品味李白演講稿范文
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，能夠利用到演講稿的場合越來越多，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的品味李白演講稿范文，希望能夠幫助到大家。
品味李白演講稿 篇1
李白這個(gè)名字，在中國乃至全世界幾乎是人盡皆知，家喻戶曉。自我們兒時(shí)讀書識(shí)字起，李白的那些偉大詩篇似乎一直伴隨著我們的整個(gè)求學(xué)生涯，《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《送孟浩然之廣陵》、《蜀道難》等作品中的經(jīng)典名句就如同是一座座矗立于我們?nèi)松L河里的智慧燈塔，永遠(yuǎn)指引著我們向著自己正確的航向奮勇挺進(jìn)！當(dāng)我們滿懷豪情，意氣風(fēng)發(fā)地想成就一番偉大事業(yè)時(shí)，不禁會(huì)大聲唱道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”；而當(dāng)我們處于人生逆境，情緒低落時(shí)，又時(shí)常會(huì)以這樣的詩句來安慰或鼓舞自己：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；當(dāng)我們與多年朋友揮手作別，看見朋友的身影漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，在我們的腦海里又不禁流露出一副詩的畫卷：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”；而當(dāng)我們身處異國他鄉(xiāng)，落寞孤寂時(shí)，則更是會(huì)不自覺地傖然吟道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
的確，李白是偉大的，當(dāng)他的那些華彩詩章穿透了一千多年的歷史蒙塵展現(xiàn)于今日世人面前時(shí)，我們會(huì)驚然地發(fā)現(xiàn)，他的那些詩句就算到了現(xiàn)在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)年代里，都能讓人們產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而會(huì)心生出一種極大的認(rèn)同感與歸屬感。認(rèn)同感源于敬佩，敬佩的是他永遠(yuǎn)保持著的那份獨(dú)立人格；歸屬感溯于渴望，渴望的是他永遠(yuǎn)展現(xiàn)著的那種瀟灑氣質(zhì)，這或許就是他的詩歌歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因吧。
在李白身上，有兩種氣質(zhì)是值得我們嘖嘖稱道地，那就是他那飄逸灑脫的仙氣和豪放狂傲的書生意氣。仙氣歸于道家，而書生意氣則源于儒家，而李白正是將儒道二家集于一身，進(jìn)行了很好的有機(jī)結(jié)合，才能將他身上獨(dú)有的一種既落拓不羈又才華橫溢的氣質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來，這的確是很難做到的。
在中國文化里，似乎對在中國土生土長的道教文化就有頗多抵觸情緒，如保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的那三個(gè)徒弟，就敢假扮道教始祖三清，公然地在道家圣地肆意便秘，這要是到了佛家圣地——即便是假的小雷音寺，他們也是萬萬不敢這樣撒野的。《紅樓夢》中的那個(gè)一心迷戀修道成仙的賈敬也不是一個(gè)光彩人物，而頗有佛緣的.賈寶玉卻成了悟性極高的“有為青年”。還有余秋雨筆下的那個(gè)王道士，更是成了盜取國家文物的竊國大盜�？梢哉f，在中國，除了老子，莊子兩位道家開山鼻祖外，在以后的道士中就沒有一個(gè)光彩的，至少是名不見經(jīng)傳的。
而李白的求仙訪道卻大大地提升了他的人格魅力，他將自己完全包容在偉岸神奇地大自然里，讓無限的宇宙成為他的整個(gè)精神載體。他的詩，想像奇特，比喻夸張，如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑似黃河落九天”二句，就很能體現(xiàn)他身上的那種“仙風(fēng)道骨”。這若是換成一個(gè)“凡夫俗子”站在廬山瀑布邊，我想他很難想出這種從天上到地下空間轉(zhuǎn)換感如此之強(qiáng)烈的奇崛的句子來。
修道也改變了李白的對人生命運(yùn)的看法。事實(shí)上，在李白的青年時(shí)代，他滿負(fù)壯志酬國的沖天豪情，很想要有一番作為，他曾經(jīng)就寫過一些贊頌玄宗和楊貴妃的詩句，在這段時(shí)期，李白是懷著“長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭力地想對他的大唐王朝竭忠盡孝。但李白始終是李白，他身上的豪放不羈的性格與這個(gè)尊卑有序的朝廷是怎么也合不上節(jié)拍的。在需要嚴(yán)謹(jǐn)謙恭的朝堂上他卻一反常態(tài)，放浪形骸，暴露出自由率真的性格，這就不免遭人妒忌陷害。于是，很快地，他就被“賜金放還”，實(shí)際上就是體面點(diǎn)的放逐。按常理，文人被流放應(yīng)該是悲苦的，至少不會(huì)再有樂觀的生活態(tài)度，而李白卻截然相反，他始終保持著他的那份樂觀、浪漫、瀟灑、從容，仗劍遠(yuǎn)行，浪跡天涯，游梁宋，度吳越，探幽燕，走江南，無論走到哪里，就豪放到哪里，就瀟灑到哪里，就把偉大而浪漫的詩篇留在哪里。
因此，李白便形成了真正屬于自己的特殊氣質(zhì)，那便是“仙逸”。用此二字形容李白恐怕是再合適不過的。有了一股仙氣，有了一份超逸，也便有了一種對看待人生命運(yùn)的獨(dú)特見解。如在看待人生得失問題上，李白總是能懷著樂觀的心態(tài)，浪漫的氣質(zhì)，瀟灑的筆墨大聲地頌道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！倍鴶R在其他詩人那兒，便只能是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（李商隱），“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”（白居易）之類的充滿悲觀惆悵的詩句了，這恐怕也和李白的求仙訪道極有關(guān)聯(lián)。
終其李白一生，建功立業(yè)，求仙訪道，嗜酒任俠是相貫一通的，而豪放，超逸，灑脫，狂傲又是始終伴隨他之左右的。豪放有男兒氣，超逸與灑脫有道家的仙氣，而狂傲則是離經(jīng)叛道的儒家學(xué)子的書生意氣，三者結(jié)合，成全了李白神奇浪漫的一生。因其此，就連他的死也被神話般地賦予了一道神秘而美麗的色彩。在那么一個(gè)皓月當(dāng)空的晚上，詩人喝地酩酊大醉，望見倒映水中那似美玉一樣的明月，他縱身一跳，終于將自己有限的生命交給了潺潺流動(dòng)的湖水，皎潔無瑕的明月，也交給了他一生都在追求著的那個(gè)浪漫的奇幻的美麗的世界。
正如余光中先生說的那樣：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”李白的確在整個(gè)中國文學(xué)史上取得了不可撼動(dòng)的卓越的地位。而如今，在這個(gè)近乎快被金錢奴役的商業(yè)社會(huì)里，還有誰敢膽大妄為地來一句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”這個(gè)時(shí)代需要李白。
品味李白演講稿 篇2
在中國的盛唐時(shí)期，特殊的文化背景造就了一批優(yōu)秀的詩人，他們?nèi)缣焐系臒o邊星辰一樣耀眼，走近李白演講稿。有“詩中有畫，畫中有詩”的王維，憂國憂民的“詩圣”杜甫，但我最喜歡的還是浪漫豪放的“詩仙”李白。
李白是浪漫的。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！绷攘葞拙洌妥屓松羁痰牧私獾缴椒宓母叽�，而那種夸張的手法，浪漫的詩風(fēng)，將我們帶入了一個(gè)唯美的想象世界當(dāng)中。當(dāng)讀到“舉杯邀明月，對影成三人這一句時(shí)，我腦中甚至映出了這樣一幅圖畫：李白捧著一杯酒站在皎潔的月光下，影子拖得長長的，象是要與月影共飲一般，演講稿《走近李白演講稿》。
李白是豪放的�！昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同消萬古愁”體現(xiàn)了李白豪爽的一面，不惜用“五花馬，千金裘”來換酒，還頗有一種嗜酒如命的架勢。而“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”則寫出了李白的大氣磅礴，那種獨(dú)舟過急流的氣勢也把我深深地震撼了。
李白是飄逸的。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”這句詩從大處的長江天際入手，又描寫到細(xì)致的孤帆，讓人感覺非常飄逸瀟灑。我也能夠想象，在一葉扁舟上遙望寬闊的長江，水與天相接，天水一色，那種廣大浩渺的感覺被李白以簡短的十四個(gè)字全部寫入了詩中。
李白是浪漫的；李白是豪放的；李白是飄逸的。甚至李白飲酒落水而逝的結(jié)局也充滿了傳奇。王之渙登樓，目的只是為了“欲窮千里目”，氣魄已經(jīng)非凡。而走近李白，想象著跟隨李白一起登上“手可摘星辰”的高樓，想象他對我們擺擺手，告訴我們“不可高聲語，恐驚天上人”，我覺得連我都受了李白的影響，成為了脫離紅塵世俗之外的“詩仙”了。
品味李白演講稿 篇3
你見過長庚星嗎？
“長庚星烈烈獨(dú)遙天，盛世應(yīng)知降謫仙�！�
古往今來，世人皆稱李白為仙人，這稱號(hào)來源于賀知章。時(shí)為太子賓客的賀老先生讀了李白的《蜀道難》和《烏棲曲》，深深的被李白的才氣所折服，覺得李白的詩歌和風(fēng)采非常華麗，驚嘆不已：“子謫仙人也！”
他的詩歌有長安的繁華，有大唐的綺麗，他的詩歌比山河更永垂不朽，留給后世的人們匆匆瞥一眼那明月流瀉的吉光片羽。
五歲誦六甲，十歲觀百家，不能科舉，就另辟蹊徑，遍干諸侯。他好像生來就注定要不凡。
他曾“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”；做過道士，求仙學(xué)道；當(dāng)過隱士，與朋友酣飲縱酒；擔(dān)過翰林學(xué)士，皇恩浩蕩。他用灑脫不羈的態(tài)度和純真澄明的心體驗(yàn)人生百態(tài)。
誰料到一整年他只是四處碰壁，連鄰居也嘲笑他是個(gè)只能喝酒賭錢的無業(yè)游民。寫下“大道如青天，我獨(dú)不得出”的牢騷，李白拍拍鼻子上碰的灰，轉(zhuǎn)頭修道去了。
他的天真，不在于這些。李白眼中看來周圍人都是“會(huì)稽愚婦”，自己是被輕視的朱買臣。他覺得自己有無限未來，只是時(shí)候未到，不被看好。
卻也如他所想，十二年后的李白當(dāng)真迎來了第二個(gè)機(jī)遇：皇帝特召他入京。
時(shí)隔多年回到長安，他的運(yùn)氣比第一次好了不少�？v使如此，皇帝給他的待遇也永遠(yuǎn)達(dá)不到他的期望。他要做“翰林學(xué)士”，皇帝卻只給了他個(gè)“翰林待詔”的虛銜，整日只要他寫詩便夠了。
這不是李白要的生活，每個(gè)出仕之人，在最初都有一腔報(bào)國熱血，想為百姓開太平。而不是整日對著金樽酒席做個(gè)碌碌無為的填詞機(jī)器。
然而官場并不想他們想象的那么神圣，反倒是一片烏云籠罩，壓抑，奢靡，墮落……
眼里不容一粒沙。仙人毅然決然的選擇歸隱，來一個(gè)眼不見心不煩。
官場黑暗，小人得志，忠臣難當(dāng)。
仙人有著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！敝荆蚕Ｍ軌颉笆铝朔饕氯�，深藏身與名”。他曾因皇帝召見入宮而喜，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，也因求仕不順而憤恨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
他是這樣狂傲不羈而又質(zhì)樸純粹，世事變遷，不改赤子之心。
“李白繡口一吐便是半個(gè)盛唐。”
他風(fēng)流他瀟灑，他桀驁他不羈不愛功名，他李太白灑然一個(gè)轉(zhuǎn)身，便將諸多煩惱拋卻，活得像個(gè)只在話本中存在的神仙。
有人說李白不如杜甫，因?yàn)槎殴げ啃膽讶f民，胸懷蒼生。
可是無論李白如何像個(gè)仙人，終歸還是在人間里。他知百姓苦楚知王朝傾覆，所以他寫“一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨”，寫“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”。
而李白之所以能不同于杜甫，是因?yàn)樗奶煺�。折損了一個(gè)盛唐，成就了詩圣杜甫。明明一顆天真之心坦坦蕩蕩，卻偏偏有人要把它看出些糟粕來。明明是無心，到了別人那里就變成了有意。明明活得像仙，旁人硬要將他拉入凡塵，為何不能讓李白就這樣瀟灑快意地活著，活成無數(shù)少年的夢？
世人總說他：瀟灑瀟灑。卻沒人嘆他：可悲可悲。
明月直入，無心可猜。這大抵是他最好的寫照。
初看李白，只道他是謫仙人，在世間跌跌撞撞走了六十多年，風(fēng)流是他，疏狂亦是他。
談及風(fēng)流疏狂之外，他醉時(shí)是清醒的，清醒時(shí)是糊涂的。有時(shí)在彷徨中猶豫，使得人生道路走向歧途，本心漸迷失，讓李白“明月直入，無心可猜”的真實(shí)難覓。
身后江山旖旎者，李白也。長庚星下謫仙人者，吾摯愛也，千年最真善之風(fēng)骨也。
天真令他有了仙氣，而他天真亦是血肉仙人！
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