端午節(jié)的習(xí)俗作文600字錦集八篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的習(xí)俗作文600字8篇，歡迎大家分享。
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇1
今天是一年一度的節(jié)日----端午節(jié).端午節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一.每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，每家每戶都要在門前掛艾草,吃粽子。當(dāng)然，我家也不例外。
黎明猶如一只巨大的手，徐徐拉開了夜幕，又一個(gè)絢麗的早晨，帶著清新降臨人間。我和媽媽早早地起了床,拿出昨天買的艾草,準(zhǔn)備將它掛在門前。只見媽媽拿來一筒透明膠,把艾草纏繞在門前的把手上。我見了十分好奇，就迫不及待地問媽媽: “為什么要在門前掛艾草?”媽媽聽了后，便和藹可親地對(duì)我進(jìn)行了一番講解，說是:“在門前掛艾草是為了驅(qū)邪，能讓平安永遠(yuǎn)在我家�！蔽衣犃�，感到很意外，每想到一株小小的艾草，竟然有這么大的作用。
端午節(jié)不僅要在門前掛艾草，還要在屋里的各個(gè)角落噴雄酒。這是為了讓家里的蟲子少一點(diǎn)兒。媽媽喝了一口酒，便立馬滿臉通紅，如同秋天里田野上的紅高粱一般。我見媽媽這般摸樣，忍不住捧腹大笑起來。
端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗——吃粽子。當(dāng)然，在這之前，肯定是要先包粽子的嘍！只見媽媽取來三片芭蕉葉，用靈巧的雙手在里面放上了糯米和各種不同的餡，如肉餡、棗、紅豆……最后用雙手嫻熟地包成一個(gè)圓錐體，用線加以固定，多繞幾圈，以免散掉。瞧！包好的粽子多像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的胖娃娃呀！看得我心里直癢癢，手也控制不住地拿起幾片葉子，憑著記憶也開始胡亂地包了起來。不料卻弄巧成拙，把好好的一個(gè)粽子弄得是一塌糊涂，慘不忍睹。最后只好尷尬地洗了手，坐在一旁靜靜地看著媽媽包粽子。
終于，在經(jīng)過漫長的一個(gè)小時(shí)之后，粽子全部包好，通通被放進(jìn)了高壓鍋里，蒸了起來。大約過了一個(gè)小時(shí)，粽子也差不多可以出鍋了，但必須再放上個(gè)兩三個(gè)小時(shí)，使其入味。望著眼前這盤色香味俱全、香氣四溢的粽子，我的嘴開始止不住地流起了口水，雙眼始終盯著眼前的這盤美味的佳肴。
端午節(jié)在古人的心目中是毒日，惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來，所以才有種種求平安的習(xí)俗。這種習(xí)俗，看似迷信，但又是有益身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是發(fā)展的，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇2
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣。
現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。過去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。
這無疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅�，蚊蟲滋生，在沒有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會(huì)變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍然流行。
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇3
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。在端午節(jié)那一天，家家戶戶都會(huì)吃粽子，桌上擺的、街上賣的、人們談的，幾乎都是粽子。
粽子，似乎就是端午節(jié)的象征。
端午節(jié)吃粽子，是有來由的，有這樣一個(gè)典故——在兩千多年前，楚國有一位著名的愛國詩人屈原，因?yàn)槌䥽鴾缤�，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水里的魚吃掉屈原的尸體，便將米、肉等美味的食物，用粽葉包起來投入河中，希望魚兒只吃粽子不吃屈原的尸體。屈原跳江那天是五月初五，在中國農(nóng)歷上屬“端午”之日，為紀(jì)念屈原，人們就將這一天定為“端午節(jié)”，家家戶戶吃粽子，以紀(jì)念屈原的忠君愛國。
端午節(jié)吃粽子，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。自己動(dòng)手包粽子，已變成傳統(tǒng)文化新風(fēng)尚�？蓜e小瞧包粽子，那也是一門技術(shù)活。主要分三個(gè)步驟：首先，要準(zhǔn)備粽葉，將其刮毛、洗凈，堆放整齊備用;其次，要準(zhǔn)備粽餡，主要是以米為主，將米用水浸泡半小時(shí)，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調(diào)好鹽味即可;最后，才是包粽子，左手托著粽葉，將粽葉按45度角對(duì)折成漏斗狀，右手舀粽餡導(dǎo)入粽葉卷成的漏斗里，再將粽葉卷起來包裹住粽餡，完全密封并裹緊，然后用繩子捆緊，粽子就包好了。
粽子要蒸熟了才能吃。蒸粽子是最讓人難熬的，粽子在蒸的時(shí)候最香，粽葉的清新味、粽餡的米香豆香環(huán)繞著肉香，直鉆你心里去，讓人心癢癢的`，光是聞聞，就令人垂涎三尺!
吃粽子看龍舟賽，是我每年過端午節(jié)的最愛。我們一家人，圍坐在一起，邊吃邊看。只聽一聲巨響，一條條龍舟箭似的飛射出去，一個(gè)個(gè)粽子皮齊刷刷地被剝開，選手全神貫注地盯著前方飛快劃船，臺(tái)下觀眾聚精會(huì)神地看著比賽——1號(hào)舟往前沖了，小朋友偷偷吃了一口粽子;2號(hào)選手超越了對(duì)手，大人們松了口氣也停下來吃粽子，接著觀察落后的3號(hào)舟，小朋友乘機(jī)也吃一塊……舟沖，吃粽;舟停，吃粽;一口一個(gè)粽子，就在這驚心動(dòng)魄的不經(jīng)意間吃了個(gè)精光。
端午節(jié)，真有趣。充滿了民族特色，彌漫著濃郁的水鄉(xiāng)文化，承載著中華民族傳統(tǒng)文化。人們緬懷先烈忠貞愛國，代代相傳、繼承發(fā)揚(yáng)，祝福祖國美好人人幸福安康。
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇4
居住在云貴高原南部的苗嶺山脈以南的水族有一個(gè)長達(dá)49天的節(jié)日，那就是端節(jié)。
端節(jié)是水族最盛大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，水語稱“借端”、“過端”。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族的歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行，時(shí)值大季收割、小季報(bào)告團(tuán)種的年終歲首階段。因此，端節(jié)是辭舊迎新、慶賀年收、祭祀祖先和預(yù)祝來年幸福的盛大節(jié)日，同時(shí)也是一個(gè)團(tuán)聚的美好節(jié)日。節(jié)氣正對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。
水族的端節(jié)還有一段傳說：在很古的時(shí)候，水族人民背著銅鼓等用品去逃荒，可是在廣東和廣西安定都不合心，而正在大伙兒發(fā)愁時(shí)，天上飛來一群諾仙術(shù)（一種鳥名，估計(jì)是鳳凰），像一“群”救命草，解救了逃難的人們。大家一致認(rèn)為諾仙術(shù)是來帶路的，就跟著走，在一個(gè)岔河口，諾仙術(shù)消失了，這給人們出了個(gè)難題，可又給予了提示，大家看見一條巨龍，大家像有一雙貓的眼睛，立刻選擇了方向——朝左邊的河谷往上搬。之后來到三洞一帶，對(duì)這一帶的環(huán)境十分滿意，就在這里安家了，并和大家約定：三年后的水歷年底來團(tuán)聚。
三年后，大家來團(tuán)聚，突然來了一群人馬，他們想讓水族人民離開，而水族人民為了保住土地，和他們打了起來，兩方各有死傷，之后那群人馬離開了，于是人們把死去的戰(zhàn)士安葬，并祭祀，希望往日又幸福的日子，水族人民真像一個(gè)團(tuán)子，永遠(yuǎn)不分離，哪怕是已經(jīng)離去的戰(zhàn)士，也會(huì)祭祀，讓那些戰(zhàn)士也體會(huì)到人民的熱情。這正是端節(jié)的傳說。
在端節(jié)這段日子里，主要活動(dòng)是祭祀和賽馬。節(jié)日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚(yáng)的歌聲和蘆笙調(diào)從早到晚回蕩在翠竹掩映的竹樓里，水鄉(xiāng)山寨沉浸在節(jié)日的氣氛中。
節(jié)日里的水族同胞載歌載舞，相聚狂歡。向客人展示了莊嚴(yán)肅立的祭祖活動(dòng)、古老神秘的水書、巧奪天工的馬尾繡，以及舞火龍、耍水龍、搶鴨子、賽馬等民間表演。
這個(gè)團(tuán)聚的節(jié)日，多么快樂的節(jié)日，是多么美好，如果我在水族，應(yīng)該也會(huì)如此快樂吧！
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇5
每到農(nóng)歷5月初一，天才蒙蒙亮，母親便叫醒我說：“快起來，割艾草、菖蒲去。去晚了，就割不到了!”
哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個(gè)大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個(gè)村子里，散發(fā)著濃郁艾草、菖蒲的馨香。
早飯吃過后，不用母親吩咐，便邀好幾個(gè)伙計(jì)上山去摘箬竹葉扎粽子了。
其時(shí)的家山，新竹成林，蟬鳴嘶嘶。還有滿山的芒花，開得紅艷似火，“或一簇簇，或一片片，乍看似少女的笑靨，仿佛又如天邊的彩霞�！�
箬竹葉一般長在地勢(shì)較陰的山坳里。其竿細(xì)細(xì)，其葉碩大。山風(fēng)吹來，葉葉相撞，沙沙作響。摘箬竹葉，要揀新葉，用拇指和食指夾住葉片，中指一頂葉柄，“啪”的一聲脫落。
我們這些孩子們，在故鄉(xiāng)的懷抱里，這山望著那山高地跑著，跳著，留下一路歡笑。我們比著，誰摘得箬葉多，誰摘的箬葉大。
箬竹葉摘回家后，母親拿到鍋里淖過，再拿到清亮的溪水里，一張張洗刷干凈，就開始包扎粽子了。母親把箬竹葉卷成圓錐型，然后用飯勺，填進(jìn)糯米，用筷子插實(shí)，包好，將嫩竹篾一捆，一只只棱角分明的粽子便扎成了。
糯米需淘洗干凈，晾干，用少量的堿和之。有時(shí)還在粽子中包上一些紅豆、紅棗、花生米及臘肉，味道就更好。
粽子扎好便是晚上了。晚飯過后，父親把粽子放在鍋里，用準(zhǔn)備好了的干柴煮上三四個(gè)小時(shí)，再讓它燜到第二天天亮。食之，粽子余溫尚存，還帶著濃郁的箬竹葉的清香。
粽子從初二一直吃到初五。到初五那天，母親還要做包子，煮鹽水蛋，煨大蒜子。對(duì)了，母親還在蛋殼染上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在我的脖子上。這種意謂祝福孩子“逢兇化吉，平安無事”。蛋當(dāng)然是越大越好，如果能在脖子上掛上一個(gè)大鵝蛋那就雄壯了。玩膩了，就用蛋打架，誰的蛋碰破了，就吃掉。最后留下的就勝利者了。
到了傍晚，母親把艾草、菖蒲收起來，蘸雄黃酒，撒到屋的每一個(gè)角落，消毒避蟲。還在我們的額頭上，手背上，腳背上涂一些雄黃。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)，浸透著一種濃濃的鄉(xiāng)親、親情。
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇6
今天又是一年一度的端午節(jié)，人們都很快樂，到處都有人為過節(jié)在購買糯米、紅棗及各色的豆子，臉上洋溢著節(jié)日的微笑。但我知道今天是他---我國偉大的詩人屈原投江的日子，端午節(jié)是紀(jì)念楚國直臣屈原的，是他投江的日子，人們應(yīng)該表示悲痛才對(duì)呀。這使我想起了一句話：逝者良自苦，今人反為歡。也許，事情已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，這種悲傷早已消失，留下來的只是紀(jì)念。
我最崇拜屈原了。
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均。出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說：屈平詞賦懸日月。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊鴮?huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇7
也許，端午節(jié)對(duì)很多紹興人而言，只是單純的包包粽子，陪老人聊聊天，但這一點(diǎn)也體現(xiàn)不出端午節(jié)的風(fēng)俗。唯獨(dú)那年的龍舟比賽，讓我真真切切地領(lǐng)略到了端午節(jié)的魅力所在!
記得那年端午，雖正值六月初，但酷署便提前來臨了。瓜渚湖畔，艷陽高照，柳枝隨風(fēng)搖曳，岸邊黑壓壓的一片滿是人群，連個(gè)落腳歇息之地也沒了。
我走在岸邊，只見此刻的人們，一個(gè)個(gè)都踮起腳跟，伸長脖子，唯恐落看了什么，頗像一只只爭(zhēng)食的雛鳥。而我也學(xué)著他們，踮起腳來東張西望，可就是什么也看不到!也罷，擠進(jìn)人群的我搶占了“觀景臺(tái)”，這才發(fā)現(xiàn)原來湖邊停泊著五艘龍舟，每艘龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的龍頭，五彩的龍鱗，怒瞪的雙眼，都是那樣的惟妙惟肖。龍舟上的漿手們則穿著統(tǒng)一的服飾——上衣紅艷，帶有龍紋;下褲青藍(lán)，好似龍爪。
“加油，加油!”在一聲聲吶喊助威聲中，比賽終于拉開了帷幕。每位漿手都萬眾一心，很有節(jié)奏地拉開臂膀，向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，比賽一時(shí)間竟難分勝負(fù)。
隨著比賽的進(jìn)行，漿手們的體力消耗十分巨大，臉憋得通紅�？蓵r(shí)間不等人，漸漸地比賽進(jìn)入了白熱化階段，五條龍舟你追我趕，互不相讓。此刻的漿手們顯得十分疲憊，已然沒有原先高漲的士氣，只見他們滿頭大汗，揮汗如雨，顯然他們已是強(qiáng)弩之末。盡管如此，他們?yōu)榱吮荣惖膭倮�，顧不上擦汗，用盡九牛二虎之力奮力直追，卻一點(diǎn)兒也不為酷熱的天氣而放棄絲毫，最終，堅(jiān)持到最后的“紅隊(duì)”一舉奪魁，贏得了在場(chǎng)所有人的喝彩!
我想，端午節(jié)賽龍舟比賽比的不僅是輸贏，拼得不止是精神，更是展現(xiàn)了紹興的民風(fēng)民俗。因?yàn)檫@樣，才使得中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，才使得這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不被世人所忘卻!
端午節(jié)的習(xí)俗作文600字 篇8
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖�。包粽子、賽龍舟等端午�?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動(dòng)，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因?yàn)閭髡f而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動(dòng)人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
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