論修養(yǎng)作文4篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的論修養(yǎng)作文，歡迎閱讀與收藏。
論修養(yǎng)作文1
成為一個有修養(yǎng)的人是每個人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國、平天下�！笨梢娦摒B(yǎng)對一個人的生活方式起著重要的決定性作用。
修養(yǎng)就是誠信。朱熹曾說：“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者�！卑偈驴蓸返目偛每柾諝W普到科羅拉多大學(xué)演講的時候，有一個名叫杰夫的商人通過演講會的主辦者約卡爾見面談一談�？柎饝�(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會談。誠信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠信為本的人在社會競爭中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競爭中取勝，為人方面同樣如此。
修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！庇幸晃挥r(nóng)場主，他莊園里的果樹長得特別好，而他的周圍農(nóng)場中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周圍農(nóng)場的人。人們覺得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方?這樣他收獲的果實(shí)就賣不出那么好的價錢了。而農(nóng)場主回答說：“如果我的莊園周圍都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處�！蔽覟槿巳�，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價值吧。
一個人活在現(xiàn)實(shí)的社會中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠， 或誠懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個人成功的重要基石，正如毛澤東所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價值的旗幟，就讓它在人類心靈的 山岡上獵獵飄揚(yáng)。
論修養(yǎng)作文2
有時我們會批評一個人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏修養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和修養(yǎng)是什么呢？或許，這個問題沒有一個明確的答案，但是我們總能感受到，一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個人素質(zhì)與修養(yǎng)。
素質(zhì)的一個重要方面是個人品德。君子以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和修養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個習(xí)慣，你會收獲一種美德。
一個愚昧無知、粗野無禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。
在當(dāng)今社會上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也經(jīng)常能夠聽到有人評價說：“這個人的素質(zhì)真好，和他來往真是令人開心。”或者也有人說：“這個人太粗俗了，素質(zhì)很差。”
個人修養(yǎng)往往與一個人的學(xué)識有關(guān)。學(xué)歷不代表知識，所以有些人空有文憑，胸?zé)o點(diǎn)墨，這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣息的人，便可以感受到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識之初就感受到書香氣息和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說文化氣息是個人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的關(guān)鍵部分。
所以，想要提升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部行動上入手，在日常生活中要留意自己的語言和行為，避免不文雅的舉止和言語；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，提高文化素質(zhì)，多讀點(diǎn)書，古人關(guān)于個人道德品質(zhì)的書籍，并不是老生常談。一個有素質(zhì)和修養(yǎng)的人，人人都樂于交往。提高個人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常生活的'一點(diǎn)一滴做起。
論修養(yǎng)作文3
古時，道德倫理，三綱五常，用來約束人們的行為。現(xiàn)在的人們，真正能約束他們的也許就只剩下法律了，有的時候還會有人知法犯法。而一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，完全體現(xiàn)在這個人做事和日常談吐上。
幾千年前，孔夫子曾經(jīng)說過，己所不欲勿施于人。這是一種素質(zhì)修養(yǎng)。不過現(xiàn)在這個世界上已經(jīng)很少有人能做到這樣了，自己做不到的事情總是要求別的人去做。就好比屠呦呦獲得的獎金，捐了出去。難道科學(xué)家辛苦一生獲得的獎金，就應(yīng)該捐出去嗎？這是一種道德綁架，并不公平。將心比心，如果你是屠呦呦，你會愿意這么做嗎？
素質(zhì)與修養(yǎng)有的時候體現(xiàn)在一件很小的事情上。就好像在公共場合，不會打擾到別人，別人不會對你心生怨言。雖然這件事情很小，但是能做到的人，少之又少。
就我個人而言，我很是反感素質(zhì)低下的人。有的時候，素質(zhì)的高低與否，與人所處的社會地位沒有太大的關(guān)系，高高在上的大老板，或許壞事做盡，喪盡天良。勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，盡管社會地位不高，有的人素養(yǎng)也會很好。所以，一個人的素養(yǎng)高低，和他的社會地位毫無關(guān)系。
素質(zhì)的高低在于三個方面，一是父母老師的教育，這一點(diǎn)很是重要。一個很純良的孩子，教育的不好，也很容易變壞。第二個方面，在于所處的社會環(huán)境，好比孟母三遷，不就是害怕所處的環(huán)境影響了自己的孩子嗎？第三點(diǎn)，在于個人，一個人，如果讀過很多書，明白許多事理，心胸開闊，這種人素養(yǎng)不會太差。
總而言之，我們要努力提高自己的素養(yǎng)，這與我們而言，覺得是很劃算的一件好事。
論修養(yǎng)作文4
身為祖國的花朵，許多中學(xué)生并不知道自己當(dāng)前所應(yīng)該完成的任務(wù)，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
不少青少年在家中都扮演著小皇帝的角色，而其家長也對他們嬌生慣養(yǎng)，這樣生活下去的孩子就像是泡在蜜罐里長大的，什么也不會，自制力極差。這樣的孩子不僅讓人產(chǎn)生這樣的疑問：這種孩子能夠經(jīng)得住時代潮流的打擊，成為一名為國家奉獻(xiàn)的人才嗎?相比之下歐美國家的父母就做得很好，連當(dāng)年侵略中國失敗的日本都做得很不錯，這些國家的孩子很早就承擔(dān)起了不少的責(zé)任。我們青少年是不是也應(yīng)該在家中承擔(dān)起一份責(zé)任，不斷磨練自己呢?
在社會上，青少年也有屬于自己的義務(wù)。首先得愛護(hù)公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實(shí)際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應(yīng)該做到要保護(hù)我們所生存的環(huán)境，這也是一個人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蔽覀冎挥凶鲆粋�有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻(xiàn)。學(xué)校是我們學(xué)習(xí)的地方。我們不僅要在這里好好學(xué)習(xí)，聆聽知識的聲音，還應(yīng)該把這里當(dāng)成鍛煉道德品質(zhì)的地方。學(xué)校里每個班都有幾十名學(xué)生，每天難免不產(chǎn)生許多的垃圾，可是許多同學(xué)要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時候就是考驗(yàn)?zāi)愕赖碌臅r候了。正確的做法應(yīng)該是把它們撿起來扔進(jìn)垃圾桶，因?yàn)榘嗉壠鋵?shí)就是你的另外一個“家”，只有保持這個“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學(xué)習(xí)，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時代潮流的沖擊，長大后做一個為國家、為社會奉獻(xiàn)的人。
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