端午節(jié)的習(xí)俗作文400字合集七篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的端午節(jié)的習(xí)俗作文400字7篇，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇1
六一節(jié)度過(guò)后，端午就款步而歸了。她從花明柳岸入絲的江南走來(lái)，從綠陰如蓋柳樹(shù)含煙走來(lái)，從我深深的期盼中走來(lái)。
我的故鄉(xiāng)在河南，村莊都是群山，山上風(fēng)景都是那么的美麗，一條清澈的小溪叢巍峨的山間溢出。
端午，是勤勞純樸的村民們的小憩的日子。這天，全村男女老少早早的吃完飯，在曬谷上圍城方陣。年輕的小伙子、小姑娘盡情的跳舞、對(duì)歌，給平靜安寧的村莊增添了熱鬧的氣氛。
晚上，鄉(xiāng)親們會(huì)在曬谷坪上燃起篝火，在火的旁邊圍成一個(gè)圓圈�；鸸庹樟亮舜迩f，點(diǎn)綴著夜空。鄉(xiāng)親們各自從家里拿來(lái)粽子，雞蛋，煮蒜互相品嘗、贈(zèng)送。那熱鬧的場(chǎng)面，那淳樸的風(fēng)情風(fēng)俗令我至今忘懷。當(dāng)送出最后一個(gè)粽子時(shí)，自己的身邊已堆了一大堆。這種古樸純正的民風(fēng)一直保留在遙遠(yuǎn)的村莊甜了一代的山民。
記憶最深的是我8歲那年的端午節(jié)，那年，不知怎的，我全身長(zhǎng)滿了又大又紫的膿包，疼的我不的安寧。這時(shí)，爺爺說(shuō)：“望博，你等著，我去弄些狗栆葉和老鼠刺回來(lái)”直到下午，他才回來(lái)。我聽(tīng)人家說(shuō)，這玩意放在水里沸騰后，用水洗澡能治百病，我洗完澡后，過(guò)了幾天真的不疼了。第三日就好了。
事后我問(wèn)爺爺。他說(shuō)“你小子走運(yùn)，逢上端午節(jié)，要不，夠你受的!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢這個(gè)充滿神奇色彩的節(jié)日!
其實(shí)我最喜歡吃粽子了，有甜有軟，每一次過(guò)端午節(jié)，我就要求爺爺給我買(mǎi)粽子。
哎，現(xiàn)在長(zhǎng)大了，不怎么吃粽子，總覺(jué)得小時(shí)候是那樣地幼稚。我是多么想回到小時(shí)候，回到童年是的端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇2
今天是端午節(jié)，聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節(jié)是我國(guó)每年農(nóng)歷五月初五的傳統(tǒng)節(jié)日，它又叫艾節(jié)、夏節(jié)和送時(shí)節(jié)，而且關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歷代說(shuō)法不一。有的人說(shuō)是為了紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的;有的人說(shuō)紀(jì)念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥晝夜沿江號(hào)哭，因?yàn)楹笤诙宋绻?jié)投江，五日后報(bào)出父尸。
除了各種傳說(shuō)，各地的端午節(jié)的節(jié)俗很多，吃粽子就是端午節(jié)的飲食習(xí)俗，是紀(jì)念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚(yú)類(lèi)吃屈原的遺體，便投米團(tuán)、筒粽和雞蛋喂魚(yú)，后來(lái)漸漸變成了吃粽子。端午節(jié)人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來(lái)殺死青蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，也是跟屈原有關(guān)，他在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。
我還知道別的地方端午節(jié)的習(xí)俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫(huà)上“五青”。意思是借屈原的墨跡來(lái)殺死它們。南京過(guò)端午節(jié)，各家要準(zhǔn)備一盆清水，加入少許的'雄黃水、鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱(chēng)為“破紅眼”，據(jù)說(shuō)可以包一年沒(méi)有眼病。高郵端午節(jié)比較特殊，有系“長(zhǎng)命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習(xí)俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡(luò)子”。
現(xiàn)在的端午節(jié)，經(jīng)過(guò)千百年的演變，已經(jīng)成為人們休閑會(huì)友的日子了。無(wú)論怎樣的節(jié)俗，帶給大家的，都是一份歡樂(lè)的甜美。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇3
當(dāng)端午節(jié)那天，家家都會(huì)包粽子，我們家也不例外。小時(shí)候，我就經(jīng)常和姑奶一起包粽子。我們先把糯米泡好，再買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的粽葉，把泡好的米和棗放在粽葉上。姑奶用手巧妙地一裹，一個(gè)好看的粽子就誕生了。然后，姑奶把粽子放在鍋里煮，我就在旁邊焦急地等待著。一會(huì)兒，粽子出鍋了，一個(gè)個(gè)三角形的粽子從鍋里拿出來(lái)，解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉，露出白白的糯米和紅紅的棗，香糯可口，非常好吃。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我開(kāi)始思考，為什么端午節(jié)要吃粽子呢？原來(lái)這是我們的傳統(tǒng)民俗。我還了解到，端午節(jié)除了吃粽子以外，還有賽龍舟、飲雄黃酒、戴香包、懸艾草、掛鐘馗等習(xí)俗。還有一首關(guān)于端午節(jié)民俗的小詩(shī)：“五月五，是端午，門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”，詳細(xì)描寫(xiě)了端午節(jié)的民俗風(fēng)情。端午節(jié)在很早以前是人們祭祀神龍的日子。后來(lái)，人們還巧妙地把遠(yuǎn)古的風(fēng)俗與紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原結(jié)合起來(lái)。傳說(shuō)屈原于公元前278年農(nóng)歷五月初五縱身投入汩羅江。當(dāng)時(shí)楚國(guó)人紛紛趕著劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不見(jiàn)蹤影。這就是賽龍舟的起源。人們?yōu)榱瞬蛔屒氖w被魚(yú)吃掉，就用蘆葉包住米飯扔下江里，這就成了吃粽子的開(kāi)端。
端午節(jié)乃中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日，綿綿數(shù)千里，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。她已經(jīng)成為中華民族的一種象征，一種印記，一種情結(jié)，深深烙在世世代代中國(guó)人的心中，是永遠(yuǎn)抹不掉的定海神針。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇4
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽(yáng)節(jié)，有很多奇特習(xí)俗，接下來(lái)，就讓我來(lái)為你們介紹介紹一些習(xí)俗吧。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@是一首有關(guān)端午節(jié)的民謠。
全國(guó)各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等，450字作文《端午節(jié)的習(xí)俗作文450字》。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。
比如說(shuō)端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說(shuō)有辟邪之意，實(shí)際是用來(lái)當(dāng)佩飾用的，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛(ài)。
南京過(guò)端午，每家都會(huì)準(zhǔn)備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢(qián)和一些雄黃，家里的大大小小每個(gè)人都要用這種水洗臉，稱(chēng)為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)眼疾!
看了我的介紹，你們知道一些有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗了嗎?
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇5
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均.出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共 373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇6
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，它是我們?nèi)A夏民族家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日。它的主要習(xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉。
賽龍舟是端午節(jié)最有特色的活動(dòng)，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面，像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，深入人心，讓人看了過(guò)目不忘。雖然我從來(lái)沒(méi)有實(shí)地觀看過(guò)，但是我很期望有朝一日能領(lǐng)略那氣勢(shì)恢弘、熱火朝天的壯觀景象！
讓我印象最深的無(wú)非是端午食粽。因?yàn)槊糠甓宋�，家家戶戶都�?huì)包粽子、吃粽子。相傳粽子在春秋時(shí)期就有了。古人用茭白葉包黍米成牛角狀，所以又稱(chēng)之為“角黍”;然后再用竹筒裝米密封烤熟，粽子就誕生了。雖然粽子這么早就已經(jīng)“嶄露頭角”，但在春秋時(shí)期，它并還沒(méi)有像現(xiàn)在一樣有名，一直到了晉代，“粽子”這名字才被定了下來(lái)，粽子理所當(dāng)然也成為了端午節(jié)的必備食物，后來(lái)又到了唐代，粽子就真正改頭換面了。直到今天，粽子還是端午的“主食”，到了后來(lái)它又流傳至國(guó)外，在國(guó)外流行起來(lái)，也讓外國(guó)人見(jiàn)識(shí)了我國(guó)的人情風(fēng)俗！
佩香囊這個(gè)活動(dòng)想必大伙兒也很熟悉。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為香囊有避邪驅(qū)瘟之意，所以無(wú)論貧窮貴賤，小孩們都要戴一個(gè)香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，于是它又成了男女老少喜愛(ài)的小飾品。
諺曰：“清明插柳，端午插艾。”端午節(jié)來(lái)臨之際，我國(guó)南方地區(qū)家家都將菖蒲、艾葉懸于堂中或插于門(mén)楣，“蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口�！奔扔序�(qū)魔法鬼之神效，又可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣。
端午節(jié)真是一個(gè)展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的節(jié)日�。∥覟槲覈�(guó)有這樣一個(gè)節(jié)日而驕傲。
端午節(jié)的習(xí)俗作文400字 篇7
端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節(jié)名，而且各地也有不同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
直到現(xiàn)在，端午節(jié)仍是中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一呢!
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