中學生道德演講稿范文集合九篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現自己。隨著社會不斷地進步，我們可以使用演講稿的機會越來越多，那么問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編為大家整理的中學生道德演講稿10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中學生道德演講稿 篇1
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)與綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許與祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加與-諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，與同學之間與睦相處�；氐郊覒撔⒕锤改�，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
中學生道德演講稿 篇2
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求�！�
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
中學生道德演講稿 篇3
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。同學們，在這里，我給大家講一個古人孝敬父母的故事：
故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干；有好吃的東西，也總是第一個想著母親。有一年，發(fā)生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買不起米，只好到樹林里摘野果充饑。有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思？”蔡順回答說：“我買不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃�！背嗝架娐犃耍袆佑谒男⑿�，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個好人，一個善良的人，一個懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個人沒有心，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視。
在家里，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來，先選個大的，讓我給奶奶送去；吃飯的時候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對我們說奶奶年紀大了，要學會照顧奶奶。媽媽開藥店很辛苦，晚上回來還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會給奶奶買衣服鞋襪；過年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時時處處，媽媽都在以行動告訴我，做人，要做一個有孝心的人！
親愛的同學們，是誰給了我們生命？是誰一把屎、一把尿把我們拉扯大？又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理？是父母！當我們來到這個世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說話，一步一步扶我們走路。當我們做錯事時，父母會耐心地教育我們；當我們取得好成績時，父母臉上會露出欣慰的笑容。可以說，在我們成長的道路上，父母付出了太多太多！同學們，如果你細心，你會發(fā)現父母眼角的皺紋；如果你留心，還會發(fā)現父母頭上新生了白發(fā)。父母對我們的恩情真是比山還高，比海還深哪！
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
所以，我們從小就要學會尊敬長輩，孝愛父母。在家里，我們要主動幫著做家務，減輕父母的疲勞；父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ�，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅散父母的辛勞，給他們帶來無盡的快樂。在學校，我們要遵守紀律，認真學習，不辜負父母對我們的期望。同學們，讓我們每個人都懷著感恩之心來孝愛父母吧。只有這樣，你才能稱得上一個無愧于天地之間的人。
親愛的同學們，孝愛父母，我能做到，你能做到嗎？
中學生道德演講稿 篇4
尊敬的老師、學生們：
大家好，我演講的題目是
今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁
你聽——“中國人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒道德，沒修養(yǎng)的那些人？”“中國人？就是那以高價競標‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎？”聽聽這些話吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現在我們應為中華民族之印象而學習！
學習什么呢？道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾說：“一個只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！敝R固然重要，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說得好，要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道學生生病，及時幫忙，找醫(yī)送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛學生，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心學生，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，社會風氣也會扶搖直上，春風駘蕩。
為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
中學生道德演講稿 篇5
學生們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！边@句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習慣，做文明學生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊伍；醫(yī)護人員精心照料災區(qū)病人…… 總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠遭受道德的譴責。
學生們，現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
中學生道德演講稿 篇6
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求�！�
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經—文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在校園，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和學生之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
中學生道德演講稿 篇7
親愛的.老師和同學們，大家好：
大家好！我是來自初三2班的學生**。今天我所要演講的題目是《告別陋習，愛校如家》。
此時此刻，當我們環(huán)顧四周，美麗的環(huán)境，美麗的家，舒適的草坪，楚楚動人的鮮花，在校園內隨處可見，春風吹拂，一陣微風帶著陣陣花香順著臉頰輕輕拂過，好 柔，好軟，好清爽，好親切��！此時的你——意氣風發(fā)，洋溢著青春的臉龐上或許已多出了一絲幸福感，那是只屬于我們靈中人的驕傲和自豪。
正如我們的校歌中所唱到的那樣“美哉！靈中”，學校為我們創(chuàng)造了優(yōu)美舒適的生活環(huán)境，為我們提供了展示自我的廣闊舞臺。每一個人都從心底深深地感謝她，愛校如家就是我們愛的回報。
愛校如家并不僅僅表現為壯麗的口號和偉大的作為，無微不至地默默關懷更讓人感動。
保護校園環(huán)境就是我們力所能及的事，但我們也不無遺憾地看到我們自身還有很多陋習需要摒棄：如，有的人圖省事方便，亂扔紙屑、包裝袋、礦泉水瓶，亂倒垃 圾，有的人隨地吐痰、吐口香糖，或是把消火栓的字變成肖人栓，或是在潔白的墻壁上留下“足跡”。這些都成為校園中不和諧的音符，我們要向這些不文明的行為 告別。尤其在今天，我們提倡“公民思想道德建設”的日子里，我們真的有必要再三思——我們這些的所作所為與我們追求的有理想、有道德、有文化、有紀律的社 會公民身份相符合嗎？我們真正愛我們的家嗎？
其實，我們無需為學校做出不平凡的大事，從身邊的一點一滴做起足以體現你對這個家的愛。
愛是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙，是拿起抹布擦掉墻上的污跡，是涂掉課桌椅上亂涂亂畫的印記，是拿起掃帚掃去操場上的灰塵，愛是對校園一草一木的珍惜。
當然，這僅僅是愛校如家的一部分，當我們走出學校，我們仿佛化身成一張張靈中的“名片”，用自己的一言一行向全社會展示著靈中的風貌。也許，你不經意間的一個不文明的舉動，會使人們失去對靈中的美好印象。
因此，作為在社會上享有美譽的“靈中人”我們更應該舉止文明，談吐優(yōu)雅，規(guī)范自己的行為，注重自身的精神風貌，為我們共同的家樹立起健康向上的形象。
一盞盞即將點亮的路燈，一株株幽香襲人的杜鵑，全在夜幕的籠罩下，像是孕育著明日希望的神圣的家。安靜，祥和，溫馨，舒適。我想說：“今天我們因您而驕傲，明天您會因我們而自豪！我們愛你，這個美麗的校園，這個美麗的家！”
我的演講完了——謝謝！
中學生道德演講稿 篇8
同學們：
大家好！社會是一個大家庭，我們每個人都生活在社會大家庭當中，在這個家庭里，有各種各樣的人，會發(fā)生各種各樣的事情。那么，我們要如何與人和諧的相處，我們要如何處現實的問題呢？
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關系好，誰的人緣關系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關系，他們非常受到同學們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學之間的關系，也常常會跟同學們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉�小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學習用品，你怎么辦？下課了，同學不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關系”？當同學遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認為“與我無關”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結果就會不同。
我們應該如何與人和諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態(tài)度去感化他人的無理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學會關心他人，團結同學，當朋友遇到困難的時候，我們要主動伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學會溝通，要主動和別人溝通、交流，逐步學會與那些和自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發(fā)現別人的優(yōu)點和長處，尊重他人，不去打聽、傳揚他人的隱私，不在背后議論、批評他人；第五要學會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學交往過程中遇到的矛盾和問題：當我們與同學有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學的諒解和尊重。如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學們，與人相處是一門學問，是一門藝術，也是中學生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍的，加油，同學們！
中學生道德演講稿 篇9
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個方面：
一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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