臨事有靜氣議論文
相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編收集整理的臨事有靜氣議論文，歡迎閱讀與收藏。
臨事有靜氣議論文 篇1
雁過無痕，風(fēng)過無聲。
現(xiàn)在的我們，步履匆匆，卻不知走向何方；雙眼緊盯熒屏，卻將書封在美好的青春時(shí)光中；吃著快餐，卻難以品味到食物的味道。
我們很難像古人那樣“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，也很難做到“小隱隱于市，大隱隱于朝”，我們能做到的，就是臨事有靜氣。
臨事有靜氣，是在繁忙的工作面前依然鎮(zhèn)定；臨事有靜氣，是在名利、金錢、權(quán)力面前依然淡泊；臨事有靜氣，是在千軍萬馬奔向你時(shí)，依然從容。
我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁？因?yàn)槲覀兘o了“時(shí)間”超出其本身的意義：時(shí)間就是金錢、時(shí)間就是成功。被賦予了太多內(nèi)涵的時(shí)間，就變成了纏繞在我們心頭的心事，心事積得多了，我們的心也無暇靜下來。但我們恰恰需要心靜。
沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。臨事有靜氣，方能用心去化解，才能在事情面前認(rèn)清事物的本質(zhì)，選擇正確的道路。毛主席用靜氣挽救民族危亡，創(chuàng)造了適合中國的正確的革命道路；東晉謝安在淝水之戰(zhàn)中下圍棋以定軍心；越國勾踐臥薪嘗膽，創(chuàng)造了三千越甲可吞吳的神話。心不靜，就如一支飛出去的箭既想射中左邊的野兔，又想射中右邊樹上的鳥，不僅不能恰當(dāng)?shù)匕咽虑榻鉀Q，或許還會(huì)出現(xiàn)其他情況。臨事有靜氣，才能撥開云霧，從容應(yīng)對(duì)。
心靜是一種人生涵養(yǎng)，心靜需要從容不迫。若我們把心中的雜事、瑣事都忘卻；若我們有充分的準(zhǔn)備；若我們遇到事情勇敢面對(duì)，不畏縮不前；若我們能在面對(duì)事情時(shí)深呼吸，用大腦鉆探前路，我們何愁不能從容不迫？心中有許多心事，我們?cè)趺纯赡莒o下心來去思考一件事？沒有充分的準(zhǔn)備，我們可能驚慌失措。不敢面對(duì)，更何況解決？不用大腦鉆探前路，只是等待，不可能成功。沒有等來的成功，只有走下去的輝煌�！芭R事有靜氣”，并不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，它需要我們歷經(jīng)風(fēng)浪，通過我們不斷增加的社會(huì)閱歷去真正理解它，然后使它與自己融合，成為自己的寶藏。
臨事有靜氣，笑著面對(duì)。悠然，從容。
臨事有靜氣議論文 篇2
每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢”的句子，原是出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)要告訴人們的道理是，自古以來的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對(duì)。
靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。也就是說在重大事件發(fā)生時(shí)，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應(yīng)對(duì)，所以說，靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度，在生活中，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活，在被動(dòng)中死要面子活受罪，而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，一位著名畫家說：″寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上云卷云抒″。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界了，雖然這種境界很難達(dá)到，但是，在失意和迷茫時(shí)細(xì)細(xì)品味，會(huì)豁然開朗的。
寧靜才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。涵養(yǎng)靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊(yùn)，成就一種境界。
胸懷靜氣才能保持清醒頭腦，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬物之規(guī)律；才能真正淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚；才能做到志存高遠(yuǎn)，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；才能勇于不計(jì)名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄。
養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，我們遇事時(shí)從容不迫，舉重若輕；養(yǎng)一點(diǎn)靜氣我們無事平和超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來。浩然處世，靜氣養(yǎng)身，在平凡的'生命歷程中發(fā)掘真我，為平庸的日子增添一抹亮色。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮給他兒子寫信說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@是諸葛亮一生的體會(huì)。細(xì)細(xì)品味，"靜氣"說起來容易，做起來難。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界；不是放棄，不是觀望，不是無奈，不是等待，而是一種積極平和的心態(tài)，是冷靜觀察刻苦思索的過程，是鎮(zhèn)定自如沉著應(yīng)對(duì)的意志，是從容不迫永不言敗的信念。
在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們?cè)黾恿藷o形的壓力，使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之……歸根結(jié)底就是缺少一此靜氣。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動(dòng)，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或?yàn)橹Q不平，而韓信卻無所謂，這是多么大的氣度。
“靜氣”說起來容易，做起來難，人非草木，孰能無情。每個(gè)人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色�！办o氣”不可強(qiáng)求，靜氣源之于定力，我國的佛道儒，都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強(qiáng)調(diào)的是定力�！办o氣”需要修養(yǎng)，需要自己去歷練和積累，“靜氣”不是與生俱來的，是每個(gè)人后天成長的產(chǎn)物，所以，有高有低。
有位哲人說得好：浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，給自己一片晴朗的天空!
萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠(yuǎn)。
臨事有靜氣議論文 篇3
想想人這一生，大事小情總要經(jīng)一些。其實(shí)這也是因人而異的，在一些人看來是大事，另一些人也許不拿著當(dāng)回事，所謂舉重若輕。老百姓常說的某某人“扛事”，某某人“不扛事”，大概也是這個(gè)意思。我得承認(rèn)，我就很不“扛事”，常常被一些雞毛蒜皮弄得寢食難安�！懊颗R大事有靜氣”的確是一種很高的境界�，F(xiàn)在，一提起這句話，我先想到了楊絳先生。
楊絳先生自己說她“向來能鎮(zhèn)靜，也能使勁想辦法�！痹趩⒚髯x小學(xué)時(shí)，她曾經(jīng)就“使勁一想”，想出辦法，救出了陷在泥里的同學(xué)。有一次，家里的煤油爐子著火，別人都嚇得束手無策，又是楊絳先生“使勁一想”，用瓷罐扣住了熊熊的火苗，避免了一場(chǎng)災(zāi)難。我印象最深的是楊絳先生只身赴日本憲兵隊(duì)，鎮(zhèn)靜從容，毫無怯意，令我心生敬佩。
那是在抗戰(zhàn)后期，淪陷中的上海一片白色恐怖，日偽四處抓人，“住在沿街，晚上睡夢(mèng)里，或?qū)⑺此�、將醒未醒的時(shí)候，常會(huì)聽到沉重的腳步聲。我們驚恐地悄悄說：‘捉人！’說不定哪一天會(huì)輪到自己�！�
沒有親身經(jīng)歷，是體會(huì)不到這種恐懼的。
那一天果真來了。1945年四月的一個(gè)上午，日本憲兵隊(duì)的兩個(gè)人來到楊絳家里，當(dāng)時(shí)錢鐘書先生已去學(xué)校教書，家里只有楊絳和女兒圓圓。楊絳擔(dān)心日本人搜查，先以沏茶為由，三步兩步跑到亭子間，把錢先生正寫的《談藝錄》手稿藏好。然后端著茶水不慌不忙地下樓……
一番盤問之后，日本人令她第二天上午十點(diǎn)到憲兵司令部。
憲兵司令部，那是什么地方��！我設(shè)想如果當(dāng)事人是我，這半天一夜該怎么熬啊，等待災(zāi)禍往往比災(zāi)禍到來還要難熬。楊絳的婆婆也嚇得“食不下咽”，而楊絳，卻“像準(zhǔn)備考試一般”，十分有條理地想好了幾種應(yīng)對(duì)的方式，“上床就睡著了，半夜醒來，覺得有件大事，清醒了再想想，也沒有什么辦法，就把準(zhǔn)備回答的問題在心上復(fù)習(xí)一遍，又閉目入睡。我平時(shí)不善睡，這一晚居然睡得相當(dāng)平靜�！�
第二天，楊絳穿一身半新不舊的黑衣黑鞋，端莊而素凈，拿著一個(gè)黑色皮包，還帶上了一本《杜詩鏡銓》，以便“候?qū)彙钡臅r(shí)候閱讀。
進(jìn)了憲兵司令部，先來到一間大房子里等候傳喚。楊絳坐下來，“一門心思看書”。不到半小時(shí)，又有人把她帶到一間小會(huì)客室里，她坐在沙發(fā)上繼續(xù)讀書。這里，楊絳先生打了一個(gè)很有意思的比方：“我像武松在牢房里吃施恩家送的酒飯一樣，且享受了目前再說�！�
我想象不出，一個(gè)文弱秀麗的年輕女子坐在那個(gè)充滿血腥和殘暴的場(chǎng)地，靜靜地讀著杜甫的詩，是一種怎樣的景象？
莫非吉人真有天佑，楊絳的憲兵司令部之行，有驚無險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷。這也有賴于她頭天晚上準(zhǔn)備得充分，日本人沒問出什么破綻，對(duì)楊絳還挺客氣。被捕的劇作家李健吾先生就沒有這么幸運(yùn)，他經(jīng)受了種種酷刑折磨。后來和楊絳談起來，楊絳說：“大概我碰到的是個(gè)很客氣的日本人，他叫荻原大旭�！崩钕壬鷧s瞪起眼睛，原來給他上刑的就是這個(gè)荻原大旭。
每每讀到這里，我也替楊絳先生捏了一把汗。
及至我讀了楊絳先生的《干校六記》《將飲茶》《丙午丁未年記事》等作品，對(duì)楊絳先生當(dāng)年遭遇的不公正待遇，甚至被剃了陰陽頭、糊高帽子游街亦能坦然面對(duì)，淡定超脫，也就不足為奇了。一個(gè)連虎狼之地都踏過的人，哪還在乎一些小動(dòng)物們的張牙舞爪。
這種境界，不是想學(xué)就能學(xué)來的。它可能源自生命中的一種潛質(zhì)，也可能來自性格和氣度，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)。
不過，學(xué)不來不要緊，我們讀這些前輩們的書，總能或多或少染上些他們的“靜氣”吧。如果這樣的“靜氣”多一點(diǎn)，小而言之，我們的人生會(huì)多一些從容；大而言之，我們的社會(huì)也會(huì)多一份安定。
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