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      靜的魅力議論文

      時(shí)間:2022-04-15 09:44:02 議論文 我要投稿

      靜的魅力議論文(精選25篇)

        大家一定都接觸過(guò)作文吧,特別是寫作中最基本、最常見的議論文,議論文又叫說(shuō)理文,作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法,來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤,樹立或否定某種主張。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎?以下是小編幫大家整理的靜的魅力議論文,希望能夠幫助到大家。

      靜的魅力議論文(精選25篇)

        靜的魅力議論文 篇1

        “非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”此乃曰靜。在靜中表達(dá)志向,在靜中悟出真理,靜,就如同一位智者,使我們的頭腦變得睿智靜,又如同一個(gè)警鐘,時(shí)刻警醒我們?yōu)槿颂幨乱硇,遇事需沉著。用心去感悟靜吧,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)絢麗的世界。

        東晉著名詩(shī)人陶潛留下了“采菊東籬下,悠然見南山”的千古話談。他摒棄官場(chǎng)的爾虞我詐,毅然選擇歸隱田居;他曾不為“五斗米折腰”,毅然堅(jiān)守自己的原則。歸隱田居后的他再無(wú)塵世的那種繁華喧囂,一個(gè)人獨(dú)自在田園生活。理解他的人認(rèn)為他是在享受生活的樂(lè)趣猜不透他的人或許認(rèn)為他那是在逃避什么,他的世界是黯淡無(wú)光的,孤寂無(wú)聊……其實(shí)不然,他這種情操是在靜中學(xué)會(huì)練達(dá)、豁然、曠達(dá)。他雖遠(yuǎn)離了人群,但他的生活卻是那么地寧?kù)o“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正是他最真實(shí)的寫照。他于靜中享受著一種安逸舒適的生活,他于靜中思索自己的人生歷程。這怎能不說(shuō)是靜的魅力?

        再如在2004年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,邰麗華主演的《千手觀音》震撼人心。她們是一群聾啞人,她們的世界永遠(yuǎn)是安靜的,她們用自己的動(dòng)作來(lái)向觀眾表達(dá)著她們的思想和情感。觀眾的熱烈掌聲將是對(duì)她們最好的回報(bào)。她們雖然聽不見,但她們看到了觀眾的手舞足蹈,她們的心感應(yīng)到了觀眾的歡呼聲。是什么讓她們?nèi)绱藞?jiān)守自己的舞蹈?我想大概是靜所具有的魅力吧!她們知道不能在有聲的世界里大放光彩,便在無(wú)聲的世界學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)超然,最重要的是于靜中學(xué)到了一種感召力,是靜的魅力成就了她們的輝煌!

        古語(yǔ)云,知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。的確,一個(gè)人若能在喧鬧的日子里保持一顆定心,那么心必定就靜下來(lái),心靜下便能安心地考慮后來(lái)要走的路,路就越走闊了。君子之行,修身養(yǎng)性,靜觀其變。靜是一種奇妙的心態(tài),那些豁達(dá)、超然、淡泊等大多出于靜吧。其實(shí)每個(gè)人心中都有一片凈地,需要在某個(gè)時(shí)候靜靜獨(dú)自呆著,感悟靜聽具有的威力。

        靜止我們變得通達(dá),靜讓我們學(xué)會(huì)理智,靜讓我們遇事沉穩(wěn)……靜鑄就了我們一個(gè)別樣的人生,靜為我們創(chuàng)造了一個(gè)思考的人生舞臺(tái)。原來(lái)靜的魅力如此之大,用你最真實(shí)的心去感悟靜。你的人生也會(huì)因靜得以升華。

        靜的魅力議論文 篇2

        如今,穿梭在喧囂的鬧市,何處不充斥著各式各樣的繽紛與嘈雜?生活于此地,很多人也耳濡目染般地變得浮躁起來(lái)!办o”的魅力被一再忽視。老子曾說(shuō):五色令人目盲,五聞令人耳聾,五味令人口爽。既然喧囂的塵世只會(huì)使人失去本真,我們又何嘗不靜下來(lái),好好地品味內(nèi)在的美呢?佛陀在菩提樹下悟道時(shí),若心不靜,又如何踏入佛門?所以,靜下來(lái)吧!“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”,“靜”之獨(dú)特魅力,實(shí)在是叫人欲罷不能啊。

        “靜”是波瀾不驚的平和。曹文正先生在《家書》中有言:“千軍萬(wàn)馬金鼓隍郭之中,未始非靜心澄慮,寧?kù)o致遠(yuǎn)之地也”,“千軍萬(wàn)馬”中,倘需靜心澄慮足見靜的魅力了。三國(guó)名士諸葛孔明先生把“靜以修身”當(dāng)作座右銘,一生都銘刻于心!办o”可以成就一個(gè)人。遇到危機(jī),只有平靜下來(lái),波瀾不驚,才有可能化險(xiǎn)為夷,柳暗花明。

        “靜”是寵辱偕忘的安然!靶撵o自然涼”,一碗清泉,若是加入過(guò)多的欲望和雜念,就永遠(yuǎn)不會(huì)變得清涼。豐子愷說(shuō)“不困于情,不亂于心。不念過(guò)往,不畏將來(lái)。如此,安好!本褪窃趶(qiáng)調(diào)想要靜心下來(lái),就必須得忘記塵世的紛擾,做到無(wú)欲無(wú)求。大智者莊子,一生過(guò)得超然灑脫,他強(qiáng)調(diào)“超越”二字,力求“無(wú)所待”,“至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”,真正的“靜”即超越得失,超越功名的逍遙自得。莊子還說(shuō),“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖”是的,在大道中忘卻浮名,忘卻喜怒憂懼,“靜”才會(huì)降臨在心中!凹(xì)推物理須行樂(lè),何為浮名絆此身?”寵辱偕忘,是‘靜’的要求,也是‘靜’的魅力。

        “靜”是對(duì)自我的審視,是對(duì)自我及人生的詰問(wèn)。史鐵生早年截癱,從此便行動(dòng)不便,只能在輪椅上度過(guò)每一天,可他從不埋怨,而是靜下來(lái),從深處反省自己,不斷地思考,寫就對(duì)中國(guó)文壇乃至世界都有極大影響的巨著,成了文壇中一顆耀眼的明星。年老之時(shí),他又患上了尿毒癥,飽受折磨,有記者采訪,問(wèn)他的職業(yè),他說(shuō)是生病,業(yè)余寫點(diǎn)東西。可偏偏這次,飽受命運(yùn)摧殘的他再次平靜下來(lái),靜心澄慮,寫出了《病隙碎筆》。他從未停止過(guò)審視自己,終于把自己的潛力很大地發(fā)揮出來(lái),這不得不說(shuō)是他“靜”的結(jié)果。

        “靜以修身”!胺堑礋o(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,靜下來(lái)吧,淡定的人生不寂寞,安靜的靈魂會(huì)閃光!

        靜的魅力議論文 篇3

        何謂靜?靜則心無(wú)旁騖。

        古今偉人成就一番功績(jī),畢因其又一項(xiàng)過(guò)人之處,我認(rèn)為這就是靜。靜心之人做事,必全神貫注,因此事半功倍。

        學(xué)亦需靜。非靜無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)的方法在于勤,而其訣竅在于靜。勤者,天道酬之;靜者,方成上等之人。

        行事若心無(wú)旁騖方可全神貫注。若能曉之道,則必有一番成就。

        如今世間物欲橫流,于其世間,不乏有諸事困擾,從而蔽其心智。心智堵塞,則無(wú)靜心可言,因而碌碌無(wú)為,無(wú)成就可言。

        因此人需靜,方可學(xué),且能心無(wú)旁騖,矢志不移,方可成事。

        因而能成大事者,必可靜其心,亦可明其志,正其心,修其身,則可齊家、治國(guó)、平天下。

        故若能靜心沉潛,方可成就夢(mèng)想。

        靜的魅力議論文 篇4

        當(dāng)月光如流水般瀉下,灑下一掊清輝;當(dāng)流星劃過(guò)夜空,留下一段遐想;當(dāng)微風(fēng)卷起,退去一份嘈雜,我們的心也開始沉靜,收獲了一份淡定與空靈,在紛擾的塵世中我們又何嘗不需要一種心靈上的靜呢?

        對(duì)抗人生悲喜,我們需要心靈的靜。

        是韓愈上書《論佛骨表》,在皇帝極力推崇佛教時(shí),痛斥佛教不可信,他被貶潮州,卻一心為民,興修水利,驅(qū)鱷魚、辦鄉(xiāng)校、請(qǐng)教師,他在這片土地上撒下幸福與文明的種子,卻將自己的痛苦埋在心底;是林則徐遭投降派誣陷,被從重發(fā)往伊犁,效力贖罪,他不顧年老體衰,西域偏行三萬(wàn)里,提出屯田耕戰(zhàn),海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛何曾不是他的人生的最好寫照;是嵇康一心鍛鐵、冷漠鐘會(huì)、心靈的寧?kù)o,讓他的血液里流淌著一種男兒的風(fēng)流與高傲,夕陽(yáng)下的刑場(chǎng),他用生命演繹千古絕唱。他們承受著常人難以忍受的苦與痛,卻用心靈最深的靜將它們包容,他們的人生擁有一種別致的樂(lè)趣,他們同樣忙碌于紛繁的塵世之間,卻留下一方凈土使自己的心沉靜,包容生命的喜怒哀樂(lè)。

        積蓄智慧與力量,我們需要心靈的靜。

        也許是諸葛亮歸隱山林,讓自己的心靈與身體一起融入自然,積蓄智慧與力量,當(dāng)他出山并功成名就之后,他不會(huì)忘記屬于自己的那篇山林,不會(huì)拋下心中的那份恬靜;也許是勾踐臥薪嘗膽,離開戰(zhàn)場(chǎng)的喧囂,拋卻生死的紛擾,他銘記的是侮辱是苦澀,卻給自己的心留下一份空靈,十年的積蓄與凈化再次崛起;也許是司馬遷忍辱負(fù)重,在肉體的痛苦與心靈的折磨下唱出《史記》這部歷史絕響。他們的心靈變得空靈、沉靜,他們包含了人生的痛苦,并在痛苦中積蓄智慧與力量,他們的空靈讓自己融入生活,讓生命的光彩再次綻放。

        所謂靜,不是茫然,不是空虛,不是漫無(wú)目的,不是天馬行空,心靈的沉靜是沒(méi)有雜念,退去一切紛擾的空靈。生活中太多的悲與喜,大約靜中比較容易見出趣味。對(duì)于整天的忙碌、厭倦和煩惱,靜又何嘗不是一種智慧呢?站在這人來(lái)人往的潮流里,正值青年的我們不免會(huì)帶上一份浮躁,跟著旁人喧鬧,倒不如去尋找一片寧?kù)o,領(lǐng)略靜中之美。

        回想起來(lái),魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。這就是一種人生的靜的境界吧!

        靜的魅力議論文 篇5

        佛語(yǔ)有言:靜能生慧。所以,佛家提倡入定。入定,就是進(jìn)入“靜”的狀態(tài)。說(shuō)明“靜”能產(chǎn)生心靈之悟,“靜”能讓人擁有智慧。這,就是靜的魅力。

        靜以修身。諸葛亮的《誡子書》中有“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的名句。靜,能夠修養(yǎng)身心。季羨林先生為人所敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),還因?yàn)樗钠犯。他不惜浮華喧囂,不重功名,在病重還記著要辭去三頂桂冠,換得一個(gè)自由身。體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子“言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚”的道德風(fēng)范。豐富的學(xué)養(yǎng),高尚的人格,把老人風(fēng)風(fēng)雨雨的一個(gè)世紀(jì)串起了人生一個(gè)美麗的圓。

        靜能致遠(yuǎn)。錢鐘書先生曾說(shuō)過(guò):“我叫鐘書,我的一生都鐘情于書!辩娗橛跁切枰獙?kù)o的。所以,他靜靜地坐在書齋里,從寧?kù)o中獲取智慧,從寧?kù)o中悟出生活的真諦。他和楊絳夫妻倆從容淡定一生,沒(méi)有功名利祿的羈絆,未曾想過(guò)要轟轟烈烈。靜,是錢先生心底所愿,是他一生的格調(diào)。但也正是在這種“靜”,他們書寫了后人無(wú)法想象也難以企及的波瀾壯闊。靜,成就了一代偉人高山仰止的風(fēng)范。

        所以,靜,能修身,能養(yǎng)德。靜,還能讓人凝神定氣,讓心靈遨游?催^(guò)電影《一輪明月》,心中總有弘一法師靜坐的影像,靜,讓法師進(jìn)入了一個(gè)常人無(wú)可企及的空靈之境。心界空靈,物界沉寂,我們就能“精騖八級(jí),心游萬(wàn)仞”,就能達(dá)到一個(gè)常人所不能達(dá)到的高遠(yuǎn)之境。

        “天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往!蔽鮼(lái)攘往的塵世間,紅男綠女追名逐利,心浮氣躁。假若我們不寧?kù)o,那就經(jīng)常為外物所役,就會(huì)喪失自己的本心,有的甚至走上犯罪的道路。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō):“靜默的群山,能給現(xiàn)代人以精神撫慰”。我們不能逃離于塵世之外,所以我們唯有守住心中的寧?kù)o,才能調(diào)節(jié)好自己的心境,才能做回真實(shí)的自己,才能修養(yǎng)身心,才能到達(dá)高遠(yuǎn)之境界。

        當(dāng)然,靜并不是消極出世,不是隱居世外。而是積極入世后的一種心態(tài),一種對(duì)功名、對(duì)喧囂淡漠的姿態(tài)。它是人內(nèi)心充盈的呈現(xiàn),是人的思想魅力最集中的體現(xiàn),這種魅力則是人類最高層次的魅力。靜與閑也不同,閑人不一定能領(lǐng)略靜的真味。

        真正的靜,能讓我聽天籟之音,能使我們悟心靈之道。靜,是動(dòng)后的心靈沉淀,是繁華世相的心靈皈依。靜,魅力無(wú)比。

        靜的魅力議論文 篇6

        靜水流深,不顯不露靜,以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。

        身靜,方可心無(wú)旁騖;專心思索,方能得大智慧佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦,成為一代高僧面壁,或思過(guò),或悟道,成功的前提就是身靜身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。

        心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙單純的身靜,心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜,自然不可得道身靜的同時(shí),更要心靜不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”的感受,只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。

        智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨《天龍八部》中第一高手,竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!

        于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁,大講排場(chǎng)來(lái)拜見他的鐘會(huì)時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

        靜的魅力議論文 篇7

        靜,是大自然賜予這天地間的一種奇妙的形態(tài),是一首在心靈間回響的樂(lè)曲,洗滌人們浮躁的靈魂。

        也許是因?yàn)樵谶@喧囂嘈雜的城市呆久了,我便愛(ài)上了那遠(yuǎn)方靜謐的山谷和悄悄的流水,它們的沉默在與城市的喧鬧相比之下,更能給人心靈一種震撼。當(dāng)我走在海拔5000多米的納木錯(cuò)圣湖邊時(shí),它的一望無(wú)際,它的波瀾不驚,讓人無(wú)法不在此時(shí)此刻放下一切包袱,被它那碧藍(lán)碧藍(lán)而又廣闊的胸懷所勾去所有思緒。當(dāng)我走在林芝南伊溝的原始森林中,大片大片蔥郁而高挺的古樹佇立在我眼前,那是經(jīng)過(guò)多少個(gè)春夏秋冬,多少風(fēng)吹日曬才成了如今這永垂不朽,既便是倒下了,它那幾米高的盤綜錯(cuò)雜的樹根也不得不令人敬畏,心生感慨。那大片大片的花海在風(fēng)中搖曳,帶來(lái)陣陣清香,更是讓人心曠神怡,愿長(zhǎng)留于此。還有那遠(yuǎn)處的高山,云霧繚繞,層巒疊翠,當(dāng)你身居其中,你是顯得有多么渺小,如一粒塵埃。

        這些大自然的鬼斧神工,豈能是城市中那燈紅酒綠、高樓大廈所能給予的?行走在這片喧囂中,也許你的心靈早已被蒙上了麻木,你的眼中僅剩下貪婪的目光,我想這時(shí)你或許需要遠(yuǎn)離這片繁華去洗滌你的靈魂,找回真切的自我。

        靜,是洗滌心靈的催化劑,是治愈心靈的一劑良藥,這是一首無(wú)聲的詩(shī),卻令人百讀不厭。

        每當(dāng)經(jīng)過(guò)白天一整天的勞累后,躺在月色朗照的院子里,總會(huì)有一種莫名其妙的舒暢,夜色圍繞在身邊每一個(gè)角落,寧?kù)o而安詳,似乎所有的不快或疲乏在這里都可以得到宣泄和釋然。寧?kù)o中的世界,總可以讓人想到很多很多沒(méi)來(lái)得及思考的事,也許在這寧?kù)o中,你的憂慮都將被化解,這是靜的魅力

        時(shí)光匆匆,總有一天,時(shí)光會(huì)老去,只愿我們?cè)谀瞧瑢庫(kù)o中所決定的一切不會(huì)被喧鬧所淡化,不會(huì)被歲月抹殺。

        只要心中有一汪寧?kù)o的清泉,便可以洗滌你的靈魂,凈化你的生命。

        靜的魅力議論文 篇8

        安靜、寧?kù)o、靜指的是一種狀態(tài),簡(jiǎn)單地說(shuō),它代表一種環(huán)境。

        想到靜,難免會(huì)想到老師常常念叨的“入室即靜”,要求我們上自習(xí)要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴(yán)厲,但這樣的“靜”對(duì)于學(xué)霸們來(lái)說(shuō),也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力并不僅僅限于此。

        古代的學(xué)者們對(duì)靜的感悟,顯然更上一層樓,他們并不愿止步于環(huán)境!扒鷱酵ㄓ奶,潭影空人心”,雖不見靜,但卻有靜,此靜乃意境。當(dāng)人們真正地、徹底地靜下來(lái)后,人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩(shī)人如此鐘愛(ài)于隱居,環(huán)境靜到極致,才能更真切地體會(huì)到靜。

        不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的,更有“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,這些以動(dòng)襯靜的。當(dāng)然,也不乏動(dòng)靜結(jié)合的例子。靜,給中國(guó)詩(shī)抹上了一層神秘的面紗,動(dòng)靜雜糅等所帶來(lái)的意境,帶給文人一次次別樣的體會(huì),不難看出靜之魅力所在。

        但靜的魅力并未被發(fā)掘完。

        “靜若止水”。

        心境的產(chǎn)生是意境的升華。能到這地步,算得上古之圣賢了,已經(jīng)到了看山不是山,看水并非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會(huì)到的,但我們可以變相地應(yīng)用。比如古代兵法,以靜制動(dòng)。敵不動(dòng)我不動(dòng),敵動(dòng)我亦不動(dòng),若敵人焦急猜疑,我自巋然如山,這像是一種心態(tài),一種心境。更淺顯的,如“心靜自然涼”,只要心靜下來(lái),環(huán)境能奈我何。所以用“靜若止水”來(lái)形容高深莫測(cè)之人是再恰當(dāng)不過(guò)的了,也不難怪人們?nèi)绱说叵蛲。意境的升華便是心境。

        從普通的環(huán)境,凝結(jié)至玄奧的意境,再升華到高深的心境,靜之魅力盡在“三境”之中。我們現(xiàn)在能做的,不僅限于“入室即靜”,學(xué)習(xí)可能更需要“心靜”。

        靜的魅力議論文 篇9

        靜下心來(lái),才能體悟人生、體悟真理。從老莊的“無(wú)為而治”到諸葛亮的“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,從陶潛的“心遠(yuǎn)地自偏”到老人們口中的“心靜自然涼”;從修行的道士到打坐的僧人,從仁愛(ài)天下的儒家到知行合一的心學(xué)。哪一個(gè)不是“靜”發(fā)揮了巨大的作用?因?yàn)殪o下心來(lái)到南陽(yáng)耕種隱居,諸葛亮才練就了“未出茅廬,已知天下三分”的卓識(shí)遠(yuǎn)見;因?yàn)殪o下心來(lái)感悟田園生活,陶淵明才擁有了“采菊東籬下,悠然見南山”的悠然閑適;因?yàn)殪o下心來(lái)不停悟了十幾年,王守仁才創(chuàng)造了博大精深的心學(xué)?梢姡塍w悟世間真理,離不開一顆恬淡安寧的心。

        只有靜下心來(lái),才能夠真真切切地感受到美麗存在。有一個(gè)富翁,有人問(wèn)他看到最美的景色是什么。他說(shuō),是他安步當(dāng)車去上班的那天在路上看到路邊的一株野花。這個(gè)富翁是很悲哀的,不是嗎?他每天日理萬(wàn)機(jī),來(lái)去匆匆,錯(cuò)過(guò)了路邊多少美麗的風(fēng)景?而這偶然的一次相遇,使這株野花在他偶然寧?kù)o的心上留下了深刻的記憶。

        這個(gè)事例讓我聯(lián)想到一次有趣的經(jīng)歷——有一天早上,我陪婆婆沿著河邊散步。我發(fā)現(xiàn)在河流的淺水區(qū)有成群的田螺,茂盛的水草,在水草中歡快嬉戲進(jìn)食的小魚,慢條斯理地享用田螺肉的螃蟹,還有一條打瞌睡的青蛇。回家后我興奮地告訴了母親,她很驚奇的樣子。她每天走這條路上下班,竟一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。是現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓太多的人浮躁起來(lái)了嗎?看來(lái),美,是需要靜下心體會(huì)的。

        靜下心來(lái)做事,可以事半功倍。老師經(jīng)常告誡我們,做作業(yè)或是干其他什么事情,一定要靜心,這樣才會(huì)高效。我起先很不以為然,直到寒假我在母親的建議下和一個(gè)同學(xué)去了圖書館寫作業(yè)。在圖書館這種安靜的環(huán)境下,我也不由自主地靜了下來(lái),然后開始寫作業(yè)。沒(méi)有了書桌上的零食,沒(méi)有了抽屜里雜七雜八的課外書,也沒(méi)有了婆婆做飯的的噼里啪啦和汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴,我奮筆疾書,平時(shí)最討厭的閱讀題一上午居然做了那么十幾篇。這下我真服得五體投地。靜下心來(lái),拋開雜念,專心致志地做事,這真是一種享受。

        靜能使人悟道,靜能使人發(fā)現(xiàn)隱藏在生活中的美,靜能使人做事事半功倍,這只是“靜”這種神秘事物眾多魅力中的幾個(gè)而已。在這個(gè)吃飯追求“快餐”,學(xué)習(xí)追求“速成”,建筑追求“短工期”的快的有些浮躁的社會(huì)里,如果我們能多一份寧?kù)o的心態(tài),一定會(huì)更加深刻地體悟到“靜”的魅力,更加深刻認(rèn)同古代先賢對(duì)“靜”的崇拜。

        正如一泓清泉沉心靜氣,不斷聚集,方能匯集為一股細(xì)流飛下三千尺。一個(gè)修成“大器”的人,也必然早已通曉靜的魅力。

        思緒涌動(dòng),穿過(guò)歷史的洪流。一個(gè)傲然身影靜坐池側(cè),他就是姜太公――姜子牙。雖已81歲高齡,仍身披蓑笠,手執(zhí)釣竿,神色淡定地凝視著沒(méi)有一絲漣漪的水面。偶有閑著駐足觀看,半晌也不見有魚上鉤,便覺(jué)樂(lè)趣全無(wú),離開時(shí)伴著悵然,認(rèn)為他不過(guò)是一介漁樵平庸之夫。姜太公亦不作半語(yǔ),只是靜坐垂釣,任清風(fēng)拂袖,斗轉(zhuǎn)星移,靜靜洞悉治國(guó)安民之策。無(wú)餌之鉤,釣得一位名君,令他積蓄多時(shí)的智慧得以展現(xiàn)。81年的風(fēng)雨,早已洗刷掉他年少的青澀,歲月的積淀使他沉心靜氣,終得靜心之魅力,寫下驚天之傳奇。

        晨光熹微,半抹陰影下泛黃的書頁(yè)里,有一個(gè)蹙眉深思的身影,那是曹霑。不過(guò)此時(shí)的他定然不覺(jué)他的作品將在日后綻放絕美的光輝。幼時(shí)的富庶紈绔在他腦海中留下淡淡的卻又揮之不去的殘影,眼前蓬牖茅椽、繩床瓦灶的窘迫又刻下深深烙印。曹家盛極而衰的轉(zhuǎn)變,曾令他驚惶;世事的趨利與冷淡,更使他心寒。舊夢(mèng)的飲甘饜肥,新夢(mèng)的粥酒常賒,層層夢(mèng)境在腦海里交錯(cuò),令他不能自已。終于,他靜心而立,蘸著血淚,揮灑下字字珠璣。世間的顛沛流離,早已打磨掉他年少的驕奢,如今的他目光清亮而堅(jiān)定――一筆一劃,一部曠世佳作在靜的魅力下著成。靜得其中淚,莫云作者癡!

        漫步畫廊間,隱約中看到一位老人揮毫潑墨的身影,這必然是齊白石了。他雖成名較早,卻絲毫不受外界追名逐利的紛擾,靜心創(chuàng)作。某日友人拜訪,見到白石老人畫中的蝦,不禁一震:蝦不應(yīng)只有六只腳嗎――為什么畫中的蝦有七只腳?白石老人笑著回答:是有七只腳,我曾觀察過(guò)!只見白石老人翻開自己曾經(jīng)的畫扎,上面清清楚楚記下:青蝦七只腳。友人大為驚訝:白石可真夠靜得下心,竟去觀察青蝦?面對(duì)他人的不解,白石老人笑而不語(yǔ)。在褒揚(yáng)中看淡一切,潛心作畫,靜觀生活,體味靜的魅力,再創(chuàng)國(guó)畫巔峰。

        張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò):出名要趁早。這句話被很多人奉為經(jīng)典,也表現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)的浮躁之氣涌流成河!按笃魍沓伞痹缫雅c時(shí)代分道揚(yáng)鑣,曾經(jīng)的靜心潛學(xué)也將殆盡。面對(duì)喧囂的紅塵,我們應(yīng)當(dāng)做到寵辱不驚靜看花開花落,去留無(wú)意靜觀云卷云舒。聽晨鐘暮鼓,攜靜前行,享靜好歲月,沐溫暖陽(yáng)關(guān),把靈魂安放。

        靜的魅力議論文 篇10

        江河湖汊天水相連,清靜的自然給人以寧和的心境。但在如今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,眼前的風(fēng)景總是走馬燈似的晃過(guò),還來(lái)不及細(xì)細(xì)品味,便悄然而逝。我們不應(yīng)該拋棄曾經(jīng)充盈了整個(gè)中華墨客團(tuán)體中的,只可意會(huì)不可言傳的靜,我們更不該眼睜睜地讓靜的魅力無(wú)聲流走。

        百歲老人吳清源,最近再次走進(jìn)人們的視野,這次不是因?yàn)樗膰澹且驗(yàn)樗鸟{鶴西去。早年的吳清源顛沛流離,為了學(xué)習(xí)圍棋,他東赴日本,中國(guó)人的身份讓他在求學(xué)之道上頻頻受阻,因?yàn)檫@點(diǎn),他加入日本國(guó)籍,這一經(jīng)歷是他此生被人詬病的起點(diǎn)。國(guó)內(nèi)的閑言與惡語(yǔ)仿佛漂洋過(guò)海的輪船,飛躍幾百公里到達(dá)他的耳里。吳清源先生什么也沒(méi)有辯駁,他只是閉上眼嘆嘆氣,然后繼續(xù)下棋。黑子與白棋交錯(cuò),靜靜地叩在棋盤上。他安靜地像是圣人一般,只顧自己的信仰,那是對(duì)棋的熱愛(ài),對(duì)靜的追求。百歲人間事,只求一局棋,吳清源先生在靜中成就自己,因?yàn)殪o,他的獎(jiǎng)杯顯得與眾不同;因?yàn)殪o,他的魅力散發(fā)出迷人光暈,給所有圍棋學(xué)子安靜地上了堂無(wú)聲之課。這是靜的魅力,無(wú)物可比。

        孤獨(dú)旅人笛卡爾的名字,被日日夜夜不停地印刷在各種書頁(yè)上。他以數(shù)學(xué)而受人尊敬,以數(shù)學(xué)而美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。但他還有一個(gè)不被眾人所熟知的身份,這便是哲學(xué)家。在數(shù)學(xué)生活之余,他還喜歡冥想。他說(shuō):我思故我在。他精銳的頭腦可以從謹(jǐn)密的數(shù)字,切換到見不到摸不著的思想。正是因?yàn)樗芤谎圆话l(fā)地計(jì)算,聚精會(huì)神地思考,他的存在才得到更開闊的意義!办o”是他的行為,更是他的心態(tài),與旁人的哲學(xué)觀點(diǎn)不合沒(méi)關(guān)系,與幾何的斗爭(zhēng)失敗沒(méi)事。是靜給了他為目標(biāo)披荊斬棘的勇氣,是靜鑄就了他傳奇的生命。這是靜的魅力,無(wú)人可敵。

        古人曾云:知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。這就是靜的魅力。靜能給一連串的事物帶來(lái)不同凡響的結(jié)果。汪國(guó)真說(shuō):既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。這是他獨(dú)自遠(yuǎn)去時(shí)靜的背影。李青蓮說(shuō):莫使金樽空對(duì)月,人間能得幾回聞。這是他狂歡時(shí)靜的沉思。聶魯達(dá)說(shuō):我想在你身上,做春天對(duì)櫻桃做的事。這是他熱戀時(shí)靜的情語(yǔ)。蕭紅說(shuō):我不能決定怎么生怎么死,但我能決定怎么愛(ài)怎么活。這是她前途渺茫時(shí)靜的信念。

        這是靜的魅力,讓人攀上高峰,讓人另拾珍寶,讓人修身養(yǎng)德,讓人造就品格。靜的魅力時(shí)需要向品雙窨一般體會(huì)的,一口清郁,一口芳馨,二者共鳴,回味無(wú)窮。

        靜的魅力議論文 篇11

        靜是什么?靜是淡泊名利隱居山間的一種情操;靜是獨(dú)立思考耐住寂寞的一種境界;靜是遠(yuǎn)離燈紅酒綠的一種決心。靜是靈魂的詮釋,心靈的放飛。

        “久在樊籠里,復(fù)得返自然!碧諟Y明一生所追求的不是高官厚祿,飛黃騰達(dá),而是田間的一種安靜、樸素的生活。沒(méi)有官場(chǎng)的勾心斗角,沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)的頭破血流,取而代之的是一種“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)。淡泊名利,不貪圖榮華富貴,并非人人都能做到,而陶淵明做到了,正是憑借一種靜的情操,他的古詩(shī)千古流傳,他的選擇世人稱贊。靜是一種情操,一種不貪名利、看淡權(quán)貴的追求。

        假設(shè)在100次實(shí)驗(yàn)后他放棄了,那么如今我們可能還是最原始的“焚膏繼晷”,假設(shè)在重重困難面前他倒下了,那么如今我們還是用一張信紙,一張郵票,寄送著思念。我難以想象是怎樣一種力量支撐著他,讓他從未放棄。是靜吧,當(dāng)全神貫注集中在實(shí)驗(yàn)上時(shí),除了燈泡的炸裂聲,除了電話的占線聲,他的世界靜的可怕。愛(ài)迪生憑借一種堅(jiān)持不懈的精神給我們帶來(lái)了光,帶來(lái)了聲音。他用心聆聽著每一次實(shí)驗(yàn),他用靜感覺(jué)每一次結(jié)果。靜是一種境界,一種耐住寂寞,永不放棄的恒心。

        忘記他們的姓名了,卻銘記了他們的事跡。2008年感動(dòng)中國(guó)的鄉(xiāng)村教師,為了一群孩子放棄了城市的舒適生活,放棄了繁華。他吃著簡(jiǎn)單的粗糧,睡在破舊的房屋中,幾十里的山路接送著孩子們,幾十年如一日地度過(guò)。也許會(huì)在一瞬間留戀城市的燈紅酒綠,但在更多的時(shí)候,我想他更愛(ài)山間的白云,孩子們質(zhì)樸的笑聲。他習(xí)慣了夜間靜的只有樹木唰唰的聲音,他習(xí)慣了黎明靜的只有鳥兒的啼叫聲。從他踏上這塊土地的一瞬間,他便接受了這靜。靜,是一種心態(tài),一種無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勞樸素的精神。

        靜,是什么?

        是你處在喧囂的城市卻因不附和大眾而擁有的一種情感,是你為夢(mèng)想不懈拼搏后的一種決心,是放棄該放棄的,珍惜該珍惜的一種偉大。

        靜的魅力議論文 篇12

        喧囂忙碌的現(xiàn)代生活,雖然豐富多彩,但心有時(shí)卻會(huì)浮躁不安,不知道如何使自己平定下來(lái),于是這時(shí),我們又會(huì)極度的渴望靜,哪怕只有短暫的瞬間,只為覓得內(nèi)心的那一方凈土。

        或許會(huì)有很多人認(rèn)為,想要使心真正靜下來(lái)是不容易的,因?yàn)橄胍獢[脫外界的紛紛擾擾,是一件很困難的事情。在多數(shù)人看來(lái),也好像只有寺廟生活那種孤寂,才是使心靜下來(lái)的最好方式。青燈、木魚、佛經(jīng),每天簡(jiǎn)單到近乎枯燥的生活,卻慢慢成為很多人所追求的,因?yàn)橹挥行臒o(wú)雜念時(shí),人才會(huì)獲得真正的快樂(lè)!

        可我認(rèn)為,靜不一定就要執(zhí)迷于一種完全超脫紅塵的世外生活。在沉寂的夜里,我會(huì)選擇翻開一卷卷的樂(lè)譜,彈著陪伴我多年的古箏。我一直認(rèn)為,古箏是一種很美妙的樂(lè)器,它的發(fā)聲極為古樸。我沉溺于它那悠遠(yuǎn)自由的弦音之中,拋卻心中的情緒與雜念,在音樂(lè)的世界里盡情遨游,感受著“高山流水”那一瀉千里的激昂,“漁舟唱晚”的悠閑遼闊,“千聲佛”的簡(jiǎn)單空靈……靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,這才是最高的境界。

        下著毛毛細(xì)雨的清晨,我會(huì)和閨密一同騎車到郊外游玩,感受著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美麗景象,貪婪地吸著混著淡淡青草味的濕潤(rùn)空氣,看被雨洗滌得青翠欲滴的樹葉、鮮艷嬌嫩的花朵。偶爾還可以驚喜地發(fā)現(xiàn)破土而出的鮮嫩萌芽,又一個(gè)新生命的誕生,讓我備感這靜謐的大自然所蘊(yùn)含的無(wú)窮能量!和朋友一起靜靜地坐著,手拉著手,共同呼吸。我感受到彼此多年相互扶持的真摯友情,這是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的,我又發(fā)現(xiàn)了安靜的另一魅力,那就是,在靜謐中,你可以學(xué)會(huì)冷靜,更可以真切地感受到世間最真誠(chéng)的感情!

        當(dāng)你的心真正靜下來(lái)時(shí),你可以忽視、忘記一切繁瑣的事,可以在面對(duì)危險(xiǎn)或者困難時(shí)冷靜下來(lái),做出最理智的決定。在遇到與別人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,千萬(wàn)不要讓憤怒和急躁來(lái)左右你的心情,而做出一系列很不理性的行為,那樣是會(huì)讓你追悔莫及的!

        冷靜的靈魂是最有力量的,幽靜的凈土是最令人向往的,而靜的魅力,卻是最迷人,最有力量的!

        靜的魅力議論文 篇13

        巖中響自答,溪里言彌靜。 ——題記

        靜,是大自然的賞賜;靜,是以一種心態(tài);靜,是一種社會(huì)和諧溫馨的風(fēng)情畫.......

        靜謐自然 “蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽!弊匀坏膭(dòng)更能體現(xiàn)自然的靜。沒(méi)有白云飄逸哪有藍(lán)天的安靜;沒(méi)有鳥兒的清唱哪有森林的安靜;沒(méi)有小溪的奔騰哪有高山的安靜。自然美,美在她的靜,靜體現(xiàn)了她那不加任何修飾的美。李商隱讀懂了自然的靜,有“秋陽(yáng)不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲",項(xiàng)斯亦有“山果經(jīng)霜多自苦,水螢穿竹不停飛!备惺莒o謐自然。

        獨(dú)善其身 世間太繁華亂了我們的眼,心間太嘈雜亂了我們的心。我們需要停下來(lái)尋花,問(wèn)草,問(wèn)天,問(wèn)地,問(wèn)自己。儒家“獨(dú)善其身”是寧?kù)o,道家“解紛和光”亦是寧?kù)o;禪學(xué)“見性忘情”亦是寧?kù)o。心是一身之主,神情之帥,心靜才能擺脫世俗的浮躁。致虛守靜是古往今來(lái)中國(guó)知識(shí)分子修身養(yǎng)性的一種基本功,《莊子》中說(shuō):“水靜猶明,而況精神!圣人之心靜,天地之鑒也。萬(wàn)物之鏡也!弊龅姜(dú)善其身。

        溫馨社會(huì) 喧囂的小溪把碎末拍打在山坡上的時(shí)候,澎湃的大海把浪花摔打在沙灘上的時(shí)候,它能照見世界么?安靜是心與心的交流,是眼睛與眼睛的一種對(duì)話。赫爾辛基是芬蘭的首都,整個(gè)城市都是安靜的,他們的菜市場(chǎng)都是那么安靜,更不用說(shuō)圖書館了。沉靜平和的書卷氣質(zhì)是最受人尊敬的氣質(zhì)之一,因?yàn)槟鞘且环N在我尊重他人的最高體現(xiàn)。別等到書香襲人,可惜已隨風(fēng)而逝,再捧黃金時(shí),可惜已經(jīng)白了少年頭,空悲切了。

        遠(yuǎn)離塵世的喧囂,避開嘈雜人海,靜聽鳥語(yǔ)花香,慢賞云卷云舒才是享受生活。

        在靜謐的自然中我們能夠獨(dú)善其身,在和諧的社會(huì)中我們能夠獨(dú)善其身,靜是一種修養(yǎng)。圣人心境天地之鑒,萬(wàn)物之鏡也。

        我們享受大自然的賞賜,觀賞和諧溫馨的風(fēng)情畫。

        擺脫世俗的浮躁,獨(dú)善其身,做到靜,融入靜。

        靜的魅力議論文 篇14

        如果你聽說(shuō)過(guò)花開的聲音,那你一定能懂得靜的盎然;如果你見過(guò)流水無(wú)痕,緩緩蕩漾開的漣漪,那你一定會(huì)欣賞靜的隱逸。它是安寧的代表,也是嚴(yán)肅的象征。它是多面的,如果細(xì)細(xì)品嘗,便能品出其中的韻味。

        靜,是海邊的一幅畫作。海子說(shuō),面朝大海春暖花開。海浪無(wú)邊,拍打著岸邊或青或墨的礁石,詩(shī)人面對(duì)著一片蔚藍(lán),感慨之情油然而生。他手握畫筆,揮動(dòng)雙手便繪出這一刻的靜態(tài)。飛翔的鷗鷺與流動(dòng)之霞靜止于畫面中,它們悄無(wú)聲息地停留在人們的記憶深處。它們雖是靜的,但在它們的背后卻襯托出了當(dāng)時(shí)的形態(tài)與動(dòng)態(tài)。所以,靜更是一種流動(dòng)的美。

        花開嫣然而不語(yǔ),有人卻能聽見這綻放的聲音。而正如白居易所說(shuō)的“此處無(wú)聲勝有聲”,生機(jī)與盎然的聲音是綻放于我們心底的。這便是一種“心靜”。從青石板上走過(guò),路旁?shī)A縫中掙扎著盛開的一朵野花努力向路人過(guò)客展示著它的美麗,而人們卻已走出了巷子,迷失在車水馬龍中。笛笛的車?guó)Q打破了人們內(nèi)心深處的寧?kù)o,或許只要放慢腳步,驀然回首,那朵花便能于你的心中深深扎根,帶給你堅(jiān)定的靜與生命的靜。

        一滴冰雨從天空掉落,落于水中,激出一圈又一圈的時(shí)光掌紋。一秒鐘的“滴答”,幾乎沒(méi)有人會(huì)注意。它本是孤身只影,匆匆而過(guò),默默滋潤(rùn)著萬(wàn)物。而當(dāng)它在最后一瞬落于泥水或河流中時(shí),它便進(jìn)入到一個(gè)新的、更大的世界,那里是“靜”的世界,但它無(wú)聲的腳步及在風(fēng)中飛翔的姿勢(shì)會(huì)被輪輪時(shí)間永遠(yuǎn)銘記,它寂寞著并快樂(lè)著。靜何嘗不是一種愉悅。在淅淅瀝瀝下著雨黎明,你依舊能感受到靜,因?yàn)槟鞘亲匀恢,升華了生命的質(zhì)量,以致讓你分不清滑落于臉頰的究竟是冰雨還是清淚。

        不論是花開的寧?kù)o還是落雨的恬靜,我相信靜的魅力定不僅僅存在于此。暮陽(yáng)遠(yuǎn)亭寂,晚燈墨意濃。時(shí)光冉冉,我們一定不會(huì)再拘泥于浮華的現(xiàn)世,而是能在靜的帶領(lǐng)下走入新世界,體會(huì)另一種心靈的寧?kù)o。孤身只影也好,喧鬧也好,只要我們懂得欣賞靜的魅力、理解靜的魅力,便能走出自我,面向彼岸。

        靜的魅力議論文 篇15

        類似乎揉碎的星光沉浮,靜是自然的造物。納須彌于芥子,容時(shí)間于長(zhǎng)河,悄無(wú)聲息下是春秋代序。

        靛青色夜空中白練下氤氳著近乎淡藍(lán)色的水汽,來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤且緘默無(wú)聲,好似一場(chǎng)幻境。在喧囂塵世中尋覓一抹久違的沉靜,心平氣和又閑適如意,像極了世人皆醉我獨(dú)醒。

        是夜,靜的四下無(wú)人。山水畫中的意境尤其喜愛(ài)在夜晚與我相逢,我眼中的景越美,每每寫下字句,都恍若大夢(mèng)一場(chǎng),令人沉迷且心動(dòng)。

        歸去來(lái)兮辭中的描寫:善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。一位年邁之人的感嘆么?不,它是時(shí)間中的一粒塵埃,渺小且微不足道,而正是這樣一個(gè)個(gè)無(wú)足輕重的流逝和感慨構(gòu)成了須彌空間的無(wú)垠與廣大。靜,卻像一位主審般,容納其所有,無(wú)聲無(wú)息,又熱烈奔放。類同于佛家之人所述:納須彌于芥子,容時(shí)間于長(zhǎng)河。

        陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換,春秋代序。是琉璃煙火間的干凈透徹,靜默著,樹苗參天,靜默著,歷史書寫千年。無(wú)時(shí)不有的變換有如萬(wàn)物生長(zhǎng),悄無(wú)聲息又驚天動(dòng)地,沉寂冰面下的萬(wàn)物伊始,是生命延續(xù)。小生命在土壤中艱難的破殼,用盡春生的念頭和力氣,帶著靜一起在這個(gè)平平無(wú)奇的軀殼里創(chuàng)造奇跡。這并不夸大其詞,所有生命體的存在,可稱做奇跡,那是無(wú)聲的力量,所有的頑強(qiáng)點(diǎn)亮著生命之魂。

        大概是時(shí)間它不會(huì)說(shuō)話,才致使我如此容易遺忘她的存在,新年伊始之時(shí),我偶有感觸。

        看哪,那個(gè)安靜悲愴的夜晚又是一個(gè)時(shí)代更換了,從此成為歷史,在文字記載地詳細(xì)。云深不知處,清虛縹緲,不知來(lái)處。有幸讀到:一花一世界,一粒沙里見天國(guó),一剎那便是永劫。

        靜的魅力議論文 篇16

        古人云,寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。在浮躁的世俗里生存,如果沒(méi)有寧?kù)o的心態(tài),那是很可悲的。在喧囂的城市中,想找一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o,委實(shí)不容易。但是如果在心靈深處儲(chǔ)存那么一點(diǎn)寧?kù)o,也還是可能的。

        靜是一種享受。在安靜的環(huán)境里,可以更好的學(xué)習(xí)工作。走進(jìn)圖書館時(shí),每一個(gè)人走路都是輕悄悄的,說(shuō)話的聲音就像路鶯絲絲細(xì)語(yǔ),翻書總是輕輕的輕輕的慢慢翻動(dòng)不發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)聲響,心靈和作者交流總是“深情涌動(dòng)”卻無(wú)聲無(wú)息,把一個(gè)個(gè)精彩不僅留在心中,還有一筆一劃刻進(jìn)本子里。這種寧?kù)o是接受心靈的洗禮,或許還是“脫胎換骨”的蛻變過(guò)程,可謂靜的魅力無(wú)窮!路邊的吵鬧就消散了,取而代之的是安靜,令人沉醉。每每翻動(dòng)書頁(yè),聲音將變得很大,清脆響亮。那是圖書館最常見的聲音,悅耳動(dòng)聽。在安靜的環(huán)境里,品讀一本本的好書,也會(huì)令人沉醉在其中,陶醉不已,心情也就自然而然的喜悅,似乎每一個(gè)毛孔都吸收著安靜帶來(lái)的舒適感。是的,靜是一種享受,富有無(wú)窮的魅力。

        靜是一種境界。保持著一顆寧?kù)o的心,可以更好的思考與探索問(wèn)題。心漸漸平靜,內(nèi)心的浮躁漸漸消失的時(shí)候,取而代之的是內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)心無(wú)旁騖之時(shí),思緒就隨著晨曦,落在綠樹尖上那一滴露珠里,做一個(gè)彩色的夢(mèng);沒(méi)有外界的喧囂困擾,心兒隨著那一縷清風(fēng),停留在綠樹濃蔭處,揉碎在綠波里;不為外界的事物煩心,也可以平靜的審視自己的內(nèi)心,還可以化作一片白云,飛翔在陽(yáng)光燦爛之中,徜徉在霞光深濃之中。心靜如水時(shí),才可以悟道,這才是靜的魅力。

        安靜是一種美麗的。遠(yuǎn)離城市的喧囂,仔細(xì)的聆聽大自然的聲音,大自然的喃喃低語(yǔ);▋红o靜的開放,又靜靜的凋謝,默默的散發(fā)著迷人的香味,用自己的方式活著,默默的證明自己存在的價(jià)值,然后無(wú)聲無(wú)息的凋謝,默默的留下果實(shí)。云兒靜靜的飄在空中,靜靜的飄揚(yáng),飄到霞光里染成一個(gè)鮮紅,帶著濃濃的情意,然后在大海邊靜聽海的呼吸,然后又默默的嵌在藍(lán)天之上,讓天空美麗無(wú)比。安靜,是美麗的。

        安靜是一種樸素的,無(wú)需任何裝飾,只是用心與心在交流,眼神與眼神的交流,安安靜靜,卻令人心會(huì)神凝。閑適寧?kù)o的田園是陶潛心的棲息之所,“采菊東籬下,悠然見南山”是他對(duì)寧?kù)o田園的向往!按睬懊髟鹿,疑是地上霜”是李白在靜夜里對(duì)靜想家鄉(xiāng)的懷念!耙造o修身,寧?kù)o致遠(yuǎn)”,是諸葛亮一生寧?kù)o的總結(jié)。靜是樸素的,無(wú)需任何裝飾,也無(wú)需任何點(diǎn)綴。

        靜是心靈的棲息之所,是思想的遨游之地,讓人心動(dòng),讓人神往。唯有心靜如水,才能感受靜的魅力,才有洞悉一切的王者氣質(zhì),成為真正的強(qiáng)者。感悟靜的魅力,是人生的大智慧吧。

        靜的魅力議論文 篇17

        非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。靜,從另一時(shí)空而來(lái),穿越到這一時(shí)空,貫穿起幾千年來(lái)的大成就。

        諸葛亮靜思而智慧過(guò)人,李白靜思而得浪漫真諦,陶淵明靜思而得大境界……靜的魅力,在你思考的過(guò)程中。

        靜,是一種美麗!对(shī)經(jīng)》中有一首詩(shī)——《靜女》,“靜女”即美麗的女子。在古人眼中,靜代表著那夢(mèng)中的白蓮,幽靜而顯美麗!皥(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎!痹谙嗤哪且凰查g寂靜,代表著純真而依依不舍的真情,代表著一個(gè)美好的愛(ài)情故事,這是一種美麗。“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲!边@一瞬間的寧?kù)o,給人留下了斑斕的想象,美麗,任你而想。執(zhí)手相望的寧?kù)o,感動(dòng)的寧?kù)o,無(wú)聲無(wú)息的世界,為我們開啟一場(chǎng)美的盛宴,讓我們品味靜的魅力。

        靜,是一份自由。遠(yuǎn)離塵世,醉心山水,此時(shí)此刻的幽靜讓王維感到自由。官場(chǎng)上的朋黨之爭(zhēng),爾虞我詐讓他被束縛在那不安囚籠之中。回想過(guò)去,王維不竟有所感慨,“晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心!彼麖姆比A走入靜謐,從朝中遁入空山,行到水窮處,坐看云起時(shí),看花開花落,觀云卷云舒。這份寧?kù)o給予他思想的自由,他揮筆寫下《山居秋暝》,這份寧?kù)o,給予他人身的自由,讓他清水出芙蓉,高潔而超然。靜,是一份自由,引領(lǐng)我們遠(yuǎn)離塵世的束縛,走進(jìn)那詩(shī)意的天地。

        靜,是一份感悟!敖Y(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧?”只因“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!碧諟Y明帶著他對(duì)靜的感悟,臨南山而居,于東籬采菊。他完美地詮釋了“靜由心生”即使在喧囂的塵世,只要心靜,那么寧?kù)o的氛圍便會(huì)一直陪伴你,伴你攀登高峰,摘取榮譽(yù)。因?yàn)閷?duì)靜有這樣的一份感悟,所以他說(shuō),“此中有真意,欲辨已忘言!边h(yuǎn)離塵世的喧囂,醉倒在南山的悠悠菊香,與飛鳥相與還,臨清流而賦詩(shī),獨(dú)守對(duì)靜的那一份感悟,從此,詩(shī)意的生活。

        靜靜的相伴,靜靜的坐著,靜靜的看著,一切因?yàn)橛辛遂o,而顯得那么美麗;與風(fēng)相隨,共同遨游,像蒲公英一樣飛翔在自由的天地;心境方可身靜,帶著靜的感悟,詩(shī)意生活。

        與靜相伴,重拾心中的寧?kù)o。讓靜與夢(mèng)攜手,在靜的魅力中,夢(mèng)想成真!

        靜的魅力議論文 篇18

        高山靜穆,才變得如此的雄偉,河水寧?kù)o,才匯成深遠(yuǎn)的湖泊,自然寧?kù)o,才彈奏出群鳥共鳴的樂(lè)曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜,我們才能更好的體會(huì)到大地的厚純,河流的無(wú)私,天空的寬容,山林的奉獻(xiàn)。

        靜是一種奇妙的心態(tài),唯有靜下心來(lái),我們才能很好的'審視自己,認(rèn)清自己,找準(zhǔn)自己所處的位置,明確自己前進(jìn)的方向。

        還記得那個(gè)3歲時(shí)便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧!最初她并沒(méi)有意識(shí)到自己失去了雙臂意味著什么。她的長(zhǎng)發(fā)被剪掉,她的花裙被藏起,當(dāng)她心愛(ài)的洋娃娃被扔掉時(shí),她不顧一切的去搶,可她蹲在地上時(shí),她卻不知道用什么去撿洋娃娃,這時(shí)她才真正的意識(shí)到自己失去了什么,年幼的她不得不靜下心來(lái)靜想自己該怎么去做。于是她開始用雙腳練習(xí)吃飯、洗臉、刷牙,最終她還學(xué)會(huì)了用雙腳刺繡、化妝、畫畫。

        我們說(shuō)雷慶瑤是不幸的,但靜讓他重新認(rèn)識(shí)了自己,重新找回了自我,贏得了尊重。當(dāng)你看到她那如春花般的笑臉時(shí),你不得不為她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不為她身上回射的靜的魅力而折腰。

        靜是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界,唯有靜下心來(lái),我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦,領(lǐng)會(huì)所學(xué)的精髓。

        大家一定記得這句格言吧!寧?kù)o致遠(yuǎn),只有內(nèi)心寧?kù)o,我們才能走得更遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想。

        莊子莊園,淡泊名利,專心修為,才創(chuàng)造鯤鵬展翅九萬(wàn)里,傲視蒼穹獨(dú)一家的神話。越王勾踐,臥薪嘗膽,潛心磨礪計(jì)策,才開創(chuàng)了三千越甲終吞吳的奇跡。諸葛孔明靜心學(xué)習(xí)苦心鉆研幾十年,才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說(shuō)。由此可見,靜是學(xué)習(xí)的前提,唯有靜下心來(lái),你才能真正的學(xué)進(jìn)去。

        靜時(shí)一種奇特的法寶。學(xué)習(xí)上離不開靜,工作上又何嘗不是如此,靜心搞科研,才能有所成就,張冬偉如果不是靜心鉆研焊接技術(shù),又如何成為焊接技能的第一人,孟劍鋒如果不是靜心鉆研鏨刻技術(shù),又怎能刻出巧奪天工的銀質(zhì)手帕。

        同樣我們的生活中也離不開靜,唯有靜,我們的家庭,才能和睦。唯有靜,我們的社會(huì)才能和諧,也唯有靜,我們的國(guó)家才能富強(qiáng),唯有靜,我們的世界才會(huì)更加的美好。 這就是靜的魅力。

        靜的魅力議論文 篇19

        靜之境有三,一曰外物之既靜,人口緘默,環(huán)堵悄然,于是聞曉角吟風(fēng),一葉墜露,此人所常謂之靜也。其二者,為外喧物鬧,而向靜求諸異地,古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者,曰心靜。當(dāng)是時(shí),絲竹雖嘈而不亂耳,人聲雖雜而愈靜,巋然不動(dòng),安步以當(dāng)車矣。此三境,任得其一,則可受益無(wú)窮而盡嘗其魅力也。

        靜之其一,見乎諸端。譬如學(xué)子參試,皆屏息凝神而閱題,默然以疾書,雖一針落地可聞也?紙(chǎng)之外,亦令行而喧止,意在營(yíng)靜以利學(xué)子也。人之與會(huì),則語(yǔ)者立而談,聽者默然。至若體育賽、病房中,更不消說(shuō)。彼童子覓表,人眾聲雜則無(wú)從獲也;天色既暗,人倦而歸家,則萬(wàn)籟俱靜,表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責(zé)井然而有序,其益自見矣!

        昔者五柳先生惡塵網(wǎng)人境,致仕歸家,“采菊東籬下,悠然見南山!逼渚胗谕馕镄[而求靜于造化天地也,可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也,執(zhí)杖耘籽而常樂(lè)。羈鳥歸林,去五斗米以得靜;池魚歸淵,別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自?shī),潛心品靜;今之人方有其詩(shī)文之寶藏也。此見第二境之妙也。

        然“小隱隱于野,大隱隱于市!币云湫木持畬,波瀾不驚,故雖“結(jié)廬在人境”,猶可“而無(wú)車馬喧”!蘇洵嘗言:“泰山崩于前而色不改,麋鹿興于左而目不瞬!毙娜糁顾,則明辨細(xì)小之物;內(nèi)得靜法,可專注如激光,穿事越表,探得生之內(nèi)核。

        古之成大事者,非惟有曠世超人之才,亦必得心靜也,開國(guó)者毛潤(rùn)之少時(shí),嘗攜書往茶館,擇極鬧處而坐,攤書閱文,欲以砥礪其志,修心靜之法也。閱至精髓,則喧雜穿耳過(guò),明義留心中。故方其領(lǐng)兵長(zhǎng)征,雖時(shí)遇險(xiǎn)境,常遭困苦,得暇,則獨(dú)坐觀書,專心致志矣。以其心靜,炮火敵兵不可撼之也。卒建國(guó),澤行神州,成萬(wàn)古功業(yè)!

        清時(shí)公子納蘭容若,亦深諳靜之魅力。隨帝出征,萬(wàn)騎奔走,黃沙漫天。然既駐,則吟“夜深千帳燈!泵钤~佳句,非惟其博學(xué)才豐,亦必得靜也。倘遑遑欲歸家,或汲汲于富貴升遷,口中所言,必頌人君之俗詩(shī)偽詞,何以傳誦至今耶?

        靜之魅力,如上所言,益處無(wú)盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂:“心美一切皆美,情深萬(wàn)象皆深!庇嘀^:得靜,則可共適造物之無(wú)盡藏也!

        靜的魅力議論文 篇20

        在電影《功夫熊貓》中,師傅對(duì)阿寶說(shuō):“靜下心來(lái)!”

        萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)著,改變著。無(wú)論是看似平靜如鏡子一般的湖面,還是一塊堅(jiān)固無(wú)比的磐石,都不可能保持完全的自己。既然無(wú)法讓身邊的一切靜下來(lái),人內(nèi)心的靜便顯得更加充滿魅力。靜的魅力究竟體現(xiàn)在哪里呢?

        文革后,一批又一批的文人開始斥責(zé)文革時(shí)政治制度的黑暗,一時(shí)在社會(huì)上形成了較大的聲勢(shì)。而巴金老人則在這一片喧嘩中保持沉默,靜心剖析自己的缺點(diǎn),文革時(shí)人性的淪喪,最終造就了《隨想錄》這一部輝煌巨著。幾十年過(guò)去了,當(dāng)年的那批(喧囂的)文人大都早已銷聲匿跡,而靜心下來(lái)剖析自己的巴金老人最終成為了中華文壇的一代巨擘。靜的魅力就在于它幫我們反思自己,使我們?cè)诟叩慕嵌瓤慈松?/p>

        就在巴金在靜的魅力中修煉身心時(shí),另一位同樣與“靜”結(jié)緣的人開始了她的人生之旅。

        1963年,荒涼的西北大漠迎來(lái)了一個(gè)年輕的北京姑娘——樊錦詩(shī),后來(lái)的敦煌研究院院長(zhǎng)。在敦煌壁畫研究所里,她一待就是50年。身旁刮著大漠中攜著砂礫的風(fēng),獨(dú)自守在只有一部手搖電話的破舊研究所里,她夜以繼日地潛心研究敦煌的壁畫,面對(duì)無(wú)數(shù)次調(diào)到北京上海等大城市工作的好機(jī)會(huì),她沒(méi)有動(dòng)搖。她覺(jué)得自己有責(zé)任保護(hù)好祖先的遺產(chǎn),“如果莫高窟被破壞了,那我就是歷史的罪人!蓖饨缧鷩痰娘L(fēng),永遠(yuǎn)也無(wú)法干擾她平靜的心。她保護(hù)敦煌的信念就像始終與敦煌相伴的月牙泉,隨著時(shí)間的流逝依舊保持著鮮活與明麗。靜下來(lái)不為名利所動(dòng),才是一個(gè)愿擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的學(xué)者應(yīng)有的姿態(tài)。

        靜下心來(lái)可以讓我們長(zhǎng)年累月持之以恒,靜下心來(lái)可以幫助我們看清事物的本質(zhì),反之,可能會(huì)蒙蔽我們的雙眼。

        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏國(guó)大將龐涓自恃習(xí)過(guò)鬼谷子親傳的兵法,帶領(lǐng)精銳部隊(duì)四處征戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功。齊國(guó)的孫臏本是他的同窗,但因被龐涓嫉妒而遭其陷害,失去了健全的雙腿。在歷史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”中,孫臏通過(guò)示弱,將龐涓一步一步引向自己早已設(shè)好的埋伏圈,龐涓被一時(shí)的勝利沖昏了頭腦落入埋伏,最終兵敗身亡。試想,當(dāng)時(shí)龐涓不急功近利,而是靜心思考戰(zhàn)局,憑他的實(shí)力,應(yīng)該也不難看破孫臏的計(jì)謀,歷史有可能因此而改寫。

        在我們的日常生活中,“靜”也在散發(fā)著它自己獨(dú)特的魅力。你可曾在下雨時(shí),靜聽雨打玻璃的咚咚聲,如“大珠小珠落玉盤”,灰蒙蒙的天也增加了一抹暖色;你可曾在寒風(fēng)中,在等車時(shí),靜靜地欣賞路邊一株葉子金黃,直指云天的銀杏,那抹積蓄了一夏才沉淀出來(lái)的金黃,給灰白的城市平添了一縷詩(shī)意;你可曾在清晨時(shí),早早走出家門,吸上一口新鮮的城市中難得的濕潤(rùn)空氣,靜靜地看著嘴巴中呵出的一片薄薄的云,在空氣中擴(kuò)散著,靜靜感受大自然的恩賜。這,難道不比呆在家里補(bǔ)覺(jué)更有意義嗎?

        心靜的阿寶,打敗了孔王爺;心靜的巴金,撐起中國(guó)文壇一片新藍(lán)天;心靜的樊錦詩(shī),五十年如一日守護(hù)敦煌千載的燦爛;心靜的人,能在細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)生活的美好。這都是靜的魅力,不知靜下心來(lái)的你,又會(huì)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的奇跡?

        靜的魅力議論文 篇21

        白居易在《琵琶行》中寫道:“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲!膘o,純粹而自然,卻飄渺難以言喻。很多時(shí)候,我們都驚覺(jué)于周遭的安靜。靜的美妙,在于其合乎人心,恰到好處;也正因此,日陷喧囂的我們對(duì)其深深向往。

        在寧?kù)o中,我們才能聽到心靈真實(shí)的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業(yè)典禮上告誡那群即將離開象牙塔的學(xué)子們:不要讓外界的聲音淹沒(méi)你的內(nèi)心。在這個(gè)充斥各種成功論、奮斗史詞典榜樣社會(huì),能有幾人愿意去傾聽自己的內(nèi)心?許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊,自以為是充實(shí)生活的本質(zhì);愿意多看幾條微博也不肯一個(gè)人靜一會(huì)。當(dāng)靜成為眾口評(píng)論的境界時(shí),其實(shí)它正遠(yuǎn)離我們。

        在太平盛世里要求一份內(nèi)心清凈,已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管(車各)、左慈、華佗,他們或許是《三國(guó)演義》里最具神話色彩的人物。在那個(gè)群雄并立的年代,武將謀士們都在大施拳腳以求留名于世時(shí),他們卻隱逸遁世,神龍見首不見尾;蛟S在他們眼里,再運(yùn)籌帷幄的軍師,再萬(wàn)夫莫敵的豪杰,不過(guò)是汲汲于名之輩。因?yàn)閷庫(kù)o,他們從容,足以在亂世里曳尾于涂中。

        霍金在牛津大學(xué)研究宇宙爆炸起源理論時(shí),一位負(fù)有盛名的博士為其理論取了一個(gè)漫畫式的名稱以表明自己的不屑。后來(lái),霍金在與羅杰.彭羅斯的探討中頓悟,證明了自己的正確;蛟S足夠?qū)庫(kù)o,才能找到正確的聲音,將人引入一片新天地。

        古來(lái)那些死守善道、遺世獨(dú)立的人,內(nèi)心都是寧?kù)o的。他們寧?kù)o得淡漠了自己的私情,無(wú)視了身處的困厄,正如“重劍無(wú)鋒,大巧不工。”寧?kù)o勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)去寬慰自己。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),諸葛亮在最后這樣告誡自己的兒子;也許經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)官場(chǎng)洗禮一番后,孔明最懷念的,是遇見玄德之前,躬耕于南陽(yáng)的日子。

        身邊的朋友們都說(shuō),以后有錢了,住到深山老林里,興致好了去當(dāng)徐霞客。是啊,我們都向往一種理想的生活,要么世外桃源,要么面朝大海,寧?kù)o悠閑,與世無(wú)爭(zhēng)。但無(wú)奈的是躲不過(guò)一個(gè)前提,現(xiàn)實(shí)注定我們要在世俗和喧囂里翻滾一次才有寧?kù)o生活的權(quán)利。可是誰(shuí)能言之鑿鑿我們不會(huì)在追尋的路上已經(jīng)失去最初的向往?

        靜的魅力議論文 篇22

        寧?kù)o的夜晚,當(dāng)你心如止水地獨(dú)坐窗前,凝望蒼茫的大地。此時(shí)你的耳朵會(huì)變得格外靈敏。你聽:“滴答滴答”雨打芭蕉,“嗡嗡嗡嗡”飛蟲歡愉,“唧唧唧唧”蟈蟈歌唱,甚至還能聽見曇花開放的聲音。這些聲音譜成了一曲忽遠(yuǎn)又忽近意境悠遠(yuǎn)的小夜曲,讓人心曠神怡!多靜!多美!原來(lái)靜也是一種美。

        在人群中很難保持一份內(nèi)心的寧?kù)o,一旦寧?kù)o下來(lái),不去注意其他的事,會(huì)發(fā)現(xiàn),自己做事的速度在成幾何倍增長(zhǎng),做什么事都順暢多了,別人也不會(huì)因你的離去而感到什么,但你會(huì)聽見平常聽不見的一些風(fēng)聲,鉛筆沙沙聲,水滴掉落聲,遙遠(yuǎn)的汽車?guó)Q笛聲,樓上樓下的放電視聲,鳥叫聲,蝙蝠捕食小蟲從而扇動(dòng)翅膀的聲音。這些聲音組成了一支意境悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲。待你回過(guò)頭來(lái),和他們聊天時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己安靜做自己的事的決策是正確的,并沒(méi)有耽誤什么。原來(lái)靜也是一種速度。

        聽說(shuō)佛家禪師修道時(shí),將會(huì)把自己關(guān)到一個(gè)封閉的地方,修行者身形入定,雙目一閉,誦起經(jīng)書來(lái),便會(huì)拋棄紅塵,污垢塵埃盡閉與精神之外,心無(wú)旁騖,安心專注于參禪悟禪,最終,成為一代高僧。原來(lái)靜也是一種途徑。

        做好每一件事的前提就是心靜,心靜如水,不顯不露,專心思索,方可得大智慧,讓思想縱橫千里而不惑。

        心靜,才可看破紅塵,成為后世傳頌的隱士。不為得失而憂,不為名利所累。心自然會(huì)靜下來(lái),達(dá)到更高層的境界。然后你會(huì)明白:

        “結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。”陶淵明身處紅塵,卻不受車馬喧囂所擾,只因他“心靜”。

        “世人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清。”李白因不得志,心便靜了,才創(chuàng)造了這個(gè)千古名句,讓我們明白“靜”也能幫助我們看穿世界。

        “世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。”唐寅隱居在世外桃源,只因這里靜,發(fā)出了由衷的感嘆,最終明白了:與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人,何如在花酒間快活逍遙的道理

        《核舟記》中蘇軾被貶還那么高興,因?yàn)樗虺隽恕拔锱c我皆無(wú)盡也”的大道。

        靜,不僅是哲學(xué)家所推崇的,也是我們普通人所致力追求的,一旦你進(jìn)入了“靜”的心境,你就很容易達(dá)到“超凡脫俗”的境界。這,就是靜的魅力。

        靜的魅力議論文 篇23

        人,只有靜下來(lái),才能感到世間的美好。

        ——題記

        早晨,剛剛起床,就進(jìn)入了匆匆忙忙之中。

        我手忙腳亂地洗漱、吃早飯,風(fēng)風(fēng)火火地趕去學(xué)校。走到半路,突然感到身上有絲絲涼意,我抬頭一看,天空中竟飄起了雨點(diǎn),雨越下越大,砸在樹上,房屋上,發(fā)出“嘩啦啦”的令人心煩的聲音,空氣也變得沉悶起來(lái)。全身濕透的我無(wú)奈地望著這傾盆大雨,心想:這該死的雨什么時(shí)候才停?我上學(xué)會(huì)不會(huì)遲到了?真是煩人,雨早不下,晚不下,偏偏這個(gè)時(shí)候下!

        時(shí)間一分一秒像地上的雨水快速地流動(dòng)著,像沙漏墜入我焦急的心房,我不時(shí)望望天空,不時(shí)看看手表,終于,雨小了。正當(dāng)我準(zhǔn)備一路狂奔到學(xué)校時(shí),身旁一輛車一閃而過(guò),地面上的積水飛快地濺起,在我的鞋子上留下了一條臟兮兮的弧線。我憤怒地看著那輛車揚(yáng)長(zhǎng)而去,一邊抱怨道:這該死的雨!

        晚上回到家中,我憤憤不平,給爸爸講起了今天的悲慘遭遇。爸爸一直沉默不言,耐心地等我講完,才緩緩道:“雨停了,我?guī)愠鋈プ咦甙!蔽乙苫蟛唤獾乜粗职,但還是和他走了出去。

        一路上,我們都沉默著,慢慢地走著。不知不覺(jué)中,我安靜下來(lái),忘記了早上發(fā)生的不快,漸漸融入到身邊的景象中……

        雨后的空氣,變得格外清新,混合著泥土和青草味。月光灑下,灑在路邊的積水上,霎時(shí)間,仿佛鍍了一層薄薄的白銀,頗有“皓月萬(wàn)里,浮光躍金”的美好意境;又像覆蓋著一層銀紗,隨風(fēng)泛皺。樹葉上的雨水隨風(fēng)飄落,落在小小的水坑里,泛起些許漣漪,發(fā)出“滴答滴答”的悅耳的聲音,如同一曲美妙的樂(lè)章,令人心曠神怡。突然,一滴雨水落在了我的手臂上,慢慢地從指間滑落,感覺(jué)滑滑的,涼涼的。路旁的小草接受了雨水的洗禮,變得更加青綠,水潤(rùn)。我情不自禁地走上前去,只見幾滴雨水顫顫巍巍地掛在草尖,晶瑩剔透,小巧玲瓏。一陣風(fēng)緩緩吹過(guò),雨滴隨著風(fēng)無(wú)聲無(wú)息地掉落,滋潤(rùn)著泥土。我的心被這奇妙的雨折服了……

        突然,身邊傳來(lái)爸爸那鏗鏘有力的聲音:“是不是覺(jué)得很美?”我不假思索地點(diǎn)了點(diǎn)頭!澳菫槭裁茨阍缟夏敲从憛捰昴?”爸爸笑道!拔摇蔽乙荒樢苫蟮乜粗。

        “那是因?yàn)椋裉煸缟夏愕男睦锖芨≡,既想不遲到,又希望大雨早些停止,所以你根本注意不到雨的美,只是一個(gè)勁兒地抱怨雨給你帶來(lái)的麻煩。而今天晚上,你就這么安安靜靜地散步,心里不想其它的事,內(nèi)心自然而然地會(huì)靜下來(lái),沒(méi)有了浮躁,你就會(huì)用心去感悟身邊的美。所以,人,只有靜下來(lái),才能感到世間的美好……”

        人,只有靜下來(lái),才能感到世間的美好。

        是啊,當(dāng)一個(gè)人生活在浮躁庸俗之中,他會(huì)對(duì)身邊的一切產(chǎn)生厭惡,不可能找到身邊的美;相反,若一個(gè)人內(nèi)心安靜下來(lái),他則會(huì)遠(yuǎn)離世俗,找到屬于自己心中的那一份純真。其實(shí),這就是靜的魅力。

        在那個(gè)安靜的夜晚,我學(xué)會(huì)了內(nèi)心安靜,感受到了靜帶給我的美妙,更懂得了靜的魅力所在。

        人,只有靜下來(lái),才能感到世間的美好……

        靜的魅力議論文 篇24

        穿越古今,繁華和寥落交錯(cuò)著,變更著,人類的文明便在這般的變化中愈加深邃。

        中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。提到“靜文化”,人們自然會(huì)聯(lián)想到“靜以修身”“靜水深流”“靜若處子”這些我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ),還會(huì)聯(lián)想到著名的道教“靜文化”以及以靜致勝的“太極文化”。

        而我,卻有幸在品味“高山工夫茶”的過(guò)程中,體會(huì)到了茶文化中“靜”的獨(dú)特魅力。

        據(jù)說(shuō)工夫茶在這座城市獨(dú)具盛名,這里的茶都生長(zhǎng)在海拔幾千米的云霧繚繞的高山上,能耐得極盡的寒冷,而茶的制作工序非常繁復(fù),因而這里的工夫茶能夠給人別樣的感覺(jué)。去年寒假在廣東旅游的我和媽媽聽說(shuō)了這著名的高山茶,我們的好奇心驅(qū)使我們倆繞道來(lái)到這一家名曰“子衿”的茶樓來(lái)嘗嘗這著名的“潮州工夫茶”。

        走進(jìn)這被綠樹繁花掩映著的青瓷白墻小樓,迎面而來(lái)的是若有若無(wú)的古琴合奏聲。抬眼望見幾個(gè)著素衣的女子低眉彈著古琴,纖纖指撫著纖纖弦,一派安然之態(tài),仿佛周遭的喧囂全然被隔絕在外?粗@一切,我感受到了一種不可言傳的曼妙心境。

        “工夫茶”顧名思義就是制成這茶需要一定的工夫。制茶人告訴我制成這工夫茶共需八步,分別是“治器”、“納茶”、“候湯”、“沖茶”、“刮沫”、“淋罐”、“燙杯”和“灑茶”。工夫茶講究的是琴聲與茶香的完美融合,講究的是周遭的安寧和內(nèi)心的恬淡,這一切都離不開一個(gè)字“靜”。

        于是,我便安安靜靜地坐在制茶人對(duì)面,看她安安靜靜地泡制這工夫茶。只見她挽起月白色漢服的袖邊,低眉垂眼,眸子安靜得像是藏進(jìn)了一泓秋水。她用木夾子夾起青釉制成的茶碗燙凈“治器”,放入茶葉“納茶”,等第二道沸水來(lái)“候湯”……經(jīng)過(guò)諸如此類的繁瑣步驟之后,工夫茶制成了。麻利的動(dòng)作中一直帶著那么一種優(yōu)雅。我在一旁看著她熟諳的動(dòng)作,忽的想起《紅樓夢(mèng)》中妙玉用鬼臉青藏著梅花萼上的雪水煮工夫茶的片段,心里也感嘆著這工夫茶的細(xì)致和這茶歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

        大約過(guò)了40分鐘,制茶人為我們各倒出一小碗顏色清透的工夫茶。清亮的碧茶在天青色的容器中越發(fā)顯得透亮。細(xì)聞這茶,淡淡的茶香在沸水中一點(diǎn)一點(diǎn)地展開,仿佛茶葉在沸水中獲得了新的生命,重新又生長(zhǎng)在了高山上,高可觸及云端,匯天地之靈氣,聚日月之精華。細(xì)抿一口,味道微微有些苦,但是隨即而來(lái)的馥郁遮蓋住了所有的清苦,咽下這茶,只覺(jué)得齒頰留香。一時(shí)間里,沉醉在這曼妙古琴聲和清新茶香之中的我感受到了一種從未有過(guò)的安靜。周遭的一切都似已離我遠(yuǎn)去,只留我一個(gè)人,生在這天地之間,默默地嘗著這工夫茶。遠(yuǎn)處,風(fēng)吹著松柏沙沙地響,帶來(lái)草木清新的香氣,充盈著我的口鼻,染靜了我的心境。這里的茶和環(huán)境的安然,讓我忘卻了生活的百般刁難,讓我忘卻了內(nèi)心的浮躁,讓我忘卻了這世間的困苦,整個(gè)世界仿佛只剩下悠悠琴聲和裊裊茶韻。

        人們都說(shuō)這都市浮華太俗,而高山茶和古琴能夠拾起那些曾被我們稱作“老土”的生活方式。在多年前,我們的祖先曾經(jīng)過(guò)著這樣極其簡(jiǎn)單的生活,那時(shí)的心緒應(yīng)該是簡(jiǎn)單安靜的吧。然而在多年之后,越來(lái)越多的人摒棄了心中的安靜。我們?nèi)A夏文化崇尚靜的文化,所以我們更不能忘了安靜。那么就時(shí)代的進(jìn)步而言,這究竟是進(jìn)步,還是一種退步?

        不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)感受到靜的魅力,那么今時(shí)今日我有這樣的機(jī)會(huì),豈不幸運(yùn)和難得?

        靜的魅力議論文 篇25

        走太快的人,往往看不到近處的風(fēng)景。而這些風(fēng)景,肉眼不可能覺(jué)察,只能用一顆安靜的心細(xì)細(xì)欣賞。

        山

        山間的陽(yáng)光透過(guò)密密的樹葉,輕輕地灑在行人的身上,斑駁的光影隨著炎熱的風(fēng)緩緩地躍動(dòng)著。清新的空氣縈繞在我的身旁,夏日的風(fēng)聲伴著鳥蟲鳴,奏響一支《蟲鳥小夜曲》。我沿著山間的小路閑庭信步般走著,足旁的野草野花也在微微擺動(dòng),一切司空見慣的景色愈加賞心悅目。在清脆的鳥鳴聲中,山越來(lái)越安靜,沒(méi)有繁雜,沒(méi)有喧囂,有的只是洗盡鉛華后的靜謐。在這般寂靜的幽境里漫步,何嘗不是一種享受!當(dāng)今社會(huì)里的人,有多少已經(jīng)再不拜訪這安靜而原始的山了,人們腳步匆匆,卻不愿向安靜涉足。

        水

        家附近有一條河,澄澈而清涼,河面上少有船只開過(guò),附近的人都愛(ài)在河邊嬉戲。仲夏,悶熱的晚風(fēng)徐徐吹過(guò),人們迫不及待地跳入水中,尋求水中的清涼與愉悅。將身體置身水中,頓感清涼透頂。躺在水面上,任流水一寸一寸漫過(guò)我的皮膚,此時(shí),岸邊水面所有的喧鬧消失殆盡,水下的雙耳只能聽見潺潺流動(dòng)的水聲。安靜的世界里,一切仿佛被按了暫停鍵,我向四周望去,不見一人,不見一物,只見望不盡的水面與被夕陽(yáng)染紅如油畫一般的天空。仰望天空,一覽無(wú)遺,像永遠(yuǎn)也看不完的屋頂,屋頂之下,便是水與水中的我們。此時(shí),人與天與水完全融成了一個(gè)整體,再也分不出彼此。指尖輕輕劃開平靜的水面,按回了暫停鍵,世界仿佛又靈動(dòng)起來(lái),而偌大一個(gè)世界里,仿佛也只剩我一人,水的樂(lè)章在我耳邊奏響。

        夜

        夜,褪去了白日的繁華與喧囂,但城市之夜,并不十分安靜。在某些角落里,燈紅酒綠依然,宛如白晝;對(duì)面的高樓里,始終有幾盞燈,終夜未熄。我最喜歡的夜晚,是雨夜,是狂風(fēng)暴雨且夾雜有些許雷聲的夜。沒(méi)有嘈雜的人聲,只有雄渾的雷聲與急促的雨聲;沒(méi)有明滅的街燈,只有照亮深夜的閃電。街道空無(wú)一人,即使有人,也被厚重的雨幕遮住。整個(gè)城市回蕩著的,只有風(fēng)雨雷電聲。這安靜嗎?這十分安靜。安靜在我的眼里,并不是寂然無(wú)聲,而是只有最原始的聲音在心頭上回蕩。夜未央,倦意已上,我躺在床上,漸漸沉睡。

        這讓我不禁想起這樣一個(gè)故事,兩個(gè)小僧見風(fēng)吹旗動(dòng),便爭(zhēng)執(zhí)到底是風(fēng)動(dòng)還是旗動(dòng),雙方各執(zhí)一理,便問(wèn)大師,大師說(shuō):“非風(fēng)動(dòng)亦非旗動(dòng),乃汝心動(dòng)也!毙娜糁梗馕镉重M會(huì)動(dòng)?

        人們常常以為,無(wú)聲便是安靜,卻忽略了心中的波瀾與雜念。心凈才是真正的靜!心凈了,世界便靜了。這才是靜的魅力!

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