學(xué)習(xí)須從不自滿開始作文
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，毛澤東同志有句名言：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始�！甭�(lián)系我們今天的學(xué)習(xí)，這句名言具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
“自己的滿足”之所以成為學(xué)習(xí)的敵人，是因?yàn)樗从沉艘环N盲目驕傲、不求進(jìn)取的不良學(xué)風(fēng)，會(huì)使人降低學(xué)習(xí)熱情、失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)上的自滿，原因和表現(xiàn)形式不同，克服的辦法也就不一樣。一般來說，克服學(xué)習(xí)上的自滿需要做到“四戒”。
戒學(xué)而不恒。有人認(rèn)為，自己取得了學(xué)士、碩士甚至博士學(xué)位，又經(jīng)過多年實(shí)踐鍛煉，掌握的知識(shí)已經(jīng)夠用，沒有必要繼續(xù)埋頭苦讀了。于是乎，讀書少了，應(yīng)酬多了;思考少了，娛樂多了;思想少了，“官念”多了�？朔@種學(xué)而不恒的'自滿情緒，須樹立新理念、開闊新視野。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)快速發(fā)展，科技突飛猛進(jìn)，信息不斷更新，人們所掌握的知識(shí)的“保質(zhì)期”越來越短，昨天的人才不能保證就是今天的人才，昔日的經(jīng)驗(yàn)不能保證會(huì)解決今日的問題，現(xiàn)在的知識(shí)也不能保證會(huì)適用于將來。在這種形勢下，如果不克服自滿情緒，不持之以恒開展學(xué)習(xí)，勢必造成知識(shí)快速老化、思想逐步僵化、能力不斷退化。只有活到老、學(xué)到老、提高到老，才能不斷適應(yīng)新形勢、完成新任務(wù)。
戒學(xué)而不深。所謂學(xué)而不深，就是囫圇吞棗、不求甚解，學(xué)到一點(diǎn)皮毛就以為掌握了精髓和真諦。克服這種自滿情緒，需要發(fā)揚(yáng)“攻書”的精神。我國古人把讀書稱為“攻書”，認(rèn)為善于“攻書”才能融會(huì)貫通。這是很有道理的。如何“攻書”？毛澤東同志認(rèn)為：“有一個(gè)辦法，叫作‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去�？床欢臇|西我們不要怕，就用‘鉆’來對(duì)付�！睂W(xué)習(xí)掌握改革發(fā)展中的新知識(shí)、新理論、新技能，需要學(xué)會(huì)這種“鉆”的辦法，在悉心鉆研中把觀點(diǎn)搞清楚、把原理弄明白，做到學(xué)有所得、學(xué)有所成。
戒學(xué)而不化。對(duì)照現(xiàn)實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，有人在學(xué)習(xí)中患有“消化不良”癥：滿足于知道一些名詞、概念、范疇，知其然而不知其所以然;只會(huì)提幾句本本上寫的原則要求，卻不能運(yùn)用其中的立場、觀點(diǎn)、方法去分析認(rèn)識(shí)問題。同進(jìn)食一樣，學(xué)習(xí)不僅僅是獲得原料和食糧，更要咀嚼、消化和吸收其中的營養(yǎng)，否則對(duì)身心不僅無益而且有害。學(xué)而不化，即使學(xué)得再多也不會(huì)有益處，甚至還會(huì)因?yàn)榍饫碚摱`導(dǎo)工作、貽誤事業(yè)。學(xué)而能化，關(guān)鍵在于加強(qiáng)思考。思考是一個(gè)去粗取精、去偽存真、由表及里的思想活動(dòng)過程，是把書本上有益的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為自己的素質(zhì)能力的過程。只有常思考、常總結(jié)、常積累，學(xué)習(xí)才能常有收獲，思想才能常有進(jìn)步，工作才能常有創(chuàng)新。
戒學(xué)而不用。學(xué)的目的是用，即實(shí)踐、運(yùn)用。只學(xué)不用，就會(huì)陷入“本本主義”。現(xiàn)在，有人談學(xué)習(xí)、講工作、提要求能說出一大套，但只滿足于學(xué)在本上、講在嘴上、寫在紙上，不注重用理論指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題。防止和克服這種學(xué)而不用的自滿情緒，需要牢固樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。是不是真學(xué)、善學(xué)，關(guān)鍵在于能不能用理論解決問題，標(biāo)準(zhǔn)在于解決了多少問題、取得了多少成效。因此，應(yīng)把學(xué)與用有機(jī)結(jié)合起來，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。
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