初一議論文天命所歸是大國(guó)
其實(shí)，現(xiàn)在非常暢銷的作家吳思先生創(chuàng)造的新詞“血酬定律”說的無非就是“暴力規(guī)則是一切規(guī)則的元規(guī)則”這個(gè)老道理。然而，不知道為什么，吳思先生和許多中國(guó)知識(shí)分子竟然會(huì)認(rèn)為“血酬定律”僅僅是中國(guó)人的“劣根性”，而“文明的”西方人那里是沒有的。中國(guó)的許多知識(shí)分子，許多精英，在判斷中國(guó)人的人性時(shí)，是要多壞就能想到多壞，卻總是把西方人想象成天使，這就是我所說的“逆向種族主義”。這種民族自虐、自殘思潮現(xiàn)在比20世紀(jì)80年代好得多了，但仍舊占據(jù)著中國(guó)思想界乃至大眾傳媒的話語霸權(quán)�！澳嫦蚍N族主義”在很大程度上緣于中國(guó)的知識(shí)精英們對(duì)于他們所崇拜的西方的無知。比如吳思先生，他對(duì)于中國(guó)歷史很熟悉，知道中國(guó)有所謂“賊開花”的事情，卻恐怕不知道，類似的現(xiàn)象在遲至18世紀(jì)的英格蘭仍是一種普遍的實(shí)踐。很多中國(guó)知識(shí)分子大講中國(guó)古代的“酷刑”，講中國(guó)公眾對(duì)于“酷刑”的欣賞和玩味，認(rèn)為這是中國(guó)人的“劣根性”。他們恐怕不知道，直至19世紀(jì)的歐洲，“歐洲的民眾總是興高采烈地過節(jié)般地去圍觀酷刑的執(zhí)行場(chǎng)面”（這是歐洲的歷史學(xué)家告訴我們的，絕非我對(duì)于歐洲人的污蔑），歐洲人甚至出售觀看酷刑場(chǎng)面的好位置，中產(chǎn)階級(jí)帶著老婆孩子，買了票坐在好位置上，一邊喝茶一邊玩味受刑者的痛苦。類似于“人血饅頭”之類的迷信在19世紀(jì)的歐洲也還十分普遍。北美的情況也一點(diǎn)不比歐洲好，美國(guó)人在發(fā)明新的酷刑方面特別能夠獨(dú)出心裁。
這種將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手天使化的思想應(yīng)用在國(guó)際戰(zhàn)略上是極其危險(xiǎn)的。一位地位相當(dāng)高，位置相當(dāng)重要的國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)者竟然提出了“自廢武功論”，說是只要我們解除自己的核武裝，美國(guó)就不敢打我們，因?yàn)槟菢拥脑�，�?huì)“全球共討之”，美國(guó)人民也會(huì)起來****自己的政府。這種想法實(shí)在是太荒唐可笑了，但當(dāng)它是出自地位如此之高，位置如此之重要的國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)者之口時(shí)，就不僅僅是可笑，而是可怕了。當(dāng)西班牙人科爾特斯入侵墨西哥時(shí)，當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩苏J(rèn)為是天神下凡，于是他們基本上被種族滅絕了；當(dāng)西方人來到我們這里時(shí)，我們的祖先判斷出這不是天神下凡，而是來亡國(guó)滅種的，所以我們今天可以坐在這里談?wù)摗昂推结绕稹�；這兩種思維所造成的后果上的差別就是如此的巨大。遺憾的是，我們今天的這些大學(xué)問家的思維竟然退回到當(dāng)時(shí)的印第安人的水平上去了。我們絕無可能在這樣一個(gè)水平上和平崛起。
其二是自己編造其他大國(guó)之間的矛盾，夢(mèng)幻著如此這般，中國(guó)就不僅不會(huì)成為別人矛頭所指的對(duì)象，而且可以從中取利。毋庸置疑，美歐、美日、歐日之間肯定存在著矛盾，作為外交策略，能利用當(dāng)然要利用。然而，無邊無際地編造它們之間的矛盾，夸大我們的利用能力，特別是為自己的無所作為，無所準(zhǔn)備，醉生夢(mèng)死編制借口，則是另一回事了。20世紀(jì)90年代初就有一些高層國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)者看到一些表面現(xiàn)象就編造“美日矛盾是主要矛盾”，我們可以“聯(lián)日抗美”或“聯(lián)美制日”的幻想。然而，《新日美防衛(wèi)合作指針》及兩國(guó)的國(guó)防白皮書都很明確地顯示：中國(guó)才是他們的頭號(hào)假想敵，而它們是盟友。就這樣還是喚不醒他們，現(xiàn)在又有了“對(duì)日新思維”。最為荒唐的例子當(dāng)屬美國(guó)轟炸南斯拉夫及中國(guó)大使館是為了炸垮歐元之說。這個(gè)荒唐的說法至今還被許多中國(guó)政治、文化精英認(rèn)為是了不得的真知灼見。在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，這個(gè)說法被編造得更精致了，說是美國(guó)打伊拉克還是為了炸垮歐元，而歐洲的石油儲(chǔ)備只可以堅(jiān)持三個(gè)月，所以美國(guó)一定不會(huì)急于攻下巴格達(dá)，一定會(huì)等到三個(gè)月之后才去攻下巴格達(dá)。而事實(shí)是美國(guó)人一個(gè)月就攻占了巴格達(dá)。當(dāng)然，這個(gè)神話還可以再編制下去：伊拉克今天的反美武裝活動(dòng)，乃至虐俘門事件，也許都是美國(guó)人自己有意制造出來的，是炸垮歐元計(jì)劃的一部分。當(dāng)然了，這個(gè)計(jì)劃進(jìn)行得很不成功，歐元近兩年升值了百分之四十。編織的夢(mèng)想一旦過于精致，包含了過多的細(xì)節(jié)就會(huì)露出破綻，而我們的政治、文化精英卻在思想上墮落到了只玩味其精致，根本不去看其在事實(shí)面前露出的.大破綻的地步。法、德這次發(fā)出的反戰(zhàn)不諧和音更助長(zhǎng)了這種荒唐的論調(diào)。可是美國(guó)人說得很清楚：法、德是壞天氣里的朋友。這個(gè)意思是說，在風(fēng)平浪靜沒什么大事的時(shí)候朋友之間會(huì)鬧鬧別扭，爭(zhēng)爭(zhēng)老大的地位什么的，但是，一旦碰上大風(fēng)大浪，有了大事，法、德一定會(huì)站在美國(guó)一邊，全力一致對(duì)敵，因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家很清楚，它們和美國(guó)是在同一條船上。它們之間的矛盾是“壞天氣里的朋友”之間的矛盾，這一點(diǎn)我們本來是應(yīng)該很清楚的。
這種自己編織別人之間矛盾的夢(mèng)幻，幻想著如此這般我們就可以高枕無憂的心態(tài)，既荒唐又可鄙。說到底是自己懦弱，沒有勇氣面對(duì)自己本來必須面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)。每當(dāng)我看到這類文字，我都感到臉紅，為我們的民族感到臉紅：我們的思想什么時(shí)候墮落到了如此地步？我們的心理什么時(shí)候脆弱到了如此地步？我們的國(guó)際戰(zhàn)略研究難道就是整天在那里夢(mèng)想別人會(huì)打起來，我們就沒事了嗎？我們的力量可以暫時(shí)還不夠強(qiáng)大？但我們的思想、我們的心理不可以如此墮落。
其三是過分高估了我們宣傳自己的傳統(tǒng)文化是“主和文化”能夠?qū)ξ鞣饺怂a(chǎn)生的作用。平心而論，說我們的傳統(tǒng)文化完全就是個(gè)“主和文化”，并不完全符合歷史事實(shí)：傳統(tǒng)史籍和現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)都告訴我們，至少在先秦時(shí)期，我們文化中的尚武精神毫不遜色于任何已知的偉大文明。秦統(tǒng)一中國(guó)之后，由于中國(guó)人較長(zhǎng)時(shí)期生活在相對(duì)于世界其他地區(qū)更為安全的環(huán)境之下，更由于某些****統(tǒng)治者極為狹隘的國(guó)內(nèi)政治考慮，我們傳統(tǒng)文化中的尚武精神確實(shí)衰落了，“主和文化”確實(shí)在較長(zhǎng)的時(shí)期占據(jù)了主流。但這并不是我們值得炫耀的東西：尚武精神的衰落使得我們的民族在國(guó)力大大強(qiáng)于敵人的情況之下幾次戰(zhàn)敗，生靈涂炭，文明成果毀于一旦。最近的一次是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，由于缺乏尚武精神，由于在一開始就沒有進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的意志，而是把全部希望寄托在國(guó)際調(diào)停上，中國(guó)在國(guó)力大大強(qiáng)于日本的情況之下戰(zhàn)敗。此后，則由于戰(zhàn)敗的后果，我們的國(guó)力再也沒能強(qiáng)于我們的主要敵人。更為重要的是，那些以為宣傳我們的文化是“主和文化”，西方人就會(huì)相信，我們就會(huì)獲得和平的人們實(shí)在是太不了解西方了。
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