外表與內(nèi)在滿分作文欣賞
面對(duì)茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，很美�？墒钱�(dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時(shí)，你能了解到它的真實(shí)內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會(huì)想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎？當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時(shí)，你一定會(huì)為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時(shí)你的評(píng)價(jià)不會(huì)再局限于某種外表了!
當(dāng)然，我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁；有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國(guó)傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是毒辣的心腸，篡權(quán)奪位、禍國(guó)殃民的心肝。與其相反，高位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔�，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想，任何事物的�?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，才能品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機(jī)、興旺和頑強(qiáng)，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；一個(gè)人的思想、意志，可以通過一個(gè)眼神、一次行動(dòng)表現(xiàn)在外；一個(gè)自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸；一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個(gè)人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請(qǐng)你去觀察他的眼神、表情、行為動(dòng)作以及精神面貌吧！這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美；還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法。“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致�！蔽覀冋J(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手素材。試想，沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)？沒有吃過葡萄的人，又怎知葡萄的.酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬事萬物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身于萬物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點(diǎn)評(píng)：
唐宋八大家之一的蘇轍在談到為文之道時(shí)，說過一句十分精辟的話：“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。由此觀之，這位考生是深諳蘇轍為文之道的。他從王國(guó)維的論述中編織一方彩錦“外表與內(nèi)在”，用做標(biāo)題，為我們亮出一道美麗的風(fēng)景。然后把目光投向茫茫宇宙，觀察星空，品味人生，審視世界，認(rèn)真地做了一番“入乎其內(nèi)，出乎其外”的思索和探究，從而明晰了自己的思想，提高了自己的認(rèn)識(shí)：“我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過表面看內(nèi)在”、“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法”。作者不但深悟文題的神髓，而且見解也是深刻警策的。
文章思路清晰，層次分明，主要采用事實(shí)論證和正反對(duì)比論證來闡明觀點(diǎn)。作者精心選取張海迪和江青的事例，對(duì)比比照，使高低互見，優(yōu)劣得顯。其品味人生，認(rèn)識(shí)世界的一番言說以及有關(guān)馬與葡萄的論述，使得道理生動(dòng)明確，深刻警醒。結(jié)尾以一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’，用心去品味屬于我們的生活世界吧!”的呼告，收束全文，明旨扣題，耐人尋味。
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