春意融融話風(fēng)箏散文
無論是在學(xué)校還是在社會中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。什么樣的散文才是真正的好散文呢？下面是小編整理的春意融融話風(fēng)箏散文，希望對大家有所幫助。
春風(fēng)送暖，鶯飛草長，又到了放風(fēng)箏的大好時節(jié)。廣場上，公園里，到處都可以看到放風(fēng)箏的人們。不論是大人還是孩子，手拉細(xì)線，將五彩繽紛的風(fēng)箏送入晴空，不同顏色、不同形態(tài)的風(fēng)箏交相輝映，把春日的天空裝點得瑰麗多彩，別有情趣。隨風(fēng)高飛的風(fēng)箏，宛若春天的精靈，寄托著人們的理想和希望。
風(fēng)箏在我國源遠(yuǎn)流長，有著2500余年的歷史，雛形可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，出于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的'“木鳶”。據(jù)《墨子·魯問》記載，戰(zhàn)國時期，魯班就曾“削竹為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧�！鼻啬�，韓信又發(fā)明了蔑扎風(fēng)鳶。到了漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，人們開始用紙張糊制風(fēng)箏。風(fēng)箏又有了“紙鳶”之名。五代的李鄴在紙鳶上裝竹笛，風(fēng)動笛鳴，似古箏響于天空，從此，人們把紙鳶改叫“風(fēng)箏”，這一名稱相沿至今。唐代，風(fēng)箏只是皇室及貴胄子弟的娛樂用品，普通百姓很少問津，直到宋代以后，特別是明清時期，風(fēng)箏才普及到民間，成為普通百姓喜愛的活動。
放風(fēng)箏是中華民族一項傳統(tǒng)的、極富情趣的娛樂活動，古往今來的文人墨客們留下了大量描寫風(fēng)箏的詩篇佳作�！傲鴹l搓線絮搓棉，搓到千尋放紙鳶。消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上青天�！泵鞒嫾倚煳及蚜宅槤M目，造型奇巧的風(fēng)箏及風(fēng)箏飛向高空的風(fēng)采，描述得惟妙惟肖�！安蓍L鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶�！鼻迦烁叨γ鑼懥艘蝗禾煺婊顫姺艑W(xué)歸來的村童，在春風(fēng)春光中嬉戲放飛風(fēng)箏的場面，令人讀后叫絕。曹雪芹在《紅樓夢》中，借探春作了一首風(fēng)箏謎語：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜，游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離�！边@段文字更是情趣盎然、栩栩如生地刻畫了當(dāng)時清明節(jié)前后放風(fēng)箏的情景。
經(jīng)過長時期的演變，風(fēng)箏發(fā)展到今天，呈現(xiàn)出了品種繁多、式樣繽紛的態(tài)勢。風(fēng)箏制作逐漸形成南北兩派制作風(fēng)格。南派風(fēng)箏纖細(xì)精致，北派風(fēng)箏醒目粗獷。其中又以北京、天津、濰坊、南通等產(chǎn)地最為著名。北京的風(fēng)箏注重寫實，特別是工細(xì)、華麗，屬傳統(tǒng)的宮廷風(fēng)箏；天津的風(fēng)箏制作精巧，也有獨特的風(fēng)格；濰坊和南通風(fēng)箏的特點是：繪畫藝術(shù)性強(qiáng)，既有鮮明的民間藝術(shù)色彩，又有含蓄凝重的國畫墨筆。改革開放以來，山東濰坊風(fēng)箏更是異軍突起。自1984年起，濰坊每年舉辦“國際風(fēng)箏會”和“國內(nèi)風(fēng)箏邀請賽”，濰坊風(fēng)箏已經(jīng)享譽(yù)全國，影響世界。
放風(fēng)箏不僅是一項極富情趣的娛樂，同時也能健身強(qiáng)體，有益于身心健康。放風(fēng)箏時，手牽風(fēng)箏不斷地跑步走動、仰視，全身隨著風(fēng)箏的升降起伏而變化，這種運動在不經(jīng)意中便對身體起到了保健作用，讓人感到心曠神怡、氣血暢通、精神大振。尤其是極目遠(yuǎn)望，這對放松眼部肌肉、恢復(fù)視力有特別的好處。放風(fēng)箏能愉神情、動形體、暢氣血、練視力，是老少皆宜的“健身養(yǎng)目、祛災(zāi)除病”的戶外體育活動。
一年之計在于春，在這陽光盈盈、生氣勃勃的融融春日里，讓我們與風(fēng)箏結(jié)伴而行，與大自然作親密接觸，盡情享受風(fēng)箏帶來的無盡樂趣，讓自己的身心得到徹底的放松！
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