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      禮無常,仁永恒議論文

      時(shí)間:2021-11-23 14:33:44 議論文 我要投稿

      禮無常,仁永恒議論文

        說到作文,大家肯定都不陌生吧,尤其是在作文中有重要意義的議論文,議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。如何寫議論文才能做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編精心整理的禮無常,仁永恒議論文,希望能夠幫助到大家。

      禮無常,仁永恒議論文

        “道德仁義,非禮不成!

        初次聽到這句話時(shí),我并沒有太大的感觸。

        前幾日,網(wǎng)上的一則新聞:“清明節(jié)代理掃墓火爆!專家稱‘情何以堪’!”令我對(duì)此略有所思。

        的確,傳統(tǒng)節(jié)日越來越少了傳統(tǒng)的味道。清明也有假期,三天的時(shí)間足以方便人們祭奠親人。但那些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人,仍然無法親自祭掃。于是,一種“清明節(jié)代理掃墓”的職業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生。他們可以代其上貢祭品、燒香、念悼詞、磕頭、哭泣等。每個(gè)項(xiàng)目都有不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),而且是明碼實(shí)價(jià),童叟無歁。整個(gè)儀式持續(xù)30~45分鐘,全程跟蹤錄像,完事后寄給客戶驗(yàn)收。

        這則新聞中的評(píng)論欄里批評(píng)如潮。

        我意識(shí)到了“禮”沒有那么謙謙。

        矛盾的焦點(diǎn)集中在“代理”,以前出現(xiàn)過代理法律義務(wù)、代理道歉,也出現(xiàn)過代理談戀愛等新銳事物。但代理祭祀,總給人一種怪怪的感覺,我覺得一旦“代理”了,情感就不真誠了。

        由此,我突然想起了一個(gè)論禮的故事:孔子是最先提出三年守孝的人,可是他的弟子宰予卻認(rèn)為這樣的'要求過于嚴(yán)苛,“禮”不應(yīng)是固定的,應(yīng)因時(shí)而變化。

        孔子教訓(xùn)他說:三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了親人,心情應(yīng)該是悲痛的,沒精力也不應(yīng)該去追求快樂和享受。宰予辯解說:親人去世后,依然可以愉悅地面對(duì)生活。

        漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張后,對(duì)“禮”的要求嚴(yán)苛到了病態(tài)的地步。父母去世,守靈堂、披孝服、不拜年、不結(jié)婚、不吃葷,甚至不做官的也要三年守孝期滿。

        宰予因?yàn)闆]有把這種情感用“禮”的形式表現(xiàn)出來,被認(rèn)為不仁,F(xiàn)在,這種“代理掃墓“顛覆了傳統(tǒng)的禮節(jié)形式,沒有把內(nèi)心的個(gè)人之仁——對(duì)親人的愛用傳統(tǒng)的儀式表現(xiàn)出來,同樣不會(huì)被人們認(rèn)可。

        仁為何物?

        仁即愛人,是人們內(nèi)心最真切、最單純的情感。它不受限于禮,它應(yīng)是一種最自由的情感。

        禮,永遠(yuǎn)只是一種形式。禮應(yīng)本于人心,本于內(nèi)心最真切的情感,本于仁。每個(gè)人都有自己不同的表現(xiàn)仁的方式,又何必去限制、禁錮這最單純的美好呢?

        禮只是仁的外殼,一個(gè)為了突顯內(nèi)在而精心設(shè)計(jì)的外殼,它終是會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改換的。仁不變,禮應(yīng)因時(shí)而化。

        所以,我們真正應(yīng)該守護(hù)的,是殼里那份永不變的仁。

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