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      道德修養(yǎng)作文

      時間:2021-03-02 09:41:33 修養(yǎng) 我要投稿

      實用的道德修養(yǎng)作文合集7篇

        在平凡的學習、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧,以下是小編收集整理的道德修養(yǎng)作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      實用的道德修養(yǎng)作文合集7篇

      道德修養(yǎng)作文 篇1

        太陽剛剛掛在西邊的天空,放學的鈴聲就響起來了,我像箭一樣彈出了教室,急忙跑回家。我這樣做的目的可不是看電視,而是去讀一本 講道德是我們中國人的一個優(yōu)良傳統(tǒng),是取得別人信任的標準。在今天,要想讓我們這個社會變得像一個大家庭,讓它更美好,充滿幸福,就得讓人們的道德意識提高,做個有道德的人。你千萬要記著,其實道德是無處不在的,只要你做事用心多想一想,多為別人考慮一下,道德就會永遠伴隨著你。

        就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子,小姑娘給過錢,就慌慌張張地要往回跑,好像是有什么急事,可還沒跑幾步,就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊,可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上,摔爛了,再也沒法要了。小女孩兒一看,包子都成這樣了,于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了,立刻跑上前去,扶起小女孩兒,安慰她說:“好孩子別哭了,別哭了,叔叔再給你一袋包子,趕緊回家吧。”小女孩連忙說:“謝謝叔叔!您真好!”

        這件事使我深受感動,我覺得這就是一種很好的道德表現(xiàn)。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識,小女孩摔倒跟賣包子的叔叔也沒有任何關系,他完全可以不管?墒琴u包子的叔叔不僅把小女孩扶起來,安慰她,還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財,不計較自己利益的得失,而且還非常仗義,有愛心。他是一個多么值得我們尊敬和學習的人吶!如果我們都能像他一樣,我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀!

        讓我們大家趕快行動起來,從自己做起,從小事做起,人人講道德,個個獻愛心,共同創(chuàng)建我們的和諧社會吧!

      道德修養(yǎng)作文 篇2

        人生的路本來難走的,里面布滿了雜草荊棘,潛伏著毒蛇猛獸,最多的還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒,就面臨著選擇的困境。這十字路口,我走了多次,而最難忘的一次也是最難選擇的一次,關于道德與友情。

        那一次,我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著,終于選好了幾本書,準備付錢。這時,我想起了晨宇,要去找他。我頭一轉,突然發(fā)現(xiàn)一個鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意,拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好,他又隨意地挑選了幾本書,一只手拿著書,另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾,大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中,是說,還是不說?說了,書店才不會損失利益,晨宇也不會養(yǎng)成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣,但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說,他會一直錯下去,不知道往后會發(fā)展成什么樣子?不管怎么做,都是一個壞的結果。我想得頭都大了,越想越復雜?晌疫沒想好應該該怎么做,他就只付了拿在手里的幾本書的錢,等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。

        我倆一直走,來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書,向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說: 我早看見了,別炫了吧! 他驚訝起來: 我這么做已經(jīng)很多次了,算是 老手 了,還沒人發(fā)現(xiàn),沒想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時了解到事情的嚴重性,搶了他手中的書,直往書店奔去。

        事情果然與我想像中的那樣,書還了,售貨員表揚了我吧,可晨宇卻不理我了。

        幾天后,晨宇竟然來找我: 對不起,我終于想。明白了,我不能再偷東西了,我們還做好朋友,好嗎?

        OK! 我笑了,因為我做出了一個正確的選擇

        人生的路,一直走,走到十字路口,思索,然后做出最好、最正確的選擇。這次,我沒做錯。

      道德修養(yǎng)作文 篇3

        人若無德,行之不遠;國若無德,禮崩樂壞。道德對于公民個體和社會整體的重要性,乃是不言而喻的。很長一段時間以來,人們在耳聞目睹各種怪現(xiàn)象時,經(jīng)常會發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”,其實就是道德價值崩潰的一種淺顯說法。我們的時代真的是“人心壞了”嗎?底線真的失守了嗎?綿延千年的傳統(tǒng)道德,孜孜以求的社會新道德,究竟又去哪里了呢?倘若說,我們的時代真的存在顯而易見的道德問題,那它對國家建設、民族進步又有怎樣的影響?這都是值得深思的問題。

        道德是什么?這是一個人人明白但又很難回答的問題。孟德斯鳩認為,國之興衰系于公民道德。盧梭說,只有道德的公民才能向國家致以可被接受的敬禮。康德說,有兩種事物永遠讓他敬畏,一是頭頂?shù)男强眨皇切闹械牡赖侣。道德的含義或許復雜深遠,但它無疑始終被認為是人類社會得以良好運轉的基石。人在道德之上生活,社會在道德之上運行,國家在道德之上興旺。無論曾經(jīng)出現(xiàn)過多少反抗道德的活動,道德從來也不曾失去它在人間的位置。

        對于我們這個不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復興的國家而言,道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動的活躍,沖擊著人們固有的價值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象,刷新著人們的行為準則。競爭的激烈,轉型的痛苦,經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會管理形態(tài)的變革,人際關系的紛雜,也讓心中的道德律時時面臨考驗。

        道德如果失守,則法律獨木難支。道德如果喪失了應有的位置,則每個人都將為之付出代價,民族大計也會遭到延宕。觀察我們時代的諸多問題,從“相互投毒”到見危不扶,從槍殺孕婦到路摔嬰兒,從棄嬰販嬰到老無所依,許多看似難以理解的現(xiàn)象背后,無不隱藏著深刻的道德命題。我們的時代或許不比此前任何時代的道德水平更低,但不能否認的是,道德現(xiàn)狀的種種不適應性卻越來越鮮明地表現(xiàn)出來,人們的道德渴求也空前強烈。

        出于對這種渴求的回應,自3月7日起,本報《青評論》周刊開設了主題為“建設道德中國”的系列訪談,試圖引起人們對道德問題的關注,并引發(fā)更深入的思考。本期《青評論》對話著名學者秋風,重磅推出《以仁重構失落的道德世界》,挖掘傳統(tǒng)文化中的道德資源,為當代中國社會道德重建尋求路徑。

      道德修養(yǎng)作文 篇4

        意大利詩人但丁說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要,但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

        我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養(yǎng)而至!边@就說明,道德是做人的基本準則。

        怎樣做一個有道德的人?我個人認為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起,嚴于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細小而不足為。

        做一個有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知,處理好知與行的關系,注意實際行為的鍛煉,在實踐中增強道德情感、意志力。

        古往今來,滄海桑田。雖然時光在流逝,時代在變遷,但是道德建設的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導人們走向燦爛輝煌。

        讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。

      道德修養(yǎng)作文 篇5

        道德是每個人必須遵循的準則,無論在任何地方,始終要有一個良好的習慣,才能構建和諧家園。

        幸福的生活,美麗的家園是每個公民都希望的,我們每個人都要參與,但是,有些人并不是這樣,盡管有提示牌“禁止吐痰”,“禁止扔垃圾”,這些提示,可還是會有人去扔垃圾,這些提示牌上的提示就當作看不見,或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。

        我們的世界是不斷發(fā)展的,每個人都要有自己的`文化素養(yǎng),才能構建和諧社會,讓我們的世界更加美麗,干凈,抵制腐朽文化和落后文化,所以要養(yǎng)成好的習慣,才能更加美好,才能提高國家的文化,保持一顆積極的心,不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

        在神廟浮雕上本是一件很好的物件,可是卻被人刻上了字,這不僅讓神廟浮雕失去了美感,而且讓外國人看到了也會恥笑,這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的,因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng),而且還是一個國家的修養(yǎng),我們必須要加強自身的文化素養(yǎng),才能不會讓人恥笑,一個國家是否繁榮昌盛,每個人的文化素養(yǎng)也很重要,道德是美德,它提升了一個人的內在品質,也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象,提升其國家的實力水平。

        漢口,上海洋街寬平潔凈,而中國街道,狹隘擁擠,污穢不潔這樣的環(huán)境當人們意識到只會覺得嘔心,不會想走進,當一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的,人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng),會得到別人的尊重,為自己樹立良好的形象,豐富了其文化內涵。

        加強個人的道德,是每個人的責任,為了我們的世界更加和平,人生有更多更好的追求,我們需要追求更高的文化素養(yǎng),一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關系的改善,對一個國家而言,更加有利于加強合作,所以,我們要加強個人素養(yǎng),使我們的社會更加安定,和諧,道德修養(yǎng)是我們每個人都應該具備的,只有具備了這些,才能使個人更好的發(fā)展,我們的國家更加富強。

        我們都需要一個和諧的社會,那么就應該加強個人的思想道德素質,讓我們的未來更有機會,更加美好。

      道德修養(yǎng)作文 篇6

        中國是四大文明古國之一,自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反,西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車運轉到了今日,我認為,應讓道德與規(guī)則并行。

        中華文明源遠流長,從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之!薄熬硬粖Z他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實守信”等都是很好的道德信條,正因如此,中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深,但其規(guī)則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初,就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則,西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。

        一次,幾名中國學生到加拿大體驗生活。當他們同加拿大同學一起去餐廳吃飯時,中國學生看到學生打飯窗口前拍著長長的隊伍,而教師打飯窗口前卻空無一人。于是,他們很快跑到了教師打飯窗口前,早早的盛到了飯,而加拿大學生卻仍排著隊等待。有人問加拿大學生為什么不到教室窗口盛飯,加拿大學生說是學校校規(guī)有規(guī)定,學生不能到教室窗口去打飯。在他們看來,規(guī)則就是用來遵守的,沒有規(guī)則就沒有道德。

        哈佛大學的圖書館藏書幾十萬,學校規(guī)定學生只能在圖書館里看書,不得外借,若違反規(guī)定,一律開除。一名學生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了,那名學生意識到他手中的書本是唯一的幸存品,于是他把它交給了學校。學校非常感謝他,接受了書本,卻把他開除了。因為他違反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切,違反了校規(guī)就是失去了道德。

        由此看來,我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的同時,還要接受西方文明的規(guī)則意識。其實,在現(xiàn)實社會中,道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼,那么道德就是血和肉,這二者合一才能構成一個活生生的人。沒有規(guī)則的社會,將十分混亂;沒有道德的社會,人與人之間缺乏最起碼的信任,整個社會將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的,有了道德,才會遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則,才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。

        讓道德與規(guī)則并行吧!

      道德修養(yǎng)作文 篇7

        有一首小詩這樣寫道:“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲!

        寬容是一種愛。

        在激烈的競爭社會,在唯利是圖的商業(yè)時代,寬容同忠厚一樣都成了無用的別名,讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是,我還是要說:寬容是一種愛。

        十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵,他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久,各執(zhí)一詞,誰也不讓誰。最后的結果,是以普魯斯特的勝利而告終,普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形,據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說:“要不是你一次次的質疑,我是很難把定比定律深入地研究下去的!蓖瑫r,他特別向公眾宣告,發(fā)現(xiàn)定比定律,貝索勒有一半的功勞。

        這就是寬容。允許別人的反對,并不計較別人的態(tài)度,而充分看待別人的長處,并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖,讓所有一切映在湖面上,天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。

        我們的生活日益紛繁復雜,頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色,腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情,可能天天會摩肩接踵而來--才下眉頭,卻上心頭,抽刀斷水水更流。我說的寬容,并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事,寬容的核心是愛。寬容,不是去對付,去虛與委蛇,而是以心對心去包容,去化解,去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張,什么都要斤斤計較,什么都要你死我活,什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖,我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣,讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好,自己的心里不也多一些寬慰嗎?

        寬容是一種愛,要相信,斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜,或陰謀得逞,或飛黃騰達,或春光占盡,或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛,在以后的日子里總有一天一定會得到回報,也許來自你的朋友,也許來自你的對手,也許來自你的上司,也許更來自時間的檢驗。

        寬容,是我們自己一幅健康的心電圖,是這個世界一張美好的通行證!

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