸透著先人的心魂。正因此，才有了佛像安然的神態(tài)，慈祥的微笑，超然物外的大度。
1600年來，當(dāng)季節(jié)的風(fēng)從石窟的頭頂刮過，當(dāng)無情的雨打濕佛像們瘠薄的衣衫，當(dāng)寒冷雪凍釋放出蝕骨的冰，我們看到，這些自然的風(fēng)化在佛身上留下的是歲月磨礪的痕，是蒼老的涼，是勻稱的傷。而當(dāng)看到幾尊被砍頭的大佛，殘缺的軀體，卻是人為的劫難。這些劊子手，為了蠅頭小利，舉起兇狠的屠刀，砍下佛首，挽布成包，飄洋過海，以勝利者的嘴臉慢慢欣賞……想到此，不禁怒從心頭起，惡向膽邊生……真想以其人之道，還治其人之身。
可，再次回望這些殘留的肢身，佛像依然那么莊嚴(yán)，那么溫潤，那么坦然，榮辱不驚，從容淡定，將善字發(fā)揮到了無人可及的境地。站在他腳下的我們是那么的渺小，怎能理解石佛們善良的心路歷程？
而在佛教里沐浴生長的大同人，為了生存，掘地?cái)?shù)丈挖煤百年，也毀壞過五周山的植被，也曾在石窟門前的道路上，車聲隆隆，顛簸出煤灰黃土的霧龍，也曾讓大佛遭受煤渣煙塵的污染，卻沒動過毀佛的惡念，沒動過佛的一根手指，沒有用無價(jià)換取有價(jià)。這應(yīng)該是佛緣佛性的善良，代代傳承，流淌不息，植入骨髓的善念之故吧！
特別驚嘆的是近年對石窟的保護(hù)，這應(yīng)該是為官一任，造福一方的杰作，也應(yīng)該是歷屆政府應(yīng)有的修為。
當(dāng)石佛像看到對面的園林、人工湖、假山、復(fù)制于洞窟的13對千佛列柱，窟前平整的路面……當(dāng)石佛像再也聽不到窟前路面的轟隆聲，聞不到嗆鼻的煤土煙霧味，再也不用經(jīng)受牛羊隨便出入的騷擾，路人肆無忌憚的攀爬時(shí)，眼里沁著的應(yīng)該是欣慰的喜色。
佛雖不言，但佛有所愿。要不他們?yōu)楹吻暌院筮�依然慈祥地微笑，是因?yàn)樗麄兿嘈艜羞@一天……
青山綠水，花草樹木，曲徑通幽，優(yōu)美的自然環(huán)境與悠久的人文景觀相融合，一張一弛，相得益彰，更讓石窟富有了寧靜的禪意，極高的善意。
千年稍縱即逝，再過百年，乃至千年以后，云岡，應(yīng)該更是一個大善的云岡，因?yàn)樯颇钜言谀瞧恋�，必定會鋪張繁茂旖旎成縷縷善絲。
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