實(shí)用的《春節(jié)習(xí)俗》作文6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的《春節(jié)習(xí)俗》作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇1
春節(jié)就是農(nóng)歷春節(jié)，是華人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)降臨，萬(wàn)象更新，象征著一年的開(kāi)始；標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。
春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。春節(jié)的慶�；顒�(dòng)，從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始到農(nóng)歷正月十五，一連15天。
古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。
歷代皇室慶�！按汗�(jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。
為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，每家每戶(hù)都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。
春聯(lián)在我們國(guó)家華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的“春”“�！钡葐巫之�(dāng)作裝飾品掛在門(mén)上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)椤暗埂迸c“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇2
新春佳節(jié)降臨，萬(wàn)象更新，象征著一年的開(kāi)始；標(biāo)志著人生的另一個(gè)起點(diǎn)。
新春佳節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。新春佳節(jié)的慶�；顒�(dòng)，從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始到農(nóng)歷正月十五，一連15天。
古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。
歷代皇室慶�！靶麓杭压�(jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。
為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，家家戶(hù)戶(hù)都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。
春聯(lián)在我國(guó)華人社會(huì)已逐漸簡(jiǎn)化了。今天我們還可以看到人們把象征吉利的“春”“福”等單字當(dāng)作裝飾品掛在門(mén)上或墻上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因?yàn)椤暗埂迸c“到”諧音，表示“春到”、“福到”的意思。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇3
俗話說(shuō)得好：十里不同風(fēng)，百里不同俗。不同的地方，過(guò)年的風(fēng)俗都不一樣。深圳過(guò)年喜歡辦花市，廣州過(guò)年喜歡吃餃子，北京過(guò)年喜歡逛廟會(huì)……而我的家鄉(xiāng)——梅州，會(huì)是怎樣的春節(jié)呢？
臘月二十四，每家每戶(hù)都得開(kāi)始大掃除。掃地，拖地，擦桌子，掃墻壁，忙亂的一天就開(kāi)始了。這一天，沒(méi)有多少人在大街上走動(dòng)，所有人都在家里把自己的家收拾的一塵不染。為什么童謠總唱“二十四，掃房子”？原來(lái)啊，這有一個(gè)有趣的故事：傳說(shuō)人的身上都附有一個(gè)三尸神，每年的年三十他都會(huì)給玉皇大帝打小報(bào)告，說(shuō)人間的壞事，因此，玉皇大帝就讓三尸神在不好的人家門(mén)前寫(xiě)上罪行，而罪行就靠蜘蛛網(wǎng)，灰塵來(lái)代表，為了奪得人間，三尸神故意在每一家門(mén)前都寫(xiě)上罪行。這一切，又被灶君看在了眼里，從送灶之日起，在除夕前家家就把屋里屋外打掃干凈，等王靈官下凡檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家都干干凈凈，而玉皇大帝也知道了三尸神冤枉好人就將三尸神打進(jìn)牢里。灶君也得到了人們的尊重。
二十五這天，菜市場(chǎng)早早有許多小販在門(mén)口賣(mài)黃豆。因?yàn)檫@一天要磨豆腐，人們一般買(mǎi)泡好的黃豆，因?yàn)槿绻菦](méi)泡的黃豆回家，再來(lái)泡就不夠時(shí)間了。把泡好的黃豆放進(jìn)打磨機(jī)里打磨，打磨的時(shí)間越長(zhǎng)，豆腐吃起來(lái)更香。打磨后，用紗布用把豆?jié){和豆腐渣分開(kāi)，把沒(méi)有渣的豆?jié){大火熬煮，直到滾出泡泡，再用小火繼續(xù)熬五分鐘后冷卻，用紗布把水倒出來(lái)一些后，加入米醋攪拌一下，用紗布蓋住靜置一個(gè)小時(shí)就大功告成了。辛辛苦苦做的豆腐卻只想在大年初一熬一鍋青菜豆腐湯，寓意著新的一年能為人清白。受人尊重。
二十六和二十七，大多數(shù)人都宰雞宰鴨。二十八開(kāi)始，就得掛上紅彤彤的燈籠，每家每戶(hù)都會(huì)掛，一掛就得成雙，左邊一個(gè)，右邊一個(gè)。一到晚上6點(diǎn)來(lái)鐘就會(huì)打開(kāi)燈籠的燈，晚上，大街上人山人海，都是來(lái)賞燈的，一路都是燈籠。大街是紅的，我們小孩最?lèi)?ài)晚上逛大街了，大人也如此，唯一不同的是大人為了賞燈，而我們?yōu)榱吮葻簟?/p>
大年初一本以為是最熱鬧的一天，但那一天街上并沒(méi)有人，卻有著香香的飯菜味，讓人聞了垂涎三尺，那是因?yàn)榇蠹叶荚诩依锍詧F(tuán)圓飯呢！
時(shí)間眨眼而過(guò)，我們上學(xué)的上學(xué)，上班的上班，梅州這個(gè)地方也過(guò)完了忙亂的時(shí)期，回到了悠閑的生活。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇4
俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開(kāi)市貿(mào)易。
祭財(cái)神
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱(chēng)“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的.才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
開(kāi)市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇5
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽(tīng)說(shuō)這其中還有一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)，很久以前，有一位著名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，他叫屈原，當(dāng)初他被別人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，這樣魚(yú)不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
知道粽子是怎么包得嗎？讓我來(lái)告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的
粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會(huì)令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的午餐過(guò)后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來(lái)到河邊，來(lái)觀看激烈的賽龍舟。只見(jiàn)兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)�！鞍取钡囊宦�，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油。”那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！ 到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，人們把早已準(zhǔn)備好的艾葉、菖莆、魚(yú)腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說(shuō)是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會(huì)生痱子。
朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)端午節(jié)，那一定一飽會(huì)眼福和口福！
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問(wèn)花市何處有？的士直駛望海村。”星期五，我與爸爸到江北觀音橋的望�；ㄊ腥ラ_(kāi)了一番眼界。
剛進(jìn)花市，一股淡淡的花香味迎面撲來(lái)。接著聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)叫聲和人們販賣(mài)物品的吵鬧聲。我想：“花市人真多，可真是熱鬧��！”我隨著爸爸走了進(jìn)去，那鮮艷的顏色明亮的照耀著我的雙眼，使我的眼睛迷蒙了，這一叢，那一簇，讓我目不暇接，眼花繚亂。我和爸爸一邊挪著小小的步子，一邊觀賞一些奇花異草。有綠葉鑲嵌著像貓瞇眼睛的斑紋，葉底是紫色的，叫“鉆石貓眼”；有像獅子頭的“三色堇”；還有能捕捉蟲(chóng)子的“豬籠草”……我在花店里看見(jiàn)了許
多鮮花的種子，我很感興趣，并購(gòu)買(mǎi)了既害羞又含蓄的含羞草和碧綠的寶葫蘆花種。 走過(guò)花店，我和爸爸又進(jìn)入了觀賞魚(yú)市場(chǎng)。首先映入我眼簾的是一個(gè)生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。那一條條可愛(ài)的小魚(yú)兒輕巧地穿過(guò)顏色各異、形態(tài)不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟著小魚(yú)跳起了“搖擺舞”，我在魚(yú)缸前看得津津有味。我還發(fā)現(xiàn)了一些不曾見(jiàn)過(guò)的小魚(yú)。有身體很長(zhǎng)愛(ài)左右搖擺的龍魚(yú)；有尾巴像剪刀身體漆黑的象鼻魚(yú)；有全身血紅，猶如一簇火苗的血鸚鵡……
“嘰嘰喳喳”這叫聲連續(xù)不斷，原來(lái)是一家鳥(niǎo)店發(fā)出的聲音，我走進(jìn)去瞧了瞧。有活潑的小麻雀；惹人喜愛(ài)的八哥；全身白如雪，猶如一團(tuán)棉花的鸚鵡……
清明節(jié)逛花市的人可真多啊！這些男男女女、老老少少的人都來(lái)購(gòu)買(mǎi)美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對(duì)逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風(fēng)而感到欣慰，望普天之下的中國(guó)人要繼承和發(fā)揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時(shí)節(jié)——家祭無(wú)忘思乃翁。
《春節(jié)習(xí)俗》作文 篇6
“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！边^(guò)年時(shí)，農(nóng)村里儼然一副歡天喜地的景象。家家戶(hù)戶(hù)熱熱鬧鬧的，門(mén)口都貼上了福字和對(duì)聯(lián)，唯獨(dú)缺少了有著深厚民族文化的年畫(huà)。
年畫(huà)，最早起源于秦漢時(shí)期，又稱(chēng)“門(mén)神畫(huà)”，直到北宋時(shí)期才流傳下來(lái)，清朝文人李光庭在文章中寫(xiě)道：掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。年畫(huà)由此得名。
年畫(huà)不但歷史悠久，且種類(lèi)繁多，大到分為四種：神仙與吉祥物、世俗生活、娃娃美人、故事傳說(shuō)。其中我最喜愛(ài)的，就是《娃娃抱鯉魚(yú)》。自打我記事起，家里從沒(méi)貼過(guò)一幅年畫(huà)，而這幅《娃娃抱鯉魚(yú)》是貼在奶奶家的，從來(lái)沒(méi)摘下來(lái)，自然會(huì)印象深刻了。
年畫(huà)一映入眼簾便是那個(gè)黑頭紅身的大鯉魚(yú)，如果你不仔細(xì)看，還會(huì)以為是一條金魚(yú)呢，因?yàn)槟且粚?duì)大大的眼睛，和百合花朵有的一比的大尾巴，給我的第一印象就是金魚(yú)。而抱著鯉魚(yú)的娃娃則身穿白衣粉褲，腳蹬一雙紅綠相間的花布鞋，頭上扎著小辮兒，一側(cè)的發(fā)髻上插著一朵紅蓮花。娃娃臉上笑容可掬，略帶些憨厚，全身白白胖胖的，臉頰通紅，耳垂較長(zhǎng)，頭發(fā)烏黑。單膝跪地，一手托著魚(yú)頭，一手抱著魚(yú)尾，還拿著一朵盛開(kāi)的蓮花。畫(huà)中的鯉魚(yú)之所以是鯰魚(yú)頭，是因?yàn)樵⒁饽昴暧杏�，而娃娃則寓意膝下多子，也有說(shuō)法是孩子和鯉魚(yú)一樣魚(yú)躍龍門(mén)。年畫(huà)中的娃娃像是為了抱住鯉魚(yú)而單膝跪地，鯉魚(yú)瞪大眼睛也仿佛準(zhǔn)備尋找機(jī)會(huì)逃脫。真是太有趣了！
精美的年畫(huà)可不是簡(jiǎn)單的畫(huà)幾筆就完成了，它的制作工序也十分復(fù)雜，主要有畫(huà)稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工繪彩、裝裱等。年畫(huà)是我們“年文化”中古老的民間藝術(shù)之一，凝聚了人們對(duì)和諧生活的希望，我們應(yīng)當(dāng)傳承、發(fā)揚(yáng)它！
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