議論文：《希望》
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家整理的議論文：《希望》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
議論文：《希望》1
“看天空飄的云，還有夢(mèng)，看清風(fēng)像白鷺……”我用心聆聽(tīng)著這首動(dòng)聽(tīng)的歌曲《希望》。
我是一株草，一株瘦弱的小草，我沒(méi)有強(qiáng)壯的身體，也沒(méi)有美麗的葉子，因?yàn)樵谖业念^頂上壓著一塊對(duì)我來(lái)說(shuō)千斤般重的瓦片。我每天都生活在這一小方黑暗的空間中，我享受不到陽(yáng)光的沐浴，也得不到和同伴們玩耍的歡樂(lè)，我只能自己默默的承受著孤單和寂寞給我?guī)?lái)的痛苦。
時(shí)間一天天的過(guò)去，我的身體也在一點(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)大，我能活動(dòng)的空間越來(lái)越小了，每當(dāng)聽(tīng)到瓦片外同伴們嬉戲的聲音，我的心遍會(huì)為之一顫。我曾抱怨過(guò)命運(yùn)是如此的不公，讓我遭受這樣的痛苦。直到有一天我看到了從空隙中射進(jìn)來(lái)的一縷溫暖的陽(yáng)光，那縷陽(yáng)光像一只溫柔的手撫摸著我冰冷的身體和那顆將要破碎的心，我仿佛看到了希望，看到了與我僅有一層瓦片相隔的美麗的世界，我的心中不禁萌發(fā)了一個(gè)愿望：我要離開(kāi)瓦片的“束縛”，得到自由。
于是，我將所有的力氣都集中在了那贏弱的葉子上，我用力頂著那塊巨大的瓦片，頓時(shí)，一陣酸痛襲遍了我的全身，那一瞬間我想到了要放棄，但當(dāng)我看到了那一縷陽(yáng)光時(shí)，心中又充滿了希望，我忍著劇痛用力向上頂著那塊瓦片，一下，兩下，三下……隨著“砰”的一聲，瓦片翻落在了我的身邊，我終于見(jiàn)到了比黑暗更美麗的顏色，太陽(yáng)向我微笑，同伴向我招手，我貪婪的看著眼前的一切．我不在是一只井底之蛙了。希望是那么渺茫，但就是因?yàn)檫@一點(diǎn)光亮，我成功了。
“看天空飄的云，還有夢(mèng)，看清風(fēng)像白鷺，吹散大霧……”美妙的旋律依舊回蕩在我的耳邊，但我卻更深刻的體會(huì)到了“希望"二字的含義。
議論文：《希望》2
生活中，有很多事情等待我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。而挑戰(zhàn)的結(jié)果，無(wú)非就是失敗和成功。
或許成功能使人得到榮耀，或許成功能使人充滿力量，或許成功能使人奮發(fā)向上；但是，并不意味著失敗就是暗淡無(wú)光的。失敗后有兩種人，一種是從此缺乏信心或者是畏懼而退縮的人；而另一種則是失敗了卻不氣餒，仍然勇往直前的人。后者其實(shí)也是一種成功。因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)如何在摔倒后重新站起來(lái)，重新面對(duì)挑戰(zhàn)。下面就讓我們一起走進(jìn)名人的故事里去吧�？纯此麄兪侨绾螐氖∵~向成功的呢？
“孟爺爺”一詞相信在廣大人群中是很受歡迎的。但是孟爺爺?shù)闹鞒秩酥凡⒉皇琼橈L(fēng)順?biāo)�。孟非出生于重慶市一個(gè)普通市民家庭，高考落榜后，先是南下淘金，四處碰壁一個(gè)多月后才終于謀到了一份搬運(yùn)工差事，那種搬運(yùn)工是臨時(shí)的，哪里有活干去哪里。不僅累，報(bào)酬也少，而且時(shí)常還得忍受工頭的責(zé)難與訓(xùn)斥，受工傷差點(diǎn)夾斷手指。之后為謀生計(jì)，他回到南京迅速做了報(bào)社印刷小工，隨后更做過(guò)送水工、在商場(chǎng)賣(mài)過(guò)洗發(fā)水。然后碰上偶然的機(jī)會(huì)，終于成了電視臺(tái)里的一名臨時(shí)接待員，端茶倒水接電話，再成為臨時(shí)記者、編導(dǎo)、再到廣大網(wǎng)友熟悉的一級(jí)主持人。他主持的節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》在全國(guó)同時(shí)段電視率居首，能讓資深財(cái)經(jīng)評(píng)論員“廢寢忘食”。
當(dāng)你坐在電視機(jī)前羨慕著孟爺爺在舞臺(tái)上的光芒萬(wàn)丈時(shí)，卻不知道他在背后默默付出多少汗水，每次錄節(jié)目要反復(fù)彩排很多遍，有時(shí)候忙起來(lái)甚至連飯都顧不上吃。他們也很辛苦，跟你一樣吃盒飯，熬夜和加班。這世界是很公平的，你想要過(guò)怎樣的生活，就要承受怎樣的磨難，比你優(yōu)秀的人都在努力，你有什么資格想不勤勞。想要人前的光鮮亮麗，就要在背后付出比別人多十倍的努力！
大學(xué)里有閱讀過(guò)一本書(shū)叫《老人與�！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于在84天之后釣到了一條大馬林魚(yú)，這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。再歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，最終大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)吃光了，老人歷經(jīng)一番艱辛，最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架和一身的傷，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志，還是得到了人們的贊賞。這本書(shū)向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�？v使老人一次次失敗，但他從沒(méi)有放棄過(guò)任何一個(gè)可能成功的機(jī)會(huì)，他的那份淡定，平息了一切波濤。老人，雖然老了，倒霉，失��；但他仍舊堅(jiān)持努力，從而在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。
我們不能欲知自己的未來(lái)，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)楣ぷ�，�?ài)情，家庭的緣故，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不能自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰如雨連綿，久下不停。然而作為一個(gè)不被擊敗的人，就應(yīng)該知道太陽(yáng)總是要落下去的，但是明天——太陽(yáng)照常升起！
世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時(shí)會(huì)有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了？綜觀歷史，那些出類(lèi)拔萃的偉人之所以會(huì)取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對(duì)待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開(kāi)失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道。
比如偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，以愛(ài)迪生為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)論證“不會(huì)一直失敗，只是暫時(shí)沒(méi)成功罷了”一生的成功不計(jì)其數(shù)，一生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說(shuō)：“我為什么要沮喪呢？這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的�！边@就是愛(ài)迪生對(duì)待失敗的態(tài)度。愛(ài)迪生的白熱燈試驗(yàn)仍無(wú)結(jié)果，就連他的助手也灰心了。有一天，他把試驗(yàn)室里的一把芭蕉扇邊上縛著一條竹絲撕成細(xì)絲，經(jīng)炭化后做成一根燈絲，結(jié)果這一次比以前做的種種試驗(yàn)都優(yōu)異，這便是愛(ài)迪生最早發(fā)明的白熱電燈——竹絲電燈。這種竹絲電燈繼續(xù)了好多年。直到一九0八年發(fā)明用鎢做燈絲后才代替它。愛(ài)迪生在這以后開(kāi)始研制的堿性蓄電池，困難很大，他的鉆研精神，更是十分驚人。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得一項(xiàng)項(xiàng)建立在無(wú)數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會(huì)給人帶來(lái)痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對(duì)成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)：“有一種失敗叫成功�！� 樹(shù)立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見(jiàn)希望，從失敗走向成功。
不管現(xiàn)實(shí)有多慘不忍睹，你都要固執(zhí)地相信，這只是黎明前暫時(shí)的黑暗而已。So, 趁著還年輕，別再為成功找借口，只為失敗找方法吧！
議論文：《希望》3
前不久，韓國(guó)著名藝術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家金兌庭先生在接受中國(guó)記者采訪時(shí)，直言不諱地對(duì)中國(guó)畫(huà)壇、中國(guó)畫(huà)家作出了尖銳的批評(píng)。他說(shuō)：“外國(guó)很多藝術(shù)家很純粹，我在美國(guó)、日本見(jiàn)到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內(nèi)心里的事情，他們對(duì)藝術(shù)都很虔誠(chéng)，并有敬畏心。而我在北京見(jiàn)不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢(qián)、房子、名車(chē)，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險(xiǎn)了，太可怕了，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像中國(guó)藝術(shù)家這么喜歡錢(qián)的，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的確走到了危險(xiǎn)的邊緣�！�
對(duì)金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒(méi)有跟錢(qián)有仇的人，誰(shuí)不愛(ài)錢(qián)？誰(shuí)離開(kāi)錢(qián)能活命？如果說(shuō)老外藝術(shù)家不愛(ài)錢(qián)，那些天價(jià)藝術(shù)品，那些五花八門(mén)的畫(huà)商、畫(huà)廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣(mài)公司……是誰(shuí)發(fā)明的？如果畫(huà)家都不要錢(qián)不賣(mài)畫(huà)，那些畫(huà)廊、拍賣(mài)公司豈不早就關(guān)門(mén)了？那些畫(huà)商、經(jīng)紀(jì)人豈不早就餓死了？再說(shuō)了，外國(guó)即便有不愛(ài)錢(qián)的畫(huà)家，也是因?yàn)樗麄儾蝗卞X(qián)，別墅住著，汽車(chē)開(kāi)著……中國(guó)畫(huà)家愛(ài)錢(qián)，是因?yàn)槲覀兏F怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。
但是，當(dāng)冷靜下來(lái)再仔細(xì)咂摸金先生的“逆耳之言”時(shí)，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評(píng)的沒(méi)錯(cuò)�。×_列的現(xiàn)象也完全是我們美術(shù)界的事實(shí)。再細(xì)想想，其實(shí)金先生還沒(méi)說(shuō)全，當(dāng)代某些中國(guó)書(shū)畫(huà)家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車(chē)子，但仍然“瘋狂地追逐金錢(qián)”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人��！
毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，心態(tài)失衡可以理解，愛(ài)錢(qián)也沒(méi)有錯(cuò)，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實(shí)就不應(yīng)按普通人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，僅僅把攫取金錢(qián)、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標(biāo)”。因?yàn)橐粋�(gè)藝術(shù)家如果沒(méi)有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達(dá)到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水平；而一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢(qián)、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實(shí)是嚴(yán)重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國(guó)際社會(huì)以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。
一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢(qián)物質(zhì)的誘惑；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作又天然排斥“唯利是圖”“金錢(qián)掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應(yīng)該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢(qián)的關(guān)系呢？
筆者認(rèn)為，無(wú)論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現(xiàn)實(shí)的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號(hào)召藝術(shù)家“愛(ài)錢(qián)不忘愛(ài)藝術(shù)”“愛(ài)錢(qián)更要愛(ài)藝術(shù)”，應(yīng)該是既符合人性又切實(shí)可行的措施。
“重利重義”“重利重藝”，即是對(duì)待金錢(qián)與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書(shū)畫(huà)家個(gè)人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書(shū)畫(huà)家與購(gòu)藏者是特殊的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性價(jià)比合理，即讓顧客花錢(qián)買(mǎi)到好東西。在這方面，許多中國(guó)古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋就是一個(gè)突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官?gòu)乃�，作�?shū)作畫(huà)精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛(ài)錢(qián)。在那篇著名的《潤(rùn)格》中，鄭板橋不僅開(kāi)列出真金白銀的書(shū)畫(huà)價(jià)碼，還特別強(qiáng)調(diào)“要現(xiàn)錢(qián)”。實(shí)踐證明，顧客掏錢(qián)買(mǎi)了鄭板橋的書(shū)畫(huà)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是留傳給子孫后代，沒(méi)有一個(gè)人是吃虧上當(dāng)?shù)摹?/p>
鄭板橋重利，但更重義。在“魚(yú)與熊掌不可兼得”的時(shí)候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫(huà)是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農(nóng)夫乃為天地間第一等人”。普通勞動(dòng)階層的朋友雖然少錢(qián)或沒(méi)錢(qián)，但如果真心喜歡他的字畫(huà)，他不僅絕不再堅(jiān)持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無(wú)償贈(zèng)送。
當(dāng)代畫(huà)家吳冠中先生是愛(ài)藝術(shù)勝過(guò)愛(ài)金錢(qián)的典型——他在物質(zhì)享受面前表現(xiàn)出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價(jià)值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)文章，絕對(duì)堪稱(chēng)金兌庭先生所說(shuō)的“對(duì)藝術(shù)無(wú)比虔誠(chéng)敬畏”“一心一意在做自己內(nèi)心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。
但愿我們中國(guó)藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢(qián)、房子、名車(chē)”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛(ài)錢(qián)更愛(ài)藝術(shù)”或“愛(ài)藝術(shù)勝過(guò)愛(ài)金錢(qián)”的藝術(shù)家。
議論文：《希望》4
希望
“咝咝···”深冷的秋夾雜著凄清的寒，不過(guò)朝夕暮至間，便無(wú)聲地替代了盛夏綠翳翳的繁榮，墻角曾獨(dú)盡芳華的牡丹，也只能無(wú)奈嘆息自己的薄命。
風(fēng)的涼意又興起，順著僅存的溫?zé)嵋u進(jìn)領(lǐng)口，一陣微顫，我不由得緊了緊身上單薄的衣裳。窸窣的聲音傳入耳畔，細(xì)窄的笑道也閃爍著若虛若實(shí)的影子，一抬頭，屹立百年的古樹(shù)早已滄桑遍盡。樹(shù)頭的一抹青綠早就消逝了，就連昨日一片奪目的金黃也不見(jiàn)了蹤跡，只剩下恍惚的幾縷枯色依舊挺立寒枝間�；蛟S是舊年一曲悲惋的哀樂(lè)，一成生命也終要踏上亡命的歸途。就這樣，隨著清風(fēng)緩緩而至，慢慢消隕，安靜地死去，就這樣，跳起靈動(dòng)的舞，綽影姍姍，劃出空靈的弧線，華麗地死去。
望著手中的落葉，眼中泛起一股潮熱，氤氳了空氣，心中不知被什么莫名的牽引，視線變得不再清晰，一摸，原來(lái)是淚。思緒萬(wàn)千，不知它為什么能如此孤單從容地奔赴一場(chǎng)葬禮，也不知道百年之后，我能否也能這樣坦然。
既不知所謂死，亦不知所謂生，是否死亡即是永逝，存在便是永恒？古來(lái)又有何位人杰在乎一時(shí)功祿，誰(shuí)不想留萬(wàn)代功名垂青史？生命短暫，綿延千里，卻是永恒。
飄飄紅葉，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)息于人世時(shí)，卻靜靜孕育著下一年的希望，開(kāi)春了吧？能聞到那自然的清新嗎？滯滯望著腳旁的嫩芽，俯身細(xì)看，均勻呼出的熱氣也將它搖得東擺西歪，如此脆弱的美，怎能與那年頑生的生命相比？但依舊不可否認(rèn)的是，它是用枯繁換取的僅存生機(jī)，而如今是令人心醉的一抹綠。
不以物喜，不以己悲，生亦存死，死亦存生，世事總是輪遷，希望就在處處。既然開(kāi)始是一場(chǎng)美麗的旅行，終會(huì)結(jié)束，那停止又何嘗不是一種新的出發(fā)呢？假若，讓夜停止清唱，是否我的思緒會(huì)隨著風(fēng)的啞然而寧?kù)o？假若，讓淚停止蔓延，只留下淡淡剪影的夢(mèng)會(huì)否光陰重現(xiàn)？你是否也如那年飄散的蒲公英種子一樣，明知死亡卻是新生的搖籃？
司湯達(dá)曾這樣評(píng)價(jià)自己的一生：“愛(ài)過(guò)了，寫(xiě)過(guò)了，活過(guò)了�！币苍S這也是他死后的希望吧！
歲月極美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。不必惋惜，不必傷悲，我們的笑容就是未來(lái)的希望。不必徘徊，不必迷惑，今天的凋零就是明日的綻放。還記得那句話嗎？希望就在前方。
議論文：《希望》5
我的手捧著蒲公英，它們隨風(fēng)飄揚(yáng)，傳遞生命；我看見(jiàn)滿天紛飛的棉絮，它們飛過(guò)高樓，飛過(guò)大橋，傳遞生的希望；我走在草地上，雨水輕輕打落在小草上，傳遞潤(rùn)物的源泉；我看著太陽(yáng)月亮交替地出現(xiàn)在蒼穹，晝夜更換，四季傳遞著時(shí)間的變更。
每當(dāng)春夏到來(lái)，我總能清晰地感覺(jué)到生命傳遞的氣息。木棉樹(shù)上飄飄灑灑盡是包含著種子的棉花，它們飛落在街頭，在湖中，在人們身上，像一朵朵的小云，漫天漫地都是它們的身影。也許，這些棉花飄落的地方未必能長(zhǎng)成一顆蒼天大樹(shù)。但是，這就是傳遞，這就是生命，大自然中，有這樣一類(lèi)種子是靠風(fēng)力靠纖維播送的。風(fēng)，帶給了它們生的`希望。
一舉手一投足，一個(gè)眼神一句話，我總能體會(huì)到人們之間傳遞的關(guān)愛(ài)，深情和精神。我至今無(wú)法忘懷，在觀看20xx年的感動(dòng)中國(guó)十大人物的節(jié)目時(shí)，那位做了20年西部郵遞員的憨厚的年輕人王順友。一個(gè)人，一匹馬，一條山路，一堆火，一碗酒，一個(gè)郵包，這是感動(dòng)中國(guó)的王順友日常工作生活的寫(xiě)照。不平凡的偉大。他20年來(lái)為西部的人民傳遞信件，無(wú)論風(fēng)吹雨打，他都從沒(méi)有落下一封信件。頒獎(jiǎng)辭給予他至高的敬意：他樸實(shí)得像一塊石頭。一個(gè)人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇。他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還是路，山的那邊還是山。近鄰尚隔百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。他傳遞的，不僅僅是一封封信件，更是一份份希望。西部的人民對(duì)家書(shū)的希望，對(duì)看到親人言語(yǔ)的希望！
傳遞希望，不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任�，F(xiàn)在，社會(huì)上有許多愛(ài)心慈善機(jī)構(gòu)，在傳遞希望的火種。在許多無(wú)法治療傳染病成為社會(huì)的恐慌，人們談之變色的時(shí)候。志愿者們組成了一個(gè)個(gè)協(xié)會(huì)組織，給了病人以關(guān)懷和生存的希望。他們是最可愛(ài)的傳遞者。他們相信，他們愛(ài)心的傳遞，會(huì)讓病人的世界永遠(yuǎn)充滿希望，在命運(yùn)的局限中創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡。在這些受難的心靈中點(diǎn)燃希望，用我們每一份微薄的力量去傳遞希望，讓她們感受到生命的美好和大家的熱情，他們是最可愛(ài)的傳遞者。
希望是我們與生俱來(lái)的能量和良藥，可以強(qiáng)大到無(wú)法奪走，也可以渺小到無(wú)法找到�？謶�，懦弱，絕望永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的敵人，而希望是生命給我們最好的尚方寶劍。
希望需要我們的傳遞。大自然傳遞著生命，讓生物代代相傳；生命的意義，就是傳遞希望，保證希望的火種代代相傳，永不熄滅。讓我們把希望的火種，傳遞到人間，傳遞到我們每個(gè)人自己心里。
議論文：《希望》6
希望是什么？希望在哪里？如果希望消失了，世界會(huì)怎樣呢？
只要你相信，希望就在你身邊，沒(méi)有自信的人，希望沒(méi)有明天。打開(kāi)你的心門(mén)，跨越平凡界限，雖然機(jī)會(huì)渺茫，不過(guò)還是有希望，就像518大地震存活的災(zāi)民，如果他們?cè)谀菚r(shí)候放棄了希望，那么他們也不可能活到今天。有人咬緊牙關(guān)，和可惡的病魔奮戰(zhàn)；有人不屈不撓，和艱苦的命運(yùn)搏斗；有人挑戰(zhàn)自我，追求崇高的理想。他們堅(jiān)定勇敢的眼神，散發(fā)出希望的光芒。只有熬得住烈火的煎熬，只要度過(guò)了生命的險(xiǎn)灘，汗水將灌溉夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)希望。勇氣將讓生命釋放新的力量，在翠煉的過(guò)程中，生命就會(huì)不斷的成長(zhǎng)茁壯，散發(fā)出希望的光芒。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)許多次的失敗，被許多人嘲笑，但他以不屈不撓的精神完成了“電燈”，因?yàn)樗拇蟀l(fā)明讓我們不必再點(diǎn)蠟燭了，就因?yàn)樗环艞壪Ｍ�，才能完成這樣偉大的發(fā)明��！只要不絕望，就永遠(yuǎn)有希望喔！
希望是什么？希望就是相信自己，永不放棄。希望在哪里？希望在對(duì)你別人伸出的援手上。如果希望消失了，世界會(huì)怎樣呢？如果希望消失了，那么世界的文明會(huì)沒(méi)了光亮，不過(guò)只要你不放棄，希望就不會(huì)消失。珍惜你的希望，朝向你的目標(biāo)邁進(jìn)。
議論文：《希望》7
希望是一片大海，可以洗清我們的不愉快，讓人們從絕望中站起來(lái)，試想如果貝多芬因?yàn)槎@而放棄的話，現(xiàn)代人也就沒(méi)能聽(tīng)她那美妙的樂(lè)曲了，他也不會(huì)因此而留名千古的，雖然他受過(guò)很多的苦，但是他內(nèi)心充滿希望，是希望引領(lǐng)他邁向成功��！
人生難免會(huì)有驚濤駭浪，“希望”可以讓我們有再次爬起的力量，讓失敗的人有前進(jìn)的動(dòng)力，試想一個(gè)被埋在地底下的人，如果沒(méi)有等待救難人員來(lái)救援的希望，那必然只有悲慘的命運(yùn)，又如一個(gè)人充滿了希望，靠著僅存的那瓶水，也能夠有獲救的機(jī)會(huì)呢！
新聞報(bào)導(dǎo)過(guò)有人讀了重點(diǎn)高中，但是他發(fā)覺(jué)他不是最強(qiáng)的，于是，他就選擇死這條路，令人難過(guò)。我愿當(dāng)一個(gè)散播者，告訴大家，任何事都會(huì)有希望，不要因?yàn)槭×�，就自暴自棄，只要有希望，最后總�?huì)成功的。
名作家杏林子，在她十二歲時(shí)，因?yàn)榈昧瞬�，不能走路，可是她不因�(yàn)檫@樣而自暴自棄，她反而更努力，成為了一位偉大的作家，如果他當(dāng)初放棄的話，也沒(méi)有現(xiàn)在成功的她，這要感謝她媽媽不把她當(dāng)成殘廢，才會(huì)有現(xiàn)在偉大的杏林子。
劉俠說(shuō)：“一個(gè)人只要肯做，即使在三尺寬六尺長(zhǎng)的病床上，也能有所作為，為自己開(kāi)創(chuàng)出一片廣闊的新天地�！眲b的故事，告訴我們，不要只看到自己的苦難，心里要充滿希望，才能有所成就。
議論文：《希望》8
希望是什么？希望是陽(yáng)光、空氣、水。因?yàn)樗�，世界萬(wàn)物才能生生不息；希望是什么？希望是沙漠中的綠洲，因?yàn)樗�，沙漠中的旅人才能有向前邁進(jìn)的勇氣；希望是什么？希望是人們活動(dòng)、邁向目標(biāo)的原動(dòng)力，因?yàn)樗�，社�?huì)才能進(jìn)步繁榮，國(guó)家科技才能日新月異；由此可見(jiàn)，希望，對(duì)我們是何等的重要��！
每個(gè)人都有屬于自己的希望，有些人心中的希望遠(yuǎn)大，有些人心中的希望渺小，但無(wú)論如何，只要我們用心體會(huì)了解，就算面對(duì)最棘手的問(wèn)題，也不會(huì)輕言放棄；即使面臨死亡的邊緣，也依然能夠屹立不搖。
有句話說(shuō)：“人類(lèi)因?yàn)閴?mèng)想而偉大”，但我卻要說(shuō)：“人類(lèi)因?yàn)橄Ｍ绺摺�，試想，一個(gè)人如果沒(méi)有了希望，那么他的臉上再也沒(méi)有燦爛的笑容、迷人的眼神，生 活沒(méi)有了目標(biāo)，自然也就只能庸庸碌碌的虛度一生，那將是一件多么可怕的事��！而我的希望就是長(zhǎng)大后成為一位醫(yī)生，就像非洲之父-史懷哲一樣，深入蠻荒之地行醫(yī)救人，幫助他們脫離病痛、擁抱自由，讓他們能夠找到屬于自己的希望，也期待他們的生命因希望而更加響亮。
最后，讓我們一起懷抱著希望努力的向前邁進(jìn)，相信總有一天，所有人的希望也能夠美夢(mèng)成真！
議論文：《希望》9
近來(lái)，里夫金新著《第三次工業(yè)革命:新經(jīng)濟(jì)模式如何改變世界》一書(shū)引起了人們不少的關(guān)注，評(píng)論者大多對(duì)之持贊賞的態(tài)度。此書(shū)大意是，第三次工業(yè)革命將以互聯(lián)網(wǎng)與可再生能源相結(jié)合的模式，來(lái)化解人類(lèi)面臨的能源和資源困境，為未來(lái)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的出路。當(dāng)然，對(duì)于眾多唯恐經(jīng)濟(jì)發(fā)展因現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)越來(lái)越明顯的生態(tài)環(huán)境和資源能源問(wèn)題而減緩下來(lái)的人們，里夫金的設(shè)想無(wú)疑像一劑強(qiáng)心針般令人興奮。不過(guò)，我想略微唱一下反調(diào)。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們非常熱衷于談?wù)搫?chuàng)新，以至到了無(wú)處不提創(chuàng)新的程度。我記得，幾年前在一次STS的國(guó)際會(huì)議上，一位美國(guó)學(xué)者提出過(guò)這樣的看法:科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新帶來(lái)了“發(fā)展”，帶來(lái)了并不公正的分配的同時(shí)，也帶來(lái)了資源和環(huán)境問(wèn)題，為了走出困境，于是有人祭起了“創(chuàng)新”這個(gè)“法寶”;但是，按照原來(lái)思路的創(chuàng)新，卻只會(huì)進(jìn)一步加劇資源和環(huán)境的問(wèn)題，并只能使少數(shù)人從創(chuàng)新中獲得更多的利益!里夫金把希望寄托在互聯(lián)網(wǎng)與新能源技術(shù)的結(jié)合上，其實(shí)也只不過(guò)是前面所說(shuō)的用以解決當(dāng)下困境的“創(chuàng)新”的一種具體形式而已。
說(shuō)到工業(yè)革命，人們亦多是以歌頌的方式來(lái)贊揚(yáng)其帶來(lái)的“發(fā)展”。在我們竭力謳歌前兩次工業(yè)革命帶來(lái)的“好處”的同時(shí)，卻對(duì)其從一開(kāi)始就注定要帶來(lái)的負(fù)面的后果重視不夠，以至于當(dāng)我們身受其害時(shí)，又只能盲目樂(lè)觀地寄希望于未來(lái)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展來(lái)解決現(xiàn)在的問(wèn)題。這也就是說(shuō)，我們對(duì)于前兩次工業(yè)革命的“遺產(chǎn)”其實(shí)并沒(méi)有充分全面地認(rèn)識(shí)，而只是選擇性地看到了其積極的方面，對(duì)其負(fù)面影響的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。也就是說(shuō)，第一次、第二次工業(yè)革命帶來(lái)的不但有大發(fā)展，而且也造成了資源的短缺和環(huán)境的破壞，以及利益分配的嚴(yán)重不公等等，這些負(fù)面因素我們是不該視而不見(jiàn)的。按照里夫金在書(shū)中的描述，我們可以發(fā)現(xiàn)，他所設(shè)想的“第三次工業(yè)革命”，與前兩次工業(yè)革命的差異，其實(shí)只在于技術(shù)發(fā)展手段的更新而已，在實(shí)質(zhì)上，也就是說(shuō)在其發(fā)展觀和與之配套的社會(huì)體制等方面，卻幾乎沒(méi)有什么根本性的改變。
傳統(tǒng)的發(fā)展觀一直是追求物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的、數(shù)量的迅速發(fā)展。隨著傳統(tǒng)發(fā)展觀及相應(yīng)的發(fā)展模式帶來(lái)諸多問(wèn)題，人們認(rèn)識(shí)到這樣的發(fā)展不可持續(xù)，“可持續(xù)發(fā)展”的概念被提出。令人遺憾的是，雖然這一概念越來(lái)越多地為人們所使用，但在現(xiàn)實(shí)中，在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這一概念卻經(jīng)常只是作為一個(gè)標(biāo)簽，只起到了掩飾其實(shí)質(zhì)上不可持續(xù)的特點(diǎn)的作用，成為帶給人們一種虛幻的心理安慰的招牌。在里夫金的書(shū)中，那種依賴(lài)于“新技術(shù)”而解決可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的第三次工業(yè)革命，其實(shí)也不過(guò)仍是把可持續(xù)發(fā)展作為一種標(biāo)簽而已。
我們寄希望于新的技術(shù)，但不可忘記的是，熱力學(xué)第二定律不可違背，當(dāng)增加了能源的使用，或者開(kāi)發(fā)了新的能源，對(duì)環(huán)境的影響也會(huì)隨之增加，而且這種過(guò)程是不可逆的，后果也難以預(yù)料。新技術(shù)會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)形式上的一些改變，但并不會(huì)改變發(fā)展的模式，是治標(biāo)不治本的。新技術(shù)可能會(huì)帶來(lái)局部的、暫時(shí)的變化，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也許只能加劇原有的矛盾。歷史已經(jīng)一次次證明了這個(gè)道理。
要真正解決傳統(tǒng)的發(fā)展觀、發(fā)展模式和與發(fā)展相關(guān)的社會(huì)體制帶來(lái)的問(wèn)題，只依靠一兩項(xiàng)或哪怕許多項(xiàng)新技術(shù)，顯然是不可能的。新技術(shù)的開(kāi)發(fā)既不可能自發(fā)地改變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀，也不可能自發(fā)地改變對(duì)于新技術(shù)的利用方式和相應(yīng)的社會(huì)體制，不可能自發(fā)地帶來(lái)一種理想的帶有終極關(guān)懷的發(fā)展模式。所以說(shuō)，里夫金這位被譽(yù)為“享譽(yù)全球的未來(lái)預(yù)測(cè)大師”在這次對(duì)于即將到來(lái)的“社會(huì)革命”的預(yù)言，其實(shí)也只是帶給人們一種虛幻的希望而已。
當(dāng)然我們也可以理解現(xiàn)在許多中國(guó)學(xué)者對(duì)于這種虛幻的希望的熱情，是因?yàn)橹袊?guó)未能趕上前兩次工業(yè)革命的契機(jī)，而在里夫金所預(yù)言的第三次工業(yè)革命中，我們或許有希望能搭上這一班車(chē)，實(shí)現(xiàn)“跨越式的發(fā)展”。在回顧以往我們未能趕上前兩次工業(yè)革命的機(jī)遇這段歷史時(shí)，也許設(shè)想另外一種歷史進(jìn)程的可能性會(huì)是有啟發(fā)性的。我們也經(jīng)�？吹揭恍⿲�(duì)西方國(guó)家的批評(píng)，例如對(duì)美國(guó)，說(shuō)他們現(xiàn)在的生產(chǎn)和生活方式消耗的資源和能源過(guò)多，說(shuō)如果中國(guó)人也以同樣的方式生活和消費(fèi)，需要多少個(gè)地球的資源才能滿足等等。但是，我們是否想到，其實(shí)美國(guó)人的生活方式，卻是以第一、二次工業(yè)革命作為基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的。設(shè)想如果當(dāng)年前兩次工業(yè)革命是發(fā)生在中國(guó)，我們這樣一個(gè)人口大國(guó)從那時(shí)起就搭上了現(xiàn)代化發(fā)展的頭班車(chē)，從那時(shí)起就走了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，并一直以他們的消費(fèi)方式來(lái)生活，那么，在現(xiàn)在的地球上，我們又會(huì)如何談?wù)摪l(fā)展的問(wèn)題呢?
我們目前最需要的并不是一個(gè)不成熟的虛幻的技術(shù)，而是需要更好地理解發(fā)展，我們需要想一想，什么是發(fā)展?應(yīng)如何發(fā)展?思考發(fā)展的問(wèn)題，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)不能忘記:第一，資源、能源、生態(tài)總是有限的;第二，我們不能放棄對(duì)社會(huì)制度的合理和公平的追求。
作者：劉兵(清華大學(xué)科技與社會(huì)研究中心教授)
議論文：《希望》10
夕陽(yáng)拽著紫紅色的薄紗依偎黃昏，你可曾有過(guò)甜蜜的期盼？清風(fēng)低唱著輕盈的歌兒漫步田野，你可曾有過(guò)無(wú)限的遐想？在暴風(fēng)雨來(lái)臨的日子，只要你挺直腰板，高爾基筆下的海燕能給你前進(jìn)的勇氣和力量；在樊籠羈絆的生活中，只要你放出膽子，大自然自由的精靈能助你長(zhǎng)出靈動(dòng)的翅膀！
缺少希望，生活中不會(huì)有歡樂(lè)和幸福，盡管能飽食終日，也不過(guò)是為了留存七尺軀殼；缺少希望，生活里不會(huì)有太多的激情和沖動(dòng)，盡管活著，也不過(guò)是為了消磨四時(shí)光陰。
希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以償?shù)囊豢|閃亮，是一份成竹在胸的顧盼之后意想不到的一個(gè)回眸。當(dāng)它來(lái)到時(shí)，每一個(gè)可愛(ài)的心靈都一樣會(huì)心生激動(dòng)，同時(shí)又渴望下一縷亮光能夠出現(xiàn)；當(dāng)它消失時(shí)，每一個(gè)疲憊的心靈都一樣會(huì)慌亂茫然，又一樣地憂傷懊悔。
激動(dòng)與茫然，渴望與憂傷，轉(zhuǎn)機(jī)常常嵌在事物發(fā)展的過(guò)程中間，也許由于我們思想的松懈或行動(dòng)的懶惰才錯(cuò)失了機(jī)緣。生活中有很多美麗的結(jié)局都源于希望，只是我們過(guò)分地肯定了人的努力，而把那份一度導(dǎo)引著我們努力的希望給忽略了。就像面對(duì)成功，我們總夸耀自己不辭辛苦，聰明了得，卻不曾看到希望曾如何使我們心潮澎湃，激情涌動(dòng)；有時(shí)候，當(dāng)我們還沒(méi)來(lái)得及為昨天的過(guò)錯(cuò)感到遺憾的時(shí)候，希望卻又將新的一天送到了我們面前。生活想把人們迎進(jìn)幸福的大門(mén)，才讓希望送來(lái)一縷縷溫暖的陽(yáng)光��！
讓生命充滿希望吧！如此，周而復(fù)始的日子里，你才會(huì)收獲更多的喜悅；在疲憊不堪的心靈中，你才會(huì)享受更多的安慰。春天的生機(jī)，夏天的執(zhí)著，秋天的財(cái)富，冬天的品格，它們才都能夠沉潛成你生命最厚重的底蘊(yùn)。
人生百年轉(zhuǎn)瞬盡，休道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”�？部�、挫折、失誤、不幸，常常冷不丁就給你一擊，叫你痛苦、流淚、不堪、倦怠。你可茍延殘喘，但絕不能從此風(fēng)平浪靜。急流（甲）險(xiǎn)灘，潮汐（乙）暗礁，雄鷹（丙）長(zhǎng)風(fēng)……造化注定給生命以劫難，誰(shuí)有六臂三頭能躲開(kāi)？惟一的惟一就是讓人生充滿希望。
希望是生命中輝煌的太陽(yáng)。就讓生命充滿希望吧！
1、本文闡述的中心論點(diǎn)是什么？
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2、找出第一段中與“希望”同義的詞或短語(yǔ)（至少三個(gè)）
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3、第二段論述的角度是什么？有什么作用？
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4、第四、五、六段分別是從哪個(gè)角度闡述“希望”的作用的？
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5、“希望是一份于焦躁不安的等待之后如愿以償?shù)囊豢|閃亮，是一份成竹在胸的顧盼之后意想不到的一個(gè)回眸�！薄跋Ｍ巧休x煌的太陽(yáng)�！薄跋Ｍ笔鞘裁矗空�(qǐng)仿照上面的句子再寫(xiě)兩句。
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6、第六段中有三處空格，請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇最恰當(dāng)?shù)奶钊肜ㄌ?hào)中。
a、卷進(jìn) b、跌落 c、遭遇 d、滑落 e、碰到
7、回憶你的成功，說(shuō)說(shuō)希望給你的作用。
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參考答案：
1、讓生命充滿希望
2、期盼、遐想、靈動(dòng)的翅膀。
3、反而論述缺少希望的危害（結(jié)果）就是從側(cè)面論證希望的作用，與下文形成對(duì)照。
4、寫(xiě)希望在生活中的作用；寫(xiě)希望在生命中的作用；寫(xiě)希望在劫難中的作用。
6、b c a
7、略。
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