有關心得作文錦集6篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的心得作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心得作文 篇1
經(jīng)過六七個小時的“長途跋涉”，我們終于來到了廣西省賀州市平田小學。雖然過程有些坎坷，但是總算是順利到達。從湛江到廣西的距離說近不近，說遠不遠。路上的風景很美，雖然我是農(nóng)村里的孩子，但是還是感嘆于廣西的山水，高聳林立的山、湍急的流水，都讓我的心境更加開闊。我深刻地感受到自然的魅力。而校長的親自迎接，讓我們感受到校方對我們此次三下鄉(xiāng)的高度重視。
到達學校后的收拾打掃學校更是讓我覺得我們的隊員對我們的三下鄉(xiāng)更加有激情。大部分隊員都能聽從后勤小公舉的安排，做好自己的事情后還能幫助其他小伙伴完成自己的工作。這讓座位組長的我們非常欣慰。
由于第一天大家都比較放松，所以有些隊員私自外出但是沒有跟隊長說明情況，這反映了我們的隊伍還不夠團結，凝聚力也還不夠。同時也反映出了我們作為組長的不足之處。首先作為組長，我們在督促組員完成自己工作的前提下，應該要讓組員了解我們隊伍的其他組的成員，迅速地融入到“曦望”這個集體里。但是我們并沒有做到這樣，我們更多的是以自身行動來“暗示”組員們該怎么去開展自己的工作。通過這一天下來的各種情況，我們也意識到我們這樣子并不能起到實際的作用。因此，作為支教組的組長，我在接下來的日子里會嚴格要求自己及自己的組員，盡量將此次支教活動搞得生動、有趣、且對隊員和學生都有深刻地影響。
相信接下來的日子，我們會越來越好的。加油！
心得作文 篇2
轉眼間，三下鄉(xiāng)時間已經(jīng)過去七天了。眼看著離開的時間越來越近了，我的心情有點復雜。經(jīng)過這七天的相處，我越來越舍不得朝夕相處的隊員們了。此刻想起指導老師說得一句話，再過兩天你們就會哭啦！我不想哭，所以我會好好珍惜接下來和大家相處的時光。
七天過去了，首先要說得是我的工作�，F(xiàn)在后勤組的小伙伴們工作起來可以說是得心應手了。很多事情不需要再經(jīng)過討論，大家都會知道該怎么做了。小伙伴們配合的也很有默契，輪流買菜、煮飯和洗碗。說到買菜和炒菜，我們還要感謝調研組的男生，他們幫了我們很多忙，雨天時一整天都呆在廚房，幫我們炒完所有菜。炒過菜的人都知道，炒一天的菜，手臂都會非常酸痛，所以這點真得很讓我們感動�？傮w上，我們的工作完成得也算是較好了，不再出現(xiàn)第一天那樣拖拉或者手忙腳亂的情況了。
在后勤組，最讓人開心的是，每次干活累了，大家就會圍在飯桌旁邊聊聊天，這樣不僅能讓我們得到休息和放松，還會增進組員之間的感情。雖然后勤組真的是一個很累組，但我仍很開心能成為后勤組的一員。
但是，也有一些其他遺憾。因為我們整天呆在廚房，所以也沒有時間陪小孩子，毫不夸張地說，我們和小孩子幾乎是零接觸，他們對我們印象也不深刻。唉！凡事總是有弊有利的。我也不能要求得到太多。總而言之，我喜歡我的組員，喜歡我的隊伍，希望大家都可以好好珍惜接下來的短短的三天時光。
心得作文 篇3
對于現(xiàn)代人來說，在工作、生活中我們對國學的名著是敬而遠之的，那生澀的詞匯和深奧的哲理讓我們百思不得其解。但在近幾天政工科組織的學習中，在于丹教授的帶領下，我們學習了于丹教授的論語心得，于教授不但將論語中枯燥無味的古文用現(xiàn)代“心得”的形式進行了完美詮釋，而且還用自已廣博的知識面給論語重新加入了新的注解，并且加入了一些很富有哲理的小故事，使我接受了《論語》，而且從中受益非淺。我感到，其中很多道理是與我們平常的生活工作有所關聯(lián)的，如果運用恰當，必會對我們的工作、生活產(chǎn)生很多益處。
在其天地人之道章節(jié)，她用盤古開天辟地的故事，告訴我們?nèi)恕⑻�、地之間的關系，人的不斷強大與天地強大的關系是密不可分的，而將其與我們現(xiàn)在正在建設的和諧礦山、社會主義和諧社會相結合，我感到，只有人與人、人與自然、人與環(huán)境等等之間做到真正的和諧，才能推動我礦的經(jīng)濟乃至整個社會的快速發(fā)展。只有社會和集體的不斷壯大才能使我們每個人更強大，說得更簡單一點，就是只有集體得到的利益較多、集體榮譽感更強的時候，我們每個人都會覺得有一種榮譽感，相應的，得到的利益也就更多。
還有一個故事，就是宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關系很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什么�！狈鹩≌f：“我看你是一尊佛�！碧K軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽后默然不語（也許是氣的說不出話）。于是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎�！蓖ㄟ^這個故事，我從中想到我們有的人在平常的工作生活中也常常取笑、議論別人，其實在我們?nèi)⌒e人就是從側面證明了我們還不夠強大，還沒有足夠的自信心，心中一直懼怕別人背后議論。同時也讓我明白了在平常要做到“恕”和“仁”，只要真正把以上兩點做到了，就能使自已足夠的強大，也就能將得失等身外之物看輕。
還有一個故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛�！蓖ㄟ^這個故事，使我明白了，我們很多人在工作、生活中常常抱怨，我為什么沒有某人強，其實這時候我們應該靜下心來想一想，為什么我沒有別人強大，是不是還有我哪方面做得不夠好，多多的進行自我反省，通過反省不斷改正自已的缺點，使自已進行不斷的改進，不斷的適應這個社會。
以上只是列舉一二，總而言之，于老師就是通過這樣的故事和他對《論語》的心得將我們引上了一條解讀國學名著的道路，我覺得于丹教授的高明之處在于用自已的體會和品嘗將《論語》這個我們很多人以前頂禮膜拜的東西給我們加工成了一道美味的心靈雞湯，讓我們過上了心靈所需要的那種幸福生活。是她讓我們在圣人的光芒下品位快樂人生，更好的享受人生，她用再簡單不過的語言和詞句將《論語》中深奧的道理呈現(xiàn)在我們面前，使我們在今后的生活工作中可以不斷借鑒其中的東西、吸取其中的精華。終生受用不盡。
心得作文 篇4
和100多名各種年齡層次的孩子一起交流作文，真是一件辛苦又幸福的事情。
感覺從前的大學教學經(jīng)驗一定要改變。備課充分的同時，一定不能拘泥于教案。根據(jù)現(xiàn)場情況及時調整教學方略是很重要的。
現(xiàn)將10次系列培訓講座的經(jīng)驗教訓整理于下：
一、寫作培訓要成體系。
這次主要抓住了敘事文體的教學，從故事的寫作環(huán)節(jié)入手，將常見的記敘文教學理論化，學術化，專業(yè)化。變成一個宏大的寫作工程。
將學生熟悉的記敘文六要素以全新的體系展開，盡量做到和而不同。細化到人物設計、時間設計、空間設計、故事動力設計等。
二、多舉形象生動的例子。
講故事的能力真的很重要。我感覺到，每天的高潮就在我舉例時講述全篇故事，尤其是我自己創(chuàng)作的故事。
三、課件的童趣。
從字體的大小，到圖片的插入，到視頻的播放，一個都不能少。圖片尤其要有童趣，我采用了兒童畫、作品封面、童話插圖和日本動漫，甚至QQ表情。
四、筆記要短而精良。
口訣式的筆記是孩子最喜歡的。要記住，二年級的孩子筆記很慢，而高年級孩子速度快，中間要等，等的時候要以提問形式和抄完筆記的孩子交流。
五、助教要選好。
助教最好是能吃透你的教學風格的大學生。要有愛心，能吃苦。把個人的體驗成長看得重的這類助教最好。習作的修改要耐心、細心，要懂得發(fā)現(xiàn)、欣賞孩子的每一個好句。
六、和家長保持交流。
和家長，特別是做語文教師的家長交流是很重要的。你會更了解家長的困惑和收獲。
心得作文 篇5
“國學就是講得中國的傳統(tǒng)文化吧。中國自己作為中華民族，中國的這個文化在整個人類文明發(fā)展史里面，是自己民族獨特的一種文化。所謂國學是指的這個，我們固有的文化，幾千年來傳承下來。所謂國學，我簡單的理解就是最初國學的稱呼，原來沒有國學，國學是從西方的西學傳過來以后，相對西土，相對外來的，中國外來的國學.” --------錢遜
我，一介草民，大耳百姓，無功無德，獨偏愛國學，只是天生駑鈍，作葉公之態(tài)耳。然時下影視、書籍、雜聞，充斥眼球，烙在心里，實在不便評說。文章是什么？我認為：“文即所言，章即形態(tài)。言要實，即內(nèi)容，是思想的表達，是神；章是章法，即技巧，句有句的章法，文有文的章法，是形。文字是血液，一實一虛皆有文字來體現(xiàn)。故文章實而有神，章而有形，文字梭往其間，主次不可顛倒也。文學為實為虛，虛實并存，其形可乖張，眼可觀之，其氣須當正，心可察之。其神為真，不可輕云之。詠物得崇真，層層虛托之。其意當質樸，環(huán)環(huán)相扣之。物實意展，方為本作乎！”
心得作文 篇6
8月31這一天，第一次到深圳聽課，之前，并沒有與主講老師預約任何事，也不甚明了周末兩天里主要講解的是哪一章節(jié)的內(nèi)容。臨到上課前才知道，這一次講解的是“社會心理學”，由南方醫(yī)科大學心理學系教授張小遠主講。
張教授在穿插中講到了當代“心理咨詢師”的使命，他說，當我們選擇這個職業(yè)的時候，就應該首先對這個“心理咨詢師”有一個定位。他認為，心理咨詢師已經(jīng)不再是從前意義上的“心理醫(yī)生”，所以，沒有必要再把類似精神分裂癥、煩躁癥等變態(tài)心理的鑒定與疏導做為主攻方向，而應該確立這樣一個理念：引導當事人更關注于自身的幸福感！
也就是說，當代心理咨詢師的使命應該是幫助當事人尋找并確立自己的深層關系與深層需求，讓生活中的人們能夠生活得更幸福、更有效率！
在“自我暴露與人際關系的深度”里，張老師講到了一個需要的層次理論，說：每個人的`需求都有三個層次“表層（工具層）、中層（角色層）、深層（親密層）”。表層指僅僅點頭之交或者萍水相逢的層面；中層包括家人朋友、同事工作伙伴、夫妻父母子女等等；而深層，則主要是指自己的信仰、追求，包括了終生的事業(yè)選擇與理想追求，這個選擇指能夠做自己最喜歡、最樂意也最適合做的事、也既精神上的愉悅與富足。
老師提出了一個觀點，說他認為現(xiàn)代人的心理健康問題更多存在于表層淡薄、中層擁擠、深層空虛。也就是原本可以點頭之交即可的關系因為種種原因給提升到了中層，于是，導致了現(xiàn)代人有太多的角色需要轉換，就似川劇中的“變臉”一般讓人不堪重負。
課堂上，張教授舉了一個自己的親身經(jīng)歷。他敘述說，以前他居住的地方本屬于吵雜且治安情況又非常惡劣的一個環(huán)境，真可謂蛇龍混雜，可是，他卻在那兒生活得很開心、自在。后來，他把家搬到了一個相對而言比較時尚的住宅小區(qū)，可是，心情卻反而沒有了從前那樣愉悅。一時沒能明白，后來想了想才知道，原來是因為先前住的地方，那里的人們大部分都不知道他的真實身份，于是，都屬于表層關系。走到大街上，他大可不必擔心因為和小販一角錢的爭執(zhí)而哪天就被宣傳得沸沸揚揚，也不必在乎必須得于他們面前擺出怎樣一副學究的模樣，說得再通俗點，就是大熱天的晚上只要穿著件短褲背心他就可以放心地在樓下散步。這種僅限于表層的關系讓他能夠活出自己想活的樣子，所以，他感受到了他現(xiàn)在生活的環(huán)境里所沒有的開心與愉悅……
伴隨著中層擁擠的狀況出現(xiàn)的，卻是深層的嚴重空虛。為了生計、為了利益，現(xiàn)代人已經(jīng)沒有幾個能夠真正從事自己喜愛的工作，精神層面上的信仰與追求也已經(jīng)在嚴重缺失。在張教授的理解中，這就是現(xiàn)代人心理不健康的真正原因。因此，他同時提出了這樣一個觀點：有一個明確的深層需求，這一層面的存在，就是健全心理的一個標志。
此外，老師同時還一再的強調：理論不等于真理！更不可以把心理學上的一些理論當成自己的座佑銘或是人生指南來遵循！心理學理論與實際生活是兩碼事，切切不可混為一談。
最后，老師還附帶地說到：他們學院正把“人格心理學”當做一個重點課題來研究，“人格心理”已經(jīng)被教育界越來越關注與重視。
聽到了這兒，突然的，我就想到了黑格爾的那句名言“偉大的事業(yè)是由偉大的人格締造的！”先哲們哲學的思想結晶，正越來越被日漸發(fā)展進步的社會所認可與追隨，精神的世界里人們需求的東西越來越多，這實在是一件太令人興奮與鼓舞的事！
兩天來，我用心地啼聽，盡自己最大努力地牢記，我狀態(tài)異常興奮地捕捉著老師的言語，心靈深處卻也同時為自己這次出行的勇氣暗暗喝彩！
不虛此行！獲益良多！這就是我于這段文字結尾部分最想說的一句話！
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