中學(xué)生優(yōu)秀議論文（通用34篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文是一種用于表達(dá)作者見解和主張的文體。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？下面是小編精心整理中學(xué)生優(yōu)秀議論文歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇1
“人非圣賢，孰能無過？”是的，人是一個多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的月亮也避免不了殘缺的時分；再輝煌的恒星，也有黑子的斑點。世上沒有24K的黃金，世上沒有完美的人生。
但如果因此而將人的某些不可避免的缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚(yáng)任其發(fā)展，則就會由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個性了。那么，這種劣質(zhì)的個性如果不加以遏制地?zé)o數(shù)次加速擴(kuò)張，就會貽害自己貽害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平訴求，但世上本無絕對公平之事。比如，歌頌了太陽的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽的王者之尊。如果太陽一聽到人們對月亮的贊美詩過于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類也最終毀滅了自己；如果月亮又聽到人們對太陽的頌歌過于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠(yuǎn)處于黑暗之中，那么恐怕人類倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！
而即使沒有了太陽月亮，地球照樣運(yùn)轉(zhuǎn)，不舍晝夜。而且根據(jù)萬有引力定律，上帝必然會派其他星系另一輪太陽另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來造福地球。
作為年輕一代的我們，應(yīng)該張揚(yáng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的是我們?nèi)诵灾虚W光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚(yáng)甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚(yáng)。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇2
我們都知道，年輕人應(yīng)該向老人和前輩學(xué)習(xí)。但是，人們常常只強(qiáng)調(diào)后輩學(xué)習(xí)前輩，卻忘了年輕人也可以傳道受業(yè)，把知識分享給長輩。因此，我認(rèn)為年輕人和年長的人應(yīng)該互相學(xué)習(xí)。
經(jīng)驗在生活中至關(guān)重要。有許多偉大的發(fā)現(xiàn)都基于經(jīng)驗。從經(jīng)驗出發(fā)做決定，可以讓我們的決定更加明智。知識來自于對經(jīng)驗的歸納。年長的人經(jīng)歷更加豐富，所以年輕人應(yīng)該向比他們年長的人學(xué)習(xí)，讓自己更成熟。
年輕人和年長的人生長在不同的年代，觀念不同，或者說年輕人和年長的人有很大的差異性，也各自有優(yōu)缺點。前者勇敢、有活力，但是容易魯莽；后者經(jīng)驗豐富，但有時偏于守舊。他們都具有對方所沒有的特質(zhì)。因此，他們可以通過相互學(xué)習(xí)，彼此互補(bǔ)。年輕人可以得到老一輩的人指導(dǎo)，老人們可以學(xué)習(xí)年輕人的開放思想，并向他們學(xué)習(xí)新技術(shù)，例如電腦、因特網(wǎng)、出國留學(xué)深造等等。有些人趨向于只和自己觀點相同的人交流。因為老人和年輕人對世界的觀點大有不同，有時候他們拒絕向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這種行為是不正確的。沒有了彼此之間的觀點交流，雙方都會蒙受損失，甚至?xí)驗榇鷾虾驼`解而發(fā)生沖突。
總之，如果我們只聽取同齡人的意見，和同齡人一樣行事，我們會錯過一些重要的東西。不管是年輕人還是老一輩的人，都應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這樣對雙方都有益處。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇3
在我們的生活中，處處都擁有愛啊，人們因為有了愛而感到幸福和快樂，這個社會也因為有了愛才多了一份色彩！
愛！這個字對于所有人來說并不陌生，愛在生活中隨處可見，人們的愛心是愛，親人的關(guān)愛是愛，同學(xué)之間和諧相處也是愛。愛的確是一樣美好的東西，但是愛有時候也要講究尺度和方式。
我記得我無意間在書上看過這樣的兩個故事……
第一個是有一個正在讀初一的學(xué)生，他的成績不是很好，只能排在全班30名左右，當(dāng)他第一次考試懷著失落的心情把成績單交到父母手中的時候，父母二話不說就火冒三丈地拿起衣架就打他，口中還一直罵他考得太差不用心學(xué)習(xí)！
他為此感到很傷心，從此以后放棄了學(xué)習(xí)，哪怕他知道會被罵，他甚至還想離家出走！他的父母打他其實也是希望他可以考好希望他努力學(xué)習(xí)，可是對于一個孩子來說那太過分，父母本來是愛孩子的，可是對于孩子來說卻是傷害！
第二個也是同樣的一個初一成績不太好的男孩，可是當(dāng)他把成績單交到父母手中時，父母卻和前面那個男孩的父母有著截然不同的反應(yīng)。這個男孩的父母叫男孩坐到沙發(fā)上，然后平靜的問他為什么考的不好，男孩也如實回答了自己平時并不用功。
男孩的父母并沒有責(zé)罵他，而是告訴了他一個又一個的道理，告訴他應(yīng)該為了自己的前途而努力，父母管他也是為了他好。男孩明白了很多，他明白了父母的良苦用心，于是發(fā)奮圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，成績在一天天的提高。
兩個故事，同樣都是父母對孩子的愛，但是結(jié)果卻天差地別！這就告訴了我們：愛雖然是好的，但是如果不懂得把握尺度不懂得講究方式那也會變成壞的。
我們應(yīng)該有愛，這個社會也應(yīng)該有愛，但最重要的還是要講究方法把握尺度，讓愛只帶給人們幸�？鞓�！總而言之就是——要愛，更要會愛！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇4
命運(yùn)總很平等的。它抽掉了我們周遭的熟悉面孔，總會以最快的方式安排一些陌生而鮮活的生命與我們相遇。但它卻不曾想過，它抽掉的不僅僅是面孔，還抽掉了心靈的慰籍。所以，盡管我穿著同樣的校服坐在同樣的學(xué)校面對著有同樣笑容的臉龐，心中還是會掠過一絲感傷。
直到現(xiàn)在我才知道，三年的相處是怎樣的刻骨銘心。
從前所恨的所怨的所煩的所不可原諒的，在畢業(yè)的那一刻起都變成了情有可原；往日所不齒的人，卻也能在此刻化身為被懷念的對象。所有的記憶都在此刻篩選、上色、裝裱，從而成為永恒。真的好希望永遠(yuǎn)都不要結(jié)束，但那些閃著光芒`的記憶總是殘忍的戳破我幻想的泡泡。
只是短短的兩個月，就被時光劫得一無所有，連見到一張熟悉的面孔都會成為奢侈。舊友見面問得最多的也是：
“你在哪讀��？”
“和誰在一個班��？”
“以前的蘇老師現(xiàn)在教哪個班��？”
如此云云。
但是，卻還是會在吃飯時想起某人噴飯的模樣；會在操場上想起三年的球友；會在難過時想起柔聲的安慰；會在困難時想起無言的鼓勵……
時光終究劫不掉我們的回憶，還有，那份珍藏心底的微妙感情。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇5
凡事皆應(yīng)三思而后行。何也?其理由是：第一，人們在從事一項新的工作時，往往因認(rèn)識上的局限，結(jié)果常常帶來麻煩。如本來是件好事，但方法不對路子，竟把事情辦壞了，甚至功虧一簣;第二，欲從事某工作，僅憑一時之心血來潮，不顧現(xiàn)實的可能性，只憑想當(dāng)然，結(jié)果費了九牛二虎之力，耗費大量心血，到頭來還是根本不可能，白白耗費生命;第三，對待任何事，就是那么無所謂，抱著走著瞧的態(tài)度，根本不去權(quán)衡利害，結(jié)果事到臨頭，措手不及，或者災(zāi)難臨頭，悔之叫苦不迭。因此，我們不管做什么事，都應(yīng)先冷靜地想一想，為什么做這件事，有何意義，有能力做好否，那種辦法恰當(dāng);或者這件事有無必要做，有何利弊，何時做為好，等等，都應(yīng)該三思而后行。否則就象歌德所說的那樣：“誰誤入歧途，誰自受其害�！�
當(dāng)然，隨著人的實踐增多，經(jīng)驗積累，智慧變高，人們處理事情，特別是那些常規(guī)事情，效率越來越快。如果這時候再去左思右想，瞻前顧后，前怕狼后怕虎的，則不僅不是三思而行，卻又叫做膽小怕事、缺乏果斷了。
因此，凡事不一定都得三思而行。這主要還看是什么事。不同之事，有不同的辦法，“三思”否，取決于具體情況。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇6
“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。 和為貴，是儒家倡導(dǎo)的道德實踐的原則 。
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。正是因為天地之間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽平衡，季節(jié)更替，使大自然神秘而美麗。
美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。和諧像一陣風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤人們的心扉；和諧像冬天的陽光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛和諧。
在《愛，與死神賽跑》中，一個從未出過遠(yuǎn)門的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時連夜趕往溫州。整整660公里，做在車上的時間就有4小時40分鐘，下了車還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計至少6小時的奔波。如果一個普通人一定會休息一會在獻(xiàn)血，可是她在一翻奔波后立即獻(xiàn)血。醫(yī)生們對她的勸阻都一一拒絕，在獻(xiàn)了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個小時后在她的一再強(qiáng)調(diào)下又開始了抽血。當(dāng)鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動。
“和”，如陽光，可以溶解心中的堅冰；如春風(fēng)，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度。“和”，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠(yuǎn)而持久，彌足珍貴。
和諧不僅僅是國家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭，而是不管是不認(rèn)識的人還是認(rèn)識的人，都得真誠對待，當(dāng)別人有困難時伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng)和諧社會。和為貴。大至天地萬物，小至親友近鄰，遠(yuǎn)涉國際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇7
我當(dāng)初也在納悶：心怎么“洗”呀！
親愛的朋友們，成語叫“洗心革面”記得吧！真的，其實人人都需要洗心。俗話說：人有天使的一面，也有魔鬼的一面。人有私心雜念、貪欲，那就會有缺點和不足，錯誤等等，甚至是罪惡。其實誰都會沾染灰塵的，那就需要洗心啦！不斷洗刷靈魂的污泥，還有臟水，防止心靈扭曲、染黑、變丑、變惡、甚至變俗。
親愛的朋友們，其實我就有兩個“我”，時而乖巧時而“搞怪”。有時逆反心理，其實沖動是魔鬼，每當(dāng)我清醒之后，又直后悔，也知道“忠言逆耳利于行”，其實我有時就跟天氣一樣，時而晴天，時而陰云天，時而狂風(fēng)暴雨。
如今我懂得了：人人都應(yīng)尋找自己的不足，看到自身的弱點，發(fā)現(xiàn)失誤，經(jīng)常自律真的很重要。及時清理，及時洗心，就一定能從“一半清醒，一半醉”中解脫出來。
親愛的朋友們，我才知道一個物理詞語，叫“熵”，原來它是代表系統(tǒng)混亂程度，熵越大，分子分布越趨于無序。對于一個系統(tǒng)，熵會自發(fā)地增大。從微觀上看，自發(fā)熱力學(xué)過程總是使分子由有序走向無序，熵增原理。
難怪我有的時候在內(nèi)心發(fā)生沖突時，一會這樣，一會又那樣。一會躊躇滿志，一會又垂頭喪氣，一會善一會惡，自己都弄不明白自己想要什么？沒有明確的可行的目標(biāo)，根本不知道自己究竟想要怎樣的生活？腦中一片混沌，簡直雜亂無章，混亂不堪。是我的“熵”在增加了嗎？嚴(yán)重擾亂了我的精神？衰竭了我的心智了嗎？消耗了我的精力？
我如今感悟到了：一定要時刻警惕自己，不要再走向混亂無序了。如果人的精神，心理上杜絕“熵”的增加，內(nèi)能都轉(zhuǎn)化為有用功的話，那人人都是了不起的啦！人人都是成功并快樂的啦！
親愛的朋友們，你們愿意是在時尚走向消亡前珍惜？還是用漫長的歲月去緬懷？趕緊努力抉擇吧！其實你們也無從抉擇。懷舊，那就注定是我們生活的一種姿態(tài)，那些失去了的美好，必然是心尖的痛和幸福。而痛并幸福，便是懷舊情緒，漸漸地，懷舊成了哲學(xué)，成了時尚。
其實人生的經(jīng)歷越寬闊，便不斷變換自己的立場。這時你們會發(fā)現(xiàn)：所有的立場，其實很難是用對與錯來判斷的。那有的時候，我們總是從自己的人生經(jīng)驗和個人利益出發(fā)，得出似乎篤定不疑的觀點，明明自己的立場常常傷害到別人的立場，可仍然理直氣壯，渾然不覺。
其實一個健康的社會環(huán)境，自然是維護(hù)大多數(shù)人的立場的。一個人很難超脫自己的立場，那無可厚非，只是每一個堅持自己立場的人們，學(xué)會尊重和包容別人的立場，好嗎？畢竟都是有立場的人嘛！對吧！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇8
在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁一頁黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來看：“夢想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個字……
是的，夢想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰不曾有過夢想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動謳歌夢想，成就華章。
歷史河岸涌過一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽見孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長安街上，感嘆蜀道之難；一個個儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場�！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩庇∽C著他們的奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢想，每每遇到閉塞時常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮姥詨颜Z，但我深知，自己從未放棄過自己的夢想。
夢想是靈動的水，不受世俗的束縛，夢想也沒有年歲的限制。沒有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的詩句來抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？
人活于世，應(yīng)于夢想結(jié)伴而行，直到終老。
現(xiàn)今社會中，花甲之年仍堅守著自己的夢想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時光堅守著夢想，多么可歌可泣！
夢想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢想等于在給自己的未來鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標(biāo)燈。我們真心地感謝那些為夢想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實渾然。
王國維的人生三境說的便是一個人從確立夢想到通過奮斗實現(xiàn)夢想的過程。每個人都該有自己的夢想，正如“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。”但我想在后面添一句：“塵封的夢，重拾未晚”。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇9
聽說過這樣的一個故事：一個叫捃兒的學(xué)生造了一個句子——“早晨的陽光很活潑”，被老師判為錯句，理由是搭配不當(dāng)。捃兒的父親是一個畫家。早晨作畫時，他忽然發(fā)現(xiàn)美妙的光點在枝葉上變幻著，仿佛斜泛著的妖冶的眼波，很靈動，很——活潑！爸爸忽然間懂得了兒子的句子，“陽光很活潑”，多生動，比什么“小狗、小貓很活潑”之類要高明多了！這樣充滿想象力的意境，再進(jìn)一步就是詩了！面對父親的解釋，那位年輕的女教師覺得委屈：“這么說是我把你那大詩人的兒子扼殺掉了？還不是為你兒子好，這樣的句子考試能過關(guān)嗎？”畢竟兒子還要參加大考，畢竟老師監(jiān)督著學(xué)生，而上頭還有監(jiān)督老師的人……爸爸違心地關(guān)照兒子，以后不要再造這樣的句子了。
行文至此，讓我想起一篇來自美國的小學(xué)生作文：“幾個小男孩兒在野外的蘆葦叢撿到一個蛋，有的說是蛇蛋，有的說是鳥蛋，大家為此爭執(zhí)不休，決定把蛋帶回去在烘箱中孵化，蛋殼快破了，大家緊張地盯著看，沒想到，蛋殼里孵出來的居然是里根總統(tǒng)！”這篇作文，是美國老師贊賞的經(jīng)典之作，不光獲獎，還廣為傳頌。
同樣的童真童趣，同樣富有想象力的作文語言，卻是截然不同的評價，這其中，除了社會背景、教育制度的原因外，我們的教師是否也應(yīng)該有所反思？試想，如果美國孩子在寫作文時沒有極舒展、極自由的心態(tài)，而是擔(dān)心這也不能寫、那也不能寫，能寫出如此童真童趣嗎？那么，在中國，這個叫捃兒的孩子受到老師這樣的冷遇，他的童真童趣是否依舊？當(dāng)然不會�？梢钥隙�，若干年后，他的作文，就如流水線上生產(chǎn)的作品，規(guī)規(guī)矩矩，毫無個性可言。
這就是教育扼殺童心的典型事例。如果說教師這是為考試所累而不得已而為之，那么，有些登在報刊雜志，署名低年級小朋友的文章，卻文筆老練，思想深邃，宛如成人手筆，這又是為什么？如果這是教師越庖代俎的作品，那就是教學(xué)觀念的問題了。不論出于哪種需要，如果教師不厭其煩、肆意修改學(xué)生作文，把學(xué)生的習(xí)作改的童趣盡失，那就是對童真的扼殺。這種做法，不光使孩子對作文信心全無，一種“您看著辦”的心態(tài)；還使這種弄虛作假的行為嚴(yán)重影響下一代的“誠信”觀念，使他們過早的學(xué)會虛榮或欺騙。而那些讀到如此佳作的同年齡的孩子，還敢捧著自己的童心作文，沾沾自喜，踴躍投稿嗎？
孩子的世界是純潔的，孩子的天空是純藍(lán)的，孩子的生活，率直、天真，毫無矯飾，如同他們的作文語言，充滿靈氣。還孩子童心一片，讓童心寫出孩子的天空，教師就要摒棄世俗，帶著童心，充滿寬容和民主，鼓勵孩子書寫真情，引導(dǎo)孩子展現(xiàn)個性。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇10
我輕輕的走了，正如我輕輕的來。不知是哪個大師講的這句名言，它把人的一生，經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打，酸甜苦辣，都用輕輕二字概括了。輕輕，是啊，我們努力拼命掙來的財富，生帶不來，死帶不去，一切都是赤條條的，人的生生死死，都在一片圣潔的土地上發(fā)生。生時，我們擁有最純潔的心靈，擁有最細(xì)嫩的皮膚，擁有最明亮的眼睛，沒有一縷憂愁；死時，我們擁有最成熟的心靈。擁有最突兀的筋脈，擁有最滄桑的雙眸，沒有一絲遺撼。
可是，我們真的就要這樣的生嗎？
不！
不！我們看中結(jié)果，但是，享受人生中的過程，才是最重要的！
人生，像一潭清澈而又深沉的湖，雖然表面風(fēng)平浪靜，碧波蕩漾，而深處卻是常人不敢想象的深而詭秘，再長的船錨也錨不到。的確，這才是美麗的人生。
人生就像一座高聳而有又陡峭的山，山麓雖然鳥語花香，溫暖如春，但山頂卻冰風(fēng)雪凍，寒氣逼人，只有不斷地勉勵自己，才能登上最高的頂峰，只有不斷地挑戰(zhàn)自己，才能將未知的問號逐一減少。不錯，這才是精彩人生。
人的一生，就要像蝴蝶一樣，盡管出生時家境多么平凡，多么貧窮，要掙扎，要奮斗，才能張開一雙夢幻般炫麗的翅膀，在藍(lán)天下驕傲地飛舞。
人的一生，就要像鳳凰一般，盡管死亡時，烏云多么黑暗，多么緊密，要努力，要盡力，才能沖破烏云，向最后一道殘陽撲去，在殘夕的火燒下，鳳凰的雙翼顯得更加的華麗五彩，涅盤的鳳凰，只有在這時，它才表現(xiàn)出它人生中最光輝的一刻！
就當(dāng)鳳凰沖破黑暗，擁抱天邊最后一道紅光時，就在這一刻，時間凍結(jié)住了，烏云凍結(jié)住了，殘陽凍結(jié)住了，鳳凰的心也凍結(jié)住了，一切都在陽光展現(xiàn)它最美好的時刻結(jié)束了。
來匆匆，去匆匆，生死只是一瞬時的事情！那么同學(xué)們，就請你們把握生死之間的過程，用你們手中的畫筆去盡情地?fù)]舞在你們的錦繡畫卷上吧！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇11
今天作文課上，還有最后的一刻鐘，同學(xué)們開始懈怠了。有的搞起小動作，有的和同桌竊竊私語，有的看起了課外書，還有的干脆收拾起書包……由于完成了教學(xué)計劃，老師也沒有在意我們的舉動。
突然，他走到講臺前，頓了一下，說：“同學(xué)們，我們來做個游戲怎么樣啊?”一聽做游戲，我們霎時來了精神。老師接著說：“我來做一組動作，請你們來猜一個成語，好不好?”“好!”同學(xué)們異口同聲地大喊!只見老師不緊不慢地拿來一張報紙，“嗤啦”一聲，報紙被攔腰截斷。我們還沒反應(yīng)過來，老師又是“嗤啦”一聲，紙條在空中劃過一條弧線，慢慢落在地上。我們正在疑惑，老師又撕了一次，然后頭也不回地走出教室。
我們都愣住了!三秒鐘后，教室里炸開了鍋：“這是啥游戲啊，誰還不會撕紙啊?”不知是誰咕噥了一句。“撕了三次，走了，到底是啥意思啊?”同桌百思不得其解。正在討論中，老師推門進(jìn)來：“猜著了嗎?”“沒有——”我們連連搖頭。老師說：“我給家一個提示：不能只看我的動作的數(shù)量，還要看我后續(xù)的動作，我撕完報紙走了，這個動作也不能忽略。另外，撕紙的司和思念的思是諧音，大家再猜一猜。”教室安靜下來，有的冥思苦想，有的抓耳撓腮，還有的在本子上勾畫著什么。過來一會兒，后排的孫牧青大聲喊：“老師，我知道了，是三思而后行!”老師高興地說：“非常正確!”大家的目光一起投向了她，都為她鼓起掌來，她的臉上洋溢著開心的笑容。
游戲結(jié)束了，我回到家中，查了一下“三思而后行”這個成語。她的意思是：經(jīng)過反復(fù)考慮，然后再去做事情。這節(jié)課真的很開心，我不但和老師愉快地互動，還知道了“三四而后行”這個成語的含義。以后，我在做事情時，也要學(xué)會三思而后行。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇12
“我也想有個家，有個肩膀可以依靠，但理想和現(xiàn)實相差得太遠(yuǎn)了，沒有合適的也不能委屈自己，一個人有時候也挺好。”
36歲的樸貞慧是韓國的一名大學(xué)教師，她在學(xué)習(xí)、工作上幾乎是一帆風(fēng)順，但她的心里始終有個結(jié)——至今還沒有找到合適的伴侶。
像樸貞慧這樣的大齡未婚青年在韓國并不在少數(shù)，最近韓國的一項民意調(diào)查顯示：未婚男女普遍認(rèn)為，尋找終身伴侶比謀職賺錢更為困難。
找工作不易，找對象更難
近年來，由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，韓國年輕人普遍感到工作難找，賺錢不易。但是比起找到一個合適的對象，這也許就算不了什么了。
最近，韓國的一家婚姻信息網(wǎng)站的調(diào)查顯示，在“謀職賺錢和尋覓終身伴侶，究竟哪個更困難”的選擇中，將近2/3男性和一半以上女性的回答都是“尋覓伴侶更難”。
未婚男女普遍認(rèn)為，如今找對象太難了，找到合適的更是難上加難。
金先生是一家公司的普通職員，33歲的他一年前曾經(jīng)交過一個女朋友，但沒過幾個月就吹了。原因是女孩嫌他的收入太低，也沒什么積蓄。
在韓國，和自己所愛的人結(jié)合的傳統(tǒng)婚姻觀念正在發(fā)生變化，很多年輕人都把婚姻當(dāng)成一種投資，與傳統(tǒng)婚姻重視愛情與信任相比，現(xiàn)在的人們更看重的是經(jīng)濟(jì)因素。
這無形中使男性背負(fù)了更大的經(jīng)濟(jì)壓力。干得好不如嫁得好，許多女性在終身大事上把對方的經(jīng)濟(jì)能力作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。
“沒錢就意味著沒有談戀愛的資本，現(xiàn)在的人越來越現(xiàn)實了�！苯鹣壬鸁o奈地?fù)u了搖頭。
不僅女士希望找到好的伴侶改變命運(yùn)，韓國的未婚男士們在尋找伴侶上也算起了經(jīng)濟(jì)賬。
近年來，韓國的婚禮費用越來越高，在首爾買房子對絕大多數(shù)工薪族來說“比摘星還難”。
在考慮結(jié)婚對象時，男性也開始考慮“經(jīng)濟(jì)因素”，希望找到經(jīng)濟(jì)條件好的對象，多少能緩解一下自己的經(jīng)濟(jì)壓力。
“今天你相親了嗎”
龐大的單身市場讓韓國的婚介業(yè)發(fā)展迅速。2005年，韓國的婚介產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)達(dá)到5000萬美元，
婚介機(jī)構(gòu)發(fā)展到1000多家，部分婚介公司甚至通過網(wǎng)站為海外韓國人物色對象。而相親也成了一種文化，形式也越來越多樣化。
以至于“今天你相親了嗎”變成了韓國年輕人見面打招呼時的一句常用語。
近年來，“找對象難”問題已經(jīng)從農(nóng)村擴(kuò)大到了城市。許多農(nóng)村青年都選擇與外國人結(jié)婚。
這位社會學(xué)教授表示，與“就業(yè)難”一樣，如果放任不管，這一問題也將給社會發(fā)展帶來負(fù)面影響。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以給年輕人提供更多更好的就業(yè)機(jī)會，幫助他們解決經(jīng)濟(jì)問題，但婚姻觀念的改變不是說改就改的，
長此下去，社會上會出現(xiàn)越來越多的單身，克服完美主義的束縛是最重要的。
年輕人不愿為婚姻妥協(xié)
經(jīng)濟(jì)因素固然是重要的方面，但日益加快的生活節(jié)奏也讓韓國青年的私人空間和時間被壓得所剩無幾。
雖然人們在工作、學(xué)習(xí)和生活中會接觸到不少異性，但是真正比較密切的關(guān)系卻越來越難以建立。
李恩珠是一家出版社的編輯，29歲的她還和父母住在一起。家和單位之間的兩點一線便是她日常生活的軌跡。
她說，研究生畢業(yè)就已經(jīng)25歲了，剛上班也不敢松懈，全力工作，一不留神就到了大齡。
同學(xué)們各自工作很忙，很少聯(lián)系，單位里的同事也很有限，找到合適的對象很不容易。
緊張忙碌的生活，日漸疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系，加上日益張揚(yáng)的個性，種種現(xiàn)代社會無法克服的問題，使一些韓國大齡青年干脆選擇單身生活。
很多人認(rèn)為現(xiàn)代人很難在現(xiàn)實瑣碎的婚姻當(dāng)中互相融合，談戀愛很美好，可真正進(jìn)入婚姻狀態(tài)則很難，這需要雙方的包容和妥協(xié)。
韓國延世大學(xué)的一位社會學(xué)教授表示：“現(xiàn)在的年輕人很難委屈自己遷就別人，而且如果真的是在遷就，在感情上就會大打折扣�！�
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇13
天地創(chuàng)造萬物，萬物都有生命。
每一個生命都是一個命運(yùn)的精靈，每個精靈都在他們自己世界里進(jìn)行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個人也是在這樣的反復(fù)中成長、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯與對，美與丑的中間徘徊。無時無刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠切的心去愛護(hù)和回報生命。
當(dāng)我們知道“不食喈來之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時，生命顯得無比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！
我們不曾想過報答父母，我們不曾想過作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對的生命，對得起自己，對得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價值和意義，想到了人的一生，所面對的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實。我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因為父輩的經(jīng)驗為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的東西。我們無法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時代的創(chuàng)造性。我們無法體會人生感情的激情和沉淪，我們無法遭遇人生途中另類的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對于我們來說像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會讓社會很平靜，但卻會讓社會的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因為天地之間，生命無價，因我們讓它閃亮。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇14
光陰似箭，日月如梭。時間，只要你稍微不抓緊時間，時間就會從你的身邊溜走。
有人說時間就像一支箭，筆直快速地向前飛。不過這支箭有些特殊，一旦射出，決不回頭也不會停下。人生只有一次童年，只有一次少年，不管多么美好，都不能重復(fù)，所以我們的時間才顯得格外珍貴，才更值得我們?nèi)フ湎А?/p>
法國大文豪巴爾扎克在病重期間還努力地寫作，去世的前幾天還在整理自己的作品，他覺得時間大少了，但要做的事情卻太多了，所以不舍得浪費一點兒�？赡苡械耐瑢W(xué)總抱怨時間不夠用，那么先問問自己，是否好好利用了每一分每一秒呢？你在電視前不想走時，別人可能正利用這段時間在復(fù)習(xí)；不寫作業(yè)太磨蹭，拖到很晚時，別人可能早已專心完成作業(yè)了。
就像魯迅先生說的：“我是把別人喝咖啡的時間用來寫作的�！睍r間就像是海綿里的水，只要肯擠，總會有的。制定一個詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，每一項都專心認(rèn)真的完成，善于利用零碎的時間，你就會看到自己的成果。
時間是寶貴的，我們要好好地珍惜，不要讓時間輕易地從我們身邊溜走啊！好好珍惜每一分每一秒吧！不要失去了寶貴的時間，才懂得珍惜��！時間就像金錢一樣珍貴啊！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇15
意中認(rèn)為，在諸多的節(jié)日里，中秋節(jié)系除了春節(jié)以外最重要的節(jié)日。理由有三：一是中秋節(jié)有一天法定的公休，是舉國上下達(dá)成共識的節(jié)日；二是中秋節(jié)是民間被譽(yù)為闔家團(tuán)圓的佳節(jié)，所有家庭都以這個節(jié)日為團(tuán)聚的標(biāo)識；三是中秋節(jié)是走親訪友的重要節(jié)日，也是傳遞友情、親情的季節(jié)。除了這些，中秋節(jié)因為與“十一”國慶節(jié)相鄰，有時近到只差一兩天而被與國慶節(jié)一同慶祝，而國慶節(jié)做為一年之中春節(jié)外的唯一長假而被國人所期盼著。很多次國慶、中秋休假的時間甚至比春節(jié)還要長，而被國人稱為“黃金周”。而中秋處于秋高氣爽的收獲季節(jié)，氣候宜人亦使人感觸良多，休養(yǎng)生息的良機(jī)優(yōu)于春節(jié)而被推崇。
小的時候，意中同時期的孩子們管中秋節(jié)叫八月節(jié)，或八月十五，甚至是直接稱呼其為月餅節(jié)。所謂月餅節(jié)，當(dāng)然是到了這個節(jié)日就能吃上月餅了。孩提時代的月餅，主要是老鼎豐糕點廠、勝利糕點廠、回民糕點廠生產(chǎn)的月餅，售價統(tǒng)一為八角五分一斤，需要半斤糧票。也就是一角七分、一兩糧票一塊，足足有二兩重。但并不是有了錢與糧票就能隨便買到的，平時沒有賣的，惟有到了臨近節(jié)日，副食品商店的糕點柜臺才開始出售。但要記住，還有一個附帶條件，還要憑每戶一本的副食購物證購買的，并有嚴(yán)格的規(guī)定，或每戶二斤，或每人一斤。否則，只能用錢與糧票購買翻毛月餅了。所謂翻毛月餅，也就是那種與傳統(tǒng)月餅大小相仿，外表面一層一層、酥酥的、白色的、也是用作月餅的餡制成的外酥有餡的，姑且稱為月餅吧。有一件事，意中至今想不通，就是用料相當(dāng)，同樣大小，功能一致，且制作工藝明顯復(fù)雜的翻毛月餅，為什么可以敞開供應(yīng)，而月餅卻要憑證定量供應(yīng)呢？這當(dāng)然不是純出于物質(zhì)緊張考慮而為之的，是否就如同那個時代每年除夕晚飯前，學(xué)生要到校吃糠與雜面混合而蒸的大餅子，俗稱憶苦飯的舉動一樣，要銘記這來之不易的幸福生活？這一點意中不敢確定，也無法確定。
一戶二斤月餅的時候，每個家庭成員能分到個人手里的，也就一兩塊月餅。有條件的，再買上二斤翻毛月餅，也就嘗嘗月餅，這個節(jié)日也就“糊弄”過去了。有幾年翻毛月餅也一度脫銷，只能拿桃酥頂替月餅享用了。記得二姐當(dāng)時正與二姐夫處對象，這樣重要的節(jié)日彼此登門看望老人是必須的，而禮品亦是必須拎的。成瓶的白酒有錢買不到而只能選擇純度極低，介于白酒與果酒之間的那類“偽”白酒，像樣的月餅無法買到而用桃酥替代，這個節(jié)日怎樣走動？真是難為那個時代的成年人了。
少年意中的記憶里，并沒有多少與中秋有關(guān)的記憶。細(xì)想起來，處于物質(zhì)匱乏年代的人們，所有的記憶仿佛均與吃有關(guān)，而忽視了永遠(yuǎn)不變的藍(lán)、白、黃的穿戴。而幾枚月餅及晚間的一頓大米飯和少許的幾兩豬肉燉的一鍋菜，并不能喚起什么美好的回憶。而與中秋有關(guān)的記憶，幾乎均與國慶節(jié)有關(guān)。當(dāng)時，國慶節(jié)有兩天的假期，一般都是國慶當(dāng)天的10月1日和第二天的10月2日。因為明天開始可以連續(xù)休息兩天了，9月30日就顯得相對輕松而愜意。因為國慶節(jié)開始，每個人均可以多用一到兩張肉票購買半斤或一斤的豬肉，也許還可以用別的票證額外買些雞蛋或海魚，而使餐桌更豐富一些，家里就有了不同于平時的“富足”，而沉浸在國慶前亢奮氣氛中的人們，就會把這天晚上的飯菜打理得稍稍豐盛一些，菜里的肉就會比較多，油水會比較大而顯得很“香”。這幾乎是意中對于中秋、國慶的全部殘存記憶。30日的晚飯，還有飯后迅速融入到大街上歡樂的人群中。這時天已經(jīng)黑透了，街面上所有單位都懸掛著國旗，門臉上方寫著“歡渡國慶”字樣的橫標(biāo)，門前或樓頂上，都亮著拉成長串的、五顏六色的燈泡，在只有熒光燈管與白熾燈的年代，能有幸親眼目睹諸多有顏色的燈泡一同亮起，是怎樣激動人心的，不是那個時代的人是無法體會的。而此時所有的商店都在燈火通明地開門營業(yè)，熙熙攘攘的購物人群，更增添了節(jié)日的氛圍。而此時吃過晚飯的人們一下子都涌上了街頭，不約而同地歡笑著，彼此調(diào)侃著，伴著不時而來的彩車的鑼鼓聲，一次又一次地將歡樂推向高潮。
大約晚九點鐘的時候，江邊開始燃放煙火了，盡管和興路離松花江很遠(yuǎn)，但因為彼時沒有高大的建筑物遮擋，仍能清晰地看到煙花的綻放。每一次升空、舒展、變幻，都會引發(fā)人們一聲又一聲的驚嘆與歡呼，然后沉寂于等待下一次的騰空。隨著煙花的此起彼伏，隨著人們的贊嘆與振臂，歡樂持續(xù)并延續(xù)著……。這就是意中兒時對中秋及國慶的記憶。
隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)逐漸豐富起來，票證被取消了，甚至連用了多年的糧票都被取消了，現(xiàn)在只要有錢，什么東西都能買到。不知從什么時候起，傳統(tǒng)的老鼎豐、回民月餅被異軍突起的米旗、好利來等民營企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品替代了，并大有取而代之的趨勢，甚至一度難尋。有些年，意中健在的父母每每到了中秋來臨之際，思念老味道的老鼎豐的青紅絲和回民的川酥月餅，為了滿足老人的嗜好，意中要專門去道外買回幾斤老鼎豐與回民月餅。這時，米旗、好利來等新產(chǎn)品的包裝業(yè)已全部換上專門設(shè)計的精美包裝盒，而老鼎豐、回民仍然沿用傳統(tǒng)的牛皮包裝紙，五塊月餅一摞，用紙包好，上面覆蓋一張紅色的印刷紙，用紙繩捆綁起來，拎著走。想想也就明白了，有精美的包裝，誰還會選擇古老的紙包裝？油膩膩的月餅一會就把包裝紙浸透了，一大塊一大塊的油漬暴露在外，不要說送人，就是拎著走，也有礙觀瞻。所以說，那時的老鼎豐、回民等品牌，不被替代都不可能。
月餅的樣式多了起來，可供選擇的余地就大了，到了中秋，家里的月餅自然就多了起來。
不僅月餅豐富了，居家的生活水平也迅速得到了提升。到了中秋這天，意中的哥哥一家會回到與意一同居住的父母家中，一大家子人圍坐在一起，面對滿滿一桌子的美味佳肴，舉杯暢飲，在共祝佳節(jié)的同時，其樂融融地安享天倫之樂。晚宴結(jié)束的時候，正是圓月升起的時候，撤去一桌子的飯菜，把各色月餅、水果用盤子盛著，擺滿了一桌子，用父母的話說，這就是傳統(tǒng)的賞月。
盡管吃不了多少，但看著滿桌子的食品，對意中這些從物質(zhì)匱乏時期艱辛走過的人們，心中有多么滿足，多么愜意，并于中感受美好生活的心情，毋庸言表。
當(dāng)別人都安心享受這份富足的時候，倒是還沒有上學(xué)的意中之子明明第一次看到餐桌擺放月餅、水果，感到新鮮有趣。于是，用手拿起這個嘗嘗，拿起那個瞧瞧，快樂之情，溢于言表。
第二天吃過晚飯，明明又等著“賞月”，擺月餅、水果，于是，一家人樂著、笑著，拿來月餅、水果，反正一個中秋節(jié)家里的月餅、水果品種、數(shù)量很多，盡可以由著孩子的心性吃玩。一個中秋節(jié)，意中家里的賞月行動得連續(xù)“上演”七、八個晚上，只要老人高興，孩子喜歡，做為上有老下有小的意中，又有什么不能擔(dān)當(dāng)?shù)模?/p>
這個小插曲在意中的記憶里印象頗深，雖然過去二十多年了，當(dāng)年的情景似乎就在眼前，清晰可見。可惜，明明業(yè)已長大成人了，而年邁的父母已經(jīng)“遠(yuǎn)行”多年了，再也沒有人嘮叨老鼎豐、回民月餅了，再也沒人張羅擺桌子賞月了，再也沒有一桌子人圍坐的場景了，再……。中秋，幾成了意中追憶父母的一個痛，一個永久的痛。
曾幾何時，國人陷入高消費的誤區(qū)，什么都追求最高檔，最貴，最好，就連月餅亦沒有逃過一劫。先是幾百元，上千元一盒的高端月餅，然后是動輒上萬，甚至幾十萬一盒的天價月餅。名義上的主角月餅其實成了配角，一個偌大的月餅盒里，寥寥幾塊直徑五、六公分的月餅填充其中，配上洋酒的有之，配上高檔茶葉的有之，配上手表、首飾的有之，把金珀做進(jìn)月餅的有之，后來干脆用黃金做成月餅形狀的，堂而皇之加入到一大軍，成了獨特的中國現(xiàn)象。
原來的單位，每年只有一次為職工分發(fā)福利。不知從什么時候興起又加上了中秋節(jié)的職工福利。當(dāng)然了，在為職工分發(fā)福利的同時，拉關(guān)系、拜訪領(lǐng)導(dǎo)、送禮也就隨之而來了，其行為用甚囂塵上來形容都不為過，其風(fēng)一發(fā)不可遏制，呈愈演愈烈之勢。由此引發(fā)的一觸目驚心，到了非解決不可的地步。為此，黨中央及各級政府三令五申并動用了各種行之有效的手段加以打擊，終使這股風(fēng)氣得以遏制。
今年中秋節(jié)，以往那些價格駭人的天價月餅不見了，就是性價比失真的禮品盒也少有人問津了。而普裝的老鼎豐又回來了，并成了市場的主流。雖然現(xiàn)在的老鼎豐月餅售價已經(jīng)從當(dāng)初的八角五分一斤上漲到五十元一斤。意中粗算了一下，當(dāng)初的普工月工資三十八元六角，現(xiàn)在這些人的退休工資接近兩千元，工資上漲幅度與月餅上調(diào)速度相近。好在一年只有一個中秋節(jié)，好在我們有更多更好的食品可供選擇，好在……意中為我們生活在有那么多的好在而充滿期待。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇16
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍(lán)天般浩瀚無窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。
碧藍(lán)的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至?xí)詨钠⑽�，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無垠!
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇17
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這是人們吟唱至今的詩詞文化�！敖巧┏蟆�，這是優(yōu)美的戲劇文化;“搖滾，電音”是如今流行音樂文化聲音有這個色的文化才能組成我們?nèi)缃窭_紛的世界。
今日超女李宇春在北大百年講堂指音唱了一首歌，說了十幾句話就讓就讓現(xiàn)場極度混亂，因此引起廣大人民群眾的熱議，我認(rèn)為：大學(xué)講堂不是正式的金鑾殿，娛樂文化也可以登上講臺。文化不分貴賤，文化應(yīng)是多姿多彩的。
隨著人們生活水平的不斷提高互聯(lián)網(wǎng)等新科技的飛速發(fā)展，促使人們更方便的接觸到更多，豐富的信息，安安靜靜，規(guī)規(guī)矩矩地坐在課堂上聽教師傳授知識，也似乎成為了一個牢籠，那顆向往自由的心，如果此時能有一個小小的娛樂節(jié)目吸引人們的目光。，那會他們走丟的思緒讓枯燥無味的課堂，天真許多，生氣，讓學(xué)生集中精神更主動的嘗試禮物知識這不是一箭雙雕嗎?文化應(yīng)是多姿多彩的，兩種不同文化的融合也可迸發(fā)驚人的力量。
超女總冠軍李宇春是一位流行音樂歌手，歌手與講堂兩者似乎沒有什么必然的聯(lián)系，但既然這位流行歌手被邀請到北大講堂上演講，這固然與歌手本身有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們不能因為他的一首歌一句話引起的溫暖而否定他的才華，否定她上講堂的本意。因此我認(rèn)為娛樂節(jié)目也能登上講堂，文化不分貴賤文化，本是多姿多彩的。
想必開講了這檔綜藝節(jié)目大家一定并不陌生，這是由央視主持人撒貝寧主持的一檔大型青少年勵志節(jié)目。在這個節(jié)目上邀請了各行各業(yè)優(yōu)秀的人物走上講堂，在這個講臺上，被邀請的人能夠自由的演講，講述自身的經(jīng)歷故事，以自己的視角為學(xué)生代表解決問題。我想北大的初心大概也如這一擋節(jié)目一樣，想讓一位大家熟知的人去講授一些有用勵志的知識，幫助學(xué)生解答一些學(xué)習(xí)生活中的問題，讓學(xué)生更深刻的記憶，更深入的思考，并因此受到啟發(fā)。既然如此，講堂《開講了》走上娛樂節(jié)目，那娛樂節(jié)目為什么不能能因李宇春引領(lǐng)而走入課堂呢?
文化不分貴賤，文化本應(yīng)是多姿多彩的。娛樂節(jié)目走進(jìn)講堂也不失為一種文化創(chuàng)新的方式。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇18
中國有句話講的好：“海納百川，有容納大�！蓖粞箜恋拇蠛�，因為有了不擇細(xì)流不作大河的胸懷，才有如此壯觀�？v觀中外古今，凡是事業(yè)成功者，無不具有“海納百川”的寬宏大度，無不具有寬容的美德。
唐太宗李世民之所以有貞觀之治的輝煌，與他的寬容大度，善于聽取不同意見，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長李建成的臣屬，在王室爭權(quán)斗爭中，曾鼓動太子建殺掉李世民。李世民發(fā)動尋玄武門政變，奪取政權(quán)后，不計舊惡量才重用，使魏征覺得喜逢知己主，竭其力用，忠心耿耿地輔佐李世民為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。
美國發(fā)明大王愛迪生，素以寬容著稱。在多少個日夜的不眠研究，而終于發(fā)明成功一個電燈泡�？删彤�(dāng)他欣喜若狂，引以為傲，讓助手拿著他的“寶貝”到樓上時，意想不到的事情終于發(fā)生了。就在那助手差不多到達(dá)目的地時，電燈泡最終從他手中墜落，化成碎片。助手見此情況，嚇得臉色都白了。而愛迪生卻沒有什么，順手又拿了一只叫他再次上樓試明。結(jié)果，那助手不負(fù)愛迪生所望，安全地送到目的地并試明成功。
將軍額上能騎馬，宰相肚子能撐船。更多的時候，擁有寬容比起那些美貌、金錢、榮譽(yù)更有價值，更具有內(nèi)蘊(yùn)。金錢、榮譽(yù)等只不過是過眼煙霧。生不帶來，死不帶去。隨著你這身臭皮囊的消失，那些過眼煙霧也隨之揮去，并有可能帶給你些負(fù)面影響�？僧�(dāng)一個人擁有了寬容，則就會流芳百世，萬古佳頌。
寬容，是中華五千年傳統(tǒng)美德，也是人類歷史發(fā)展之中不可缺少的元素�！昂＜{百川，有容乃大”這是給予那些被給予寬容的人的最佳獎賞。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇19
是鷹，就應(yīng)該搏擊長空；是虎，就應(yīng)該虎嘯山林；是龍，就應(yīng)該叱咤風(fēng)云！作為一個人，最重要的一點就是要擁有精神！
精神是蓬勃向上的朝氣，掃去了萎靡不振的陰霾。精神是“天生我材必有用”的自信，化去了郁郁寡歡的煙塵。只有那些有精神的人，才能讓人感受到不屈和無畏，給人以勇氣和力量。
精神是百折不撓的勇氣。古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！敝挥幸粋�有精神的人，才會有成就，成為一代人杰。比如李白，或寄情于山水之間，或求賢于市井之中，沒有因為懷才不遇而墮落，即使人到暮年，也想像大鵬一樣展翅高飛，希望投筆從戎，報效祖國。這就是精神，也成就了他這個千古風(fēng)流人物。再看看外國的那些名人：愛迪生忍受了千百次失敗，終于試驗成功，成為了著名的科學(xué)家。哥白尼不相信權(quán)威，勇于提出“地心說”，遭受了多少挫折和磨難，甚至死亡。最后，現(xiàn)實證明了他的觀點完全正確。如果沒有他們的精神，也許世界的發(fā)展就會退一大步！
精神也是偉大的志向。如果不是陳勝吳廣那“燕雀安知鴻鵠之志也”的豪言，也許就不會拉開農(nóng)民軍反秦的帷幕。如果不是劉邦在秦始皇車陣前那“大丈夫就應(yīng)該這樣”的壯語，那么，漢朝的萬里山河，景帝盛世，武帝的雄才大略也就不會出現(xiàn)。如果不是項羽振臂一呼，誓立霸業(yè)之志，也許就不會有四面楚歌的悲劇。作為一個有精神的人，首先要有“不為五斗米折腰”志向，要有自己的尊嚴(yán)，不能為虎作倀。只有這樣的人，才會在歷史長河中綻放出絢麗之花。
中國還有一句老話：“坐如鐘，站如松�！边@就是精神的代表動作，如果一個人整天彎著腰，馱著背，那這個人也不會有什么成就，只能渾渾噩噩地過完一輩子，默默無聞。真正精神的人，他會給人帶來一種氣勢，巍然而不可侵犯。
精神是一個人的靈魂。只要我們擁有夢想，在困難面前永不退縮、奮勇拼搏，那么，我們就一定會像龍一樣叱咤風(fēng)云，登上人生的頂峰，接受精神的洗禮！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇20
都是第一次做人，我憑什么讓你？
相信大家都看過不少這樣的新聞：一群跳廣場舞的老人們搶占了少年的籃球場，受到少年們的抗議還振振有詞，耍賴打滾，各種招式全用上。這種新聞中的老人們明明做錯了事情，反而不認(rèn)賬，倚老賣老，將這些年輕人弄得不知道該做什么。這些人仗著自己年紀(jì)大，仿佛就有了胡鬧的資本。如果受到反駁還會還以不尊老的指責(zé)他人。
對于那些不講理的人我想說，你只不過比我多活了兩年而已，我憑什么要把你放在眼里？
有一些熊孩子恃寵而驕，想要的東西必須得到，得不到就一哭二鬧三上吊。而他們的父母竟然不制止，反而更縱容他們的小孩，要風(fēng)給風(fēng)，要雨給雨，慣得不得了。這些熊孩子們有什么？他們只有驕傲的性子和縱容他們的父母，這難道不是倚幼賣幼嗎？如果換做高明的父母，兩巴掌扇過去就不會發(fā)生這樣的事了。
你只不過比我年幼了幾歲，有你父母寵你就罷了，我憑什么要讓你？
古人言：尊老愛幼。尊敬老人，愛護(hù)幼兒，這是對的。但是，我們不能什么樣的老人都去尊，什么樣的幼兒都去愛，對待有道德觀念，是非觀念的老人，我們要果斷地尊，對待懂得進(jìn)退的幼兒我們要去愛。而對待倚老賣老，蠻不講理的老人我們不必去尊，對待熊孩子及其慣孩子的父母我們不必去愛。因為一個沒有正確價值觀的人不配得到我們的尊，我們的愛。我們不是冷漠無德，我們只是懶得去管你，懶得去教育你而已。
沒有人有義務(wù)幫助你，提醒你，讓著你。不要把別人對你的關(guān)心當(dāng)成理所當(dāng)然，讓與不讓都要看具體情況而定。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇21
夜， 很長，很靜； 夜， 很幽靜，很深沉； 夜， 他是那么的渺�。� 可我， 愛夜。 每當(dāng)夜深人靜。 再也沒有大人的叫罵； 再也沒有小孩的吵鬧； 沒有繁忙的學(xué)習(xí)； 沒有白天的喧嘩 ……
夜， 悄悄的來， 人們都睡了。 我便趁夜起床， 開始我的童話之旅。 人雖在家， 可心卻飛出宇宙之外； 是誰？ 誰給了我想象？ 是夜。 我?guī)е胂蟮某岚颍?在這漫長的夜晚里， 上天下地； 出神入化； 無所不能。 在這寧靜的夜晚里， 我擁有一片屬于自己的小天地。 黃真純
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇22
“學(xué)問”，兩個明明白白，簡簡單單的字，卻意味深長。
通常，在家鄉(xiāng)可以聽到這樣的說法，“這孩子讀過書，有學(xué)問�！碧貏e是老年人最愛說。因為他們那個年代只要上過學(xué)都可以被推薦擔(dān)任職務(wù)，可今天與那時不同了。
其實不然，很多人對于“學(xué)問”一詞了解的不是很透徹，或者說并不了解，不懂得。
“學(xué)問”，不是說上幾年學(xué)，讀幾年書就有的，那只不過是認(rèn)識幾個字，會寫幾篇文章而已，并談不上是“學(xué)問”。
簡單的來說學(xué)問的意思即知識，或系統(tǒng)的知識，還可以解釋說是學(xué)習(xí)，發(fā)問，詢問。
《易·乾》中有這樣之句:“君子學(xué)以聚之，問以辨之”。這體現(xiàn)出了“學(xué)問”中的其一之意:學(xué)習(xí)，詢問。在學(xué)中問，在問中學(xué)，才有進(jìn)步，才有提高，進(jìn)而反應(yīng)了對系統(tǒng)知識的了解。
自古洎今，各界仁人志士，各類博學(xué)才子，對于“學(xué)問”的解釋各異，而又不約而同，之所以有學(xué)問，是因為在學(xué)習(xí)的過程中或在生活中對于各種疑問的尋求解釋或?qū)τ谑挛锏姆治雠c探索的發(fā)現(xiàn)，不是懂得了文字的寫法和讀法及知其意而就能稱得上有學(xué)問的，因“學(xué)問”是復(fù)雜的。
曹雪芹在紅樓夢中道:“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。這里的“學(xué)問”不受條文限制，它廣納了對于社會的世態(tài)炎涼和人情事故的明了與透徹，這也體現(xiàn)了曹雪芹所處的當(dāng)時的社會落魄。
對于“學(xué)問”，有很多人釋義，但略乎不同，且又相差不遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。
我對“學(xué)問”的了解也是微乎其微，對于它的研究還是很有必要的。
今日小談“學(xué)問”，是為了了解“學(xué)問”，而非顯弄。
非明處，皆學(xué)也！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇23
人生，這是一個很大的話題。該從何說起呢？
只能就我自己的人生路，來對它做一個詮釋吧！
按照字面意義來說，“人”，即做人；“生”，即生存，做事的意思。
“人生”，簡簡單單的兩個字，卻涵蓋了一個人一生存在的內(nèi)容和意義：先做人，后做事。三分做事，七分做人。
做人，需要通過做事，才能得到體現(xiàn)和認(rèn)證；做事，需要的前提和基礎(chǔ)作指導(dǎo)。
做一個什么樣的人？我相信，一百個人有一百個人的回答。好人？壞人？善人？惡人？偉人？凡人？
顯然，由于人在智商和情商方面的差異，在環(huán)境和能力方面的不同，選擇一個什么樣的人生，需要量體裁衣。
我，曾經(jīng)認(rèn)為自己是一個很脆弱的人。否則，為什么別人都好好的，唯獨我會有躁郁癥？
時至今日，我才發(fā)現(xiàn)，比我脆弱的人，比比皆是。在他們面前，我竟然如此強(qiáng)大。
曾經(jīng)，認(rèn)為有錢就會快樂�？墒牵K于領(lǐng)悟到，物質(zhì)上的富有與心靈的快樂，似乎，根本不是一回事。比我有錢有勢的人多如牛毛，可是，卻未必有強(qiáng)大的快樂的心靈。
正如一個作家說的，“一點也不奇怪，物質(zhì)帶來的炫耀性快樂，它一定與物質(zhì)同樣速朽。地球是圓的，物質(zhì)世界也是圓的，沒有什么頂級奢華可以給你帶來頂級尊嚴(yán)。當(dāng)你在巴黎穿上一流手工縫制的華服，大街上已經(jīng)開始流行有破洞的褲子了�！�
曾經(jīng)，認(rèn)為功成名就就是成功？現(xiàn)在才知道，真正的成功，沒有盡頭，沒有定義。而拼搏的過程，攀登的過程，才是最輝煌的。
曾經(jīng)，認(rèn)為死亡是一件很可怕的事�？墒�，才知道，在“哀莫大于心死”的人那里，死亡，其實是那樣的美好！死亡，只是肉體的煙消云散，而精神，卻是可以萬古流芳的！
有人，為錢而生；有人，為權(quán)而生；有人，為名而生；有人，為情而生；有人，為樂而生。
如果你因為一點點挫折和失敗而萎靡不振，那只能證明，你走的路，還不夠遠(yuǎn)；你吃的苦，還不夠多；你的心靈，還不夠強(qiáng)大！
世上無坦途，條條大路通羅馬�？嗪屠凼巧畹谋举|(zhì)，否則，為什么人在自己的哭聲中開始一生的路，在別人的哭聲中離開這個世界？
人生，長嗎？一來一去，如此短暫。做人，也好；做事，也好，一個人，一生，只需要認(rèn)真地做好一件事，足夠了！
做人，需要真實；做事，需要真誠。
做人的時候，別忘記底線；做事的時候，別忘記快樂！
這，就是我認(rèn)為的“人生”！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇24
我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負(fù)面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么��？” 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興��？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才點了點頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這時，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時，我也看見了媽媽贊許的目光。 可見，講道德會讓社會更加和諧，幸福，美滿。
但是社會上還存在一些不道德的事情。
今年五月份，汶川發(fā)生了特大地震，許多人為此慷慨解囊，都積極為災(zāi)區(qū)人民捐款捐物，奉獻(xiàn)自己的愛心。但是，我從網(wǎng)絡(luò)上卻看到了許多借機(jī)打劫的不道德行為：趁災(zāi)區(qū)道路中斷物資緊缺之機(jī)亂抬物價者有之;趁災(zāi)區(qū)秩序混亂亂拿別人財物順手牽羊者有之;借救災(zāi)物資監(jiān)管不到位倒賣帳篷者有之�？吹竭@些讓人憤慨的不道德行為，許多網(wǎng)民都在網(wǎng)上發(fā)表了帖子，怒罵那些無仁義之心的人，他們的行為甚至引起了一些人對政府和社會的質(zhì)疑�？粗W(wǎng)民們的激斥，我深深感受到道德缺失給我們社會帶來的危害和負(fù)面影響，它破壞了社會的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。
一件件道德缺失的例子，一次次給我們敲響了警鐘，我們必須全社會動員其來，積極捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，人人爭做有道德的人。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇25
冬天到了，它給大地的，不是溫暖，卻是逼人的寒意。大地光禿禿、冷森森的。一切生物都變得沉默不語，在這嚴(yán)冬中忍耐著……記得達(dá)爾文有句名言：“物競天擇，適者生存�！币虢�(jīng)受住大自然的種種考驗，成為強(qiáng)者，立足于這個千變?nèi)f化的世界中，確是不易�？茨锹愤叺男〔�，此時不是變得瘦黃瘦黃的嗎？
大地哺育它，但這大地不是溫床，卻是貧瘠的土地。大地給予它的，不是輕柔的春風(fēng)，卻是令人生畏的寒意。小草，它卻沒有一絲呻吟，嘆氣。外表雖衰弱卻內(nèi)存火一般的生命。它傲然地挺立起纖細(xì)的腰肢，直視著嚴(yán)冬手中那能令膽小者怯懦的寒鞭！小草忍耐著，抗?fàn)幹�，衰弱的形體中樹立著堅強(qiáng)的信念――冬既然到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？寒風(fēng)終歸有無的時候。春風(fēng)，溫暖的春風(fēng)，綠色的春風(fēng)終于飄然而至了！它溫暖了一切凍結(jié)的生命，喚醒了一切沉睡的生靈，惡狠狠的寒風(fēng)灰溜溜地不知逃到哪兒去了……“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！蔽倚老驳匕l(fā)現(xiàn)，路邊的小草變得綠油油的了，夾雜在小草中的一些小小的花兒也開了，為這綠色中憑添了一絲生氣。
樹木也發(fā)出了嫩嫩的芽……踏青去，尋春去，我們奔向花果山。聽說一到春天，花果山就成了絢麗的山了。我在路上努力地尋找著，捕捉那春天的氣息。咦，鐵道旁、山石邊的小樹，怎么一時間都披上了綠衣裳？哦，那定是它們與嚴(yán)冬抗?fàn)幍慕Y(jié)果。要不，綠葉怎會綠得那么青翠、可愛？桃花這是怎么了：以往不是早已露笑臉、裝扮花果山了嗎，現(xiàn)在為什么遲遲不來迎接我們？是害羞，還是因為……我有些迷惑了。雪白的李花也不知躲到哪兒去了。難道，它們是被嚴(yán)寒嚇倒了么？殘害了么？不，我相信它們會，一定會……走著走著。呀，那是什么呀？粉紅粉紅的一片，一簇簇在微微晃動，漸近了，果然是桃花！我心中泛起一絲絲甜蜜蜜的感情，真的。它果然來迎接我們了。瞧那桃花，粉紅的笑“How beautiful are these！”我在心中贊道，嚴(yán)冬畢竟不管用，它外強(qiáng)中干，連桃花，比小草嬌貴百倍的桃花都征服不了。
我真想高呼：“我找到了！我找到了！”是的，小草、桃花，還有那些戰(zhàn)勝嚴(yán)冬的佼佼者，它們的取勝，都是因為它們懷著一個意念：冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？臉蛋悄悄兒從綠葉中探出來張望著，也像我一般，在甜甜地。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇26
“如果走得太遠(yuǎn)，會不會忘了當(dāng)初為什么出發(fā)”這句話是白巖松在《幸福了嗎》提到的。
在過去的10080分鐘里，真的只能用忙來形容�；蛟S是半期考試的余音還在繼續(xù)，激發(fā)了我奮力一搏的勇氣。把每一科的薄弱環(huán)節(jié)都找出來，開始精益求精的攻克。為了超前學(xué)習(xí)，每天都會抓緊時間提早把作業(yè)完成，晚自習(xí)的時間留給自己。因為我想要“抓緊學(xué)習(xí)的每一分鐘的同時，也抓緊每一分鐘學(xué)習(xí)�！崩钚※i說得很對：
“至今為止閑聊是浪費人類時間最多的�！彼晕乙步档土嗽趯嬍议e聊的頻率。
似乎世界上就是有諸多的巧合，在我開足馬力向前沖的時候，白巖松的一段話卻讓我多了幾分動搖。
在墨西哥，有一個離我們很近卻又很遠(yuǎn)的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。
這些又使我聯(lián)想到上個月《青年文摘》上的一個有趣的故事現(xiàn)象。說人們總是不斷追逐時間，以獲得更多的名利和榮譽(yù)，或者是金錢。但往往與此同時，你也在用名利、金錢等換取時間。這樣的人似乎真的很傻。
于是我把這些和我聯(lián)系起來。我發(fā)覺我似乎也在這樣的“怪圈”里，周而復(fù)始的追逐時間，沒意思，真沒意思。
為了打消我內(nèi)心這些過于消極的想法，我決定在夜晚睡覺之前把這些情況好好理一理，不然或許會影響到我正常的生活。想了一個晚上，我想效果似乎還不錯。
我想我真的不是一個甘心一輩子生活平庸的人。強(qiáng)調(diào)一下，我說得不是平凡，是平庸。白巖松之所以能夠說出那樣的話，是因為他已經(jīng)站在了一定的高度上，他有CCTV這個平臺讓他了解、認(rèn)識這個界。
可我的情況和他不同。我還是個孩子，對一切事物都很好奇，外面的世界很精彩，我想通過自己的努力親自叩響世界的大門。然而我沒有什么多高的平臺，我的父親不過是個銀行職員，母親是一名醫(yī)生，他們帶個我的更多的是生活上的幫助。路，最終還是要我自己去走�；蛘哒f是我是一個天才，那我應(yīng)該可以比別人生活輕松很多。但結(jié)果不言而喻——我不是。
我想在我努力過后，有一天我也可以節(jié)奏慢一點，過輕松愉快的生活，只是不是現(xiàn)在。
學(xué)習(xí)的過程你說苦便是苦，你說甜便是甜，關(guān)鍵是心態(tài)問題而已，只要你愿意，幸福就在你生活的每一瞬間。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇27
人人都知道“讀書破萬卷，下筆如有神”這句名言，可是有誰體會呢？
一本書的智慧并不在書內(nèi)，而是在書外，通過過讀一些書，使我們了解并掌握了平日里我們不知的大悟大徹，從而能夠結(jié)合自身靈活運(yùn)用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧！它就來源于我們平時的積累�！耙豢诔圆怀膳杜肿印钡拇_如此。寫作文就是例子。在平時我們要積累了。寫作文的時候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會使白開水似的作文變得栩栩如生。但是只積累是不行的，要學(xué)以致用。但是只學(xué)習(xí)不思考也是不行的。正如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經(jīng)說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄皽毓识隆蔽覀儾灰窆沸荜鹱幽菢�，撿一個丟一個，我們要把這些知識，放在我們的腦海里，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時候，打開那把鎖，取出知識。你讀的書多了，在寫作的時候，就會輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇28
月清幽光照我衣，獨坐閑庭愁便存。仰望明月求知己，蟬鳴囑引煩我心。有志卻無同志者，余唯孤處此中庭。莫說天下仁人少，只因尚未遇到時。
獨自一人在外漫步，看到天上那一輪皎潔的明月，不由得感到一種無端的傷感頓上心頭，于是便作詩一首，感慨知己的難尋。茫茫人生，好像荒野，遍地塵土，如若只我一人，何有明天！世間的情感多之有多，生出的事情也是各不相同，但我所最看重的，卻僅僅只是那如水一般淡薄的友情。
記得上小學(xué)時，老師對我們說過這樣一句話：“人生若是能夠得到一兩個真正懂你的朋友，那也就夠了�！碑�(dāng)時的我們還小，純真的心靈近乎于水一般的清澈透明，自然是聽不懂經(jīng)歷過人情世故的老師的話。心想，只一兩個朋友，那還不容易，信手拈來�？墒乾F(xiàn)在我終于體會到的那句話的含義之深，情感之濃。不同時期所感悟到的不同的友情大概會各不相同吧！這，是我現(xiàn)在所深刻體會到的。小學(xué)，中學(xué)，社會。這三種不同時期所結(jié)交的不同性質(zhì)的朋友，讓我對友情這兩個字，既有贊賞，又有懷疑。
假如友情是一杯清水的話，那么往里面加上一些糖，就變成了小學(xué)時代的朋友；再加上一些鹽，就變成了中學(xué)時代的朋友；繼續(xù)加上一些鹽讓水徹底變咸的話，就是社會中所結(jié)交的朋友了。如果再讓我用三個成語來修飾他們的話，那么純潔，虛偽，利益這六個字是再也合適不過的了。
有時候，情感的撞擊會使心靈變得脆弱不堪，而這，就是小學(xué)時代的朋友。多少年前的勾肩搭背，多少年前的哥們兒相稱，多少年前的歡聲笑語，多少年前的離別相擁，都讓我感受到了一種愁上心頭的感覺�；蛟S，真正意義上的友情，也只有小學(xué)時才最為純真吧。沒有什么所謂的出賣，沒有什么利益的索取。有的，只是關(guān)心，只是在我傷心難過的時候，給予我一雙溫暖的手，度我走出嚴(yán)寒罷了。
還有時候，心靈脆弱不堪之時，一句話語就能讓你的'心涼透一。而這，就是中學(xué)時代的朋友。曾幾何時，我以為學(xué)習(xí)好的人最適合當(dāng)朋友，但是后來發(fā)現(xiàn)，我錯了。朋友，不是學(xué)習(xí)的代名詞，他是盞燈，伴你前行的照明燈；曾幾何時，我以為不愛說話的人不渴望朋友。但是，我又錯了，那是因為他們沒有找到屬于自己的那盞最適合的燈而已。也許，中學(xué)時代的友情并沒有給我留下太多的記憶。但是我懂，他已經(jīng)沒有小學(xué)時那般純潔了。一些所謂的朋友，為了在別人面前賣弄炫耀，竟然忍心貶低自己的朋友，以此來顯示自己的“高尚”或是“實力”，但這，是對友情的出賣。
又有些時候，當(dāng)我們的心已經(jīng)涼透一半的時候，一次利用往往會讓你的心墜入冰冷的深淵。而這，就是社會中那些所謂的朋友。笑里藏刀，你根本分辨不出他用意何在；暖中帶冷，你根本不會想到最終利用你的人竟然是他。其實，社會并不黑暗，也并不可怕�？膳碌�，是那些為了利益與權(quán)力不惜利用自己朋友的人。就是因為有了他們，社會的風(fēng)氣才變得那么冷淡，就是因為有了他們，本不需要帶上面具的我們必須要刻意偽裝。
哎！今晚的月亮是圓的，可是友情會不會也像今天的月亮一般沒有殘缺呢？不自覺的想起王勃詩中的一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！比缃裣雭�，卻是如此��！
嗚呼！放下虛偽，放下利益。用一顆真摯的心與人交談吧，也只有這樣，才會讓人生多一兩個真正懂你的朋友。如若真的如此，一生何求��！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇29
隨著時間的推移，我們身體的機(jī)能在不斷成長�？墒俏覀冋嬲L大了嘛？我們的心理真的成熟嗎？實踐告訴我們，我們并沒有真的長大，那是因為我們并不了解自己
認(rèn)清自己，孝敬父母。一個人成熟的第一步需要認(rèn)清自己。有的人總是幼稚地孤芳自賞，唯我獨尊，自命家中的皇子公主，一切以自我為中心，要求所有人圍著自己忙前忙后，經(jīng)�！俺詠韽埧�，花就伸手”，根本就不懂得父母的辛勤，父母辛辛苦苦把我們拉扯大，供我們上學(xué)難道我們?nèi)绦牡乜粗麄優(yōu)槲覀兝郯琢穗p鬢？
認(rèn)清自己，懂得尊重。當(dāng)達(dá)到自我認(rèn)清的時候，就應(yīng)學(xué)會與他人和諧相處，人與人之間本沒有貴賤之分，所謂的“拼爹族”“富二代”仗著親人，過著奢侈生活，他們僅僅擁有物質(zhì)時的享受，卻是精神上的弱者，他們總是以歧視的眼光蔑視他人，來張顯他們是多么富有，但是他們的精神卻是空虛的，他們之所以這么狂妄，只不過是想用物質(zhì)掩蓋他們內(nèi)心的空虛，過度的自信，已是一種自卑。
認(rèn)清自己，誠實做人。俗話說人窮志不窮，不是世界是所有的家庭，都能滿足你所有的物質(zhì)需求，有的人寧愿打腫臉充胖子，甚至不惜一切代價滿足自己所為的虛榮心，盲目的攀比，最終使自己和愛你的人受傷害，何必呀！你和人家有權(quán)有勢有錢的孩子比得起嗎？人家老子一個月的收入比你父母一年的勞作還翻上一番，你傷得起嗎？不要總埋怨你爸不是李剛，現(xiàn)在不是拼爹的時代了，有本事你和你爸一出門，你爸驕傲地豎起大拇指說“：這是我兒子”！不要總認(rèn)為自己成熟了，睡覺前你拍拍良心，問問自己：我長大了嘛！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇30
報載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬美元聘請他，他說：“能否少一點？3000美元就夠了�！庇腥舜蠡蟛唤�，他說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動力�！敝钡缴∽≡�，他還說：“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益�！�
簡單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。
有人說，簡單是宇宙的精髓。世上萬物原本是以簡單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認(rèn)識能力的深化，簡單的東西才復(fù)雜起來。作家冰心說，如果你簡單，那么這個世界也就簡單。世界變得復(fù)雜，不是因為別的，而是人為制造使然�，F(xiàn)實生活中，當(dāng)我們慨嘆命運(yùn)不公、對生活心灰意冷時，是否思索過對人生的選擇，是否太在意對世俗的迎合，太用心于機(jī)巧的運(yùn)用，我們的言行是否過多受制于他人的影響，喪失了對生活的淡然與自信，以及對事業(yè)的追求和執(zhí)著。
人們的生活目標(biāo)是追求快樂和幸福。而快樂和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，怎樣才能獲得快樂和幸福？簡單思想、簡單生活是“法寶”。人越活得簡單，才會越感到輕松、真實、自由，越感到幸福、快樂和充實。
簡單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會有那么多煩惱和憂愁？
簡單是一種生活方式。生活選擇簡單，意味著清貧、孤獨、單純、透明與純真。科學(xué)家的生活是簡單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡單的，所以他們才感到踏實、自在；孩子的世界是簡單的，所以他們才無拘無束、無憂無慮、純真快樂。
簡單是一種人生智慧。此所謂簡單，絕非與世隔絕、獨守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧靜，不為世俗所擾；不是頭腦簡單、不求甚解，而是刪繁就簡、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡單做人，是一種睿智的選擇，是對人生深刻的感悟。因為簡單，我們不會刻意追求形式，無論何時何地，都堅持自己的生活方式，把生活當(dāng)做一種享受。
人生在世，所求無多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬間，夜宿八尺。簡單做人，應(yīng)簡潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過分追求享受，往往會帶來精神空虛。
立身莫被浮名累，渋世無知本色真。簡單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。
得饒人時且饒人，能助人時就助人。簡單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點和失誤。這樣，你心里就會多一層陽光，臉上就會多一縷春風(fēng)。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇31
天地之間，萬物皆有靈性，因為各個種群的延續(xù)，才有了雌雄之分。亞當(dāng)夏娃的傳說，可能是人類男女分別的開始，從母系社會演化到如今的男女平等，人類每天都在進(jìn)步著，向著先進(jìn)的社會形式進(jìn)步著！
古時候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒有人能親身經(jīng)歷。但對現(xiàn)實社會中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著這一中心主線而行進(jìn)著，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！
人類生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時候不需要言語，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。
雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時尤如利刃、有時又柔情似水、有時冷若冰霜、有時激情似火。雖然是無聲的，但其傳出的情感決對勝似語言！
人常說：“男女有別�！蹦信c女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習(xí)慣、生活習(xí)性、心理活動，甚致于眼神全都不同。也正因為這樣，男女在社會活動中的觀念幾乎是完全不同的。
男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍(lán)，因為如此，男人看女人時的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿著向往，那是一種只能心領(lǐng)神會，不可意會言傳的感覺！這是一種正常的心理活動、是一種追求，對人類美好生活的追求！沒有了這樣的目光，人們的生活不會如此多彩，也就沒了人類社會的發(fā)展。
男人的目光是以占有為主導(dǎo)的心理活動的外露，在他們的視線以內(nèi)，看到有可取之美的女人，不論年紀(jì)如何，也不管她的心性怎樣，最好是統(tǒng)統(tǒng)拿了過來，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機(jī)會去觸摸。如果換個角度，男人的眼神里可能就在放射著色狼一般的異彩，里面充滿了愛欲。不管男人們承不承認(rèn)這樣的心理活動，最多他們是表面否認(rèn)，或者挺直了腰大聲說自已是柳下惠之類的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動著五彩光芒，那只有他本人知道！
有人說：“紅顏禍水！”老僧說：“女人是老虎�！边�有個作者在小說里面寫上這樣一句話：“當(dāng)女人沒有了羞恥的時候，是天下最可怕的力量�！边@樣的詞句，從另一方面描述了女人在社會行為中可怕的一面。雖然這不是女人的全部，但也述說了女人世界中對人類的破壞作用，當(dāng)你激怒了女人的時候，她就會變成復(fù)仇女神，置你于萬劫不復(fù)之地！
女人雖然柔情似水，但你可不要望了，水滴石穿，柔情的后面，暗藏著的是什么？當(dāng)柔軟的、清徹的水積聚了足夠的力量后，能毀掉世界上所有的一切！但你生活在這個世界上，每一時刻都離不開她，因為她是你生命的源泉，是孕育生命的土地，沒有了她，就沒有了人類，也就沒有了這一美好的世界！
這就是女人！偉大的女人！多姿多彩的女人！
男人是頂梁柱，鐵脊背覆蓋下，建起生活的港灣，為了生活、社會、家庭和追求他可以肝腦涂地，不惜登上槍尖、刀鋒而盡灑鮮血！他們的雄風(fēng)、粗壙吸引著無數(shù)嬌羞的目光；可他們在生活中又時常露出邪惡的一面，爭強(qiáng)斗狠是男人最喜好的事情，他們喜愛流血、狂飲濫賭。陰險毒辣的心性在遇到利益侵犯忌時，他們可以放下一切，甚致親人、愛人也不能成為他們回首的動力。
在遇到心儀的女人時，會淫心大動，喜新厭舊是他們的共同特點，與妻子生活一生的男人也時常心懷鬼胎，偷偷活動心眼的是最佳男人，在外面做點壞事，回家睡在老婆身旁不敢說話的也算是好的了。
誰也不能說男人都好，可也不能說他們都是壞坯子，男人要管、要約束，沒的約束的成不了好男人！這就是男人，女人眼中的男人！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇32
最近，在網(wǎng)上看見有人說別人的寫作是湊熱鬧。不是說我，我也有意見。
所謂湊熱鬧，是故意學(xué)人家寫作的人，也去寫作，比如：他上街，那么，我也上街；他買衣服，那么，我也買衣服。但是，寫作是非常艱辛的事業(yè)，如果不是因為天生的愛好，決不會有人人云亦云——既然他寫，那么，我也寫——絕對不會有這樣的事情！
所以，寫作只有唯一的原因與動機(jī)，這個唯一的原因與動機(jī)是“愛好”，與“湊熱鬧”毫無關(guān)系!
我也否定“寫作是神圣的事業(yè)”這一說法。世界上只有三樣神圣事業(yè)：教師，醫(yī)生，科學(xué)家。其中“科學(xué)家”還算不得真正神圣，而只是偉大——所謂神圣，必自覺地關(guān)系著人類的靈魂與生命！寫作，關(guān)系的是人的什么？是的，好的文學(xué)作品是人的精神食糧，可以重塑人的品格，但是，這只是寫作產(chǎn)生的一個用途而已，而寫作的源起，并不擔(dān)負(fù)著這樣一個使命——最初，它僅是抒發(fā)或娛樂！
其他行業(yè)不存在天才，必須依靠知識、技能的積累，而寫作行業(yè)存在天才。這就表明寫作是最普通的事業(yè)——什么人都可以從事，只要他有這方面的愛好，有這方面的天賦！所以，我周圍的人艷羨、夸贊我的時候，我一律這樣回答：“真的沒有什么的。是我偶然有了這樣的愛好和這樣的天賦，是我不小心堅持了這樣的愛好和使用了這樣的天賦——但是我實在是誤入歧途！”
我為什么說我寫作是誤入歧途呢？因為一個寫作的人和一個不寫作的人，其生活方式和思維方式是不可抗拒地有著顯著不同的，而我，從來不愿意心甘情愿地接受這些不同——我永遠(yuǎn)希望自己是個純粹的職業(yè)女性，象其他純粹的職業(yè)女性一樣擁有純粹的幸福！
沒有人來湊寫作的熱鬧，是不得已為之；寫作不神圣也不偉大，象農(nóng)民種地一樣尋常平凡。只是有一點：農(nóng)民要把地種好，努力有個好收成；寫作的人要寫出好的作品來，努力成為真正的作家！
寫作象活著一樣理所當(dāng)然、順理成章，活得富裕的人用不著鄙薄活得貧困的人，說人家是湊熱鬧活；寫出了好作品的人用不著鄙薄那些還沒有寫出好作品——甚至一生都寫不出好作品的人，說人家是湊熱鬧寫——誰規(guī)定了只許能夠成為作家的人來寫作呢？只要愛好，只要愿意，只要想，人人都可以寫！
而詩人，雖然被漂亮地稱作繆斯，可是詩歌同其他文學(xué)樣式一樣沒有什么特別的！一個感受來了，一個情感來了，一個思想來了，要么需要通過詩歌的形式表達(dá)，要么需要通過散文的形式表達(dá)，要么需要通過小說的形式表達(dá)……所以，又怎能夠說詩歌是貴族，而其他文學(xué)不是貴族呢？
寫作的人，詩人，請持一顆平常心！否則，你們的無恥是鄙薄不寫作的人，你們的更無恥是鄙薄那些與你們的寫作類型不同的人，你們的最無恥是鄙薄那些也從事寫作的人——以為人家是在湊熱鬧！
不知道不久前我在網(wǎng)上看見了什么言論，來了一句“詩歌，只有質(zhì)量好壞，沒有寫作動機(jī)”，現(xiàn)在我把它放在這篇文章的結(jié)尾兒，想來是不跑題的，因為那個“湊熱鬧”的說法，出自一個寫詩歌的人。
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇33
談孤獨，我不忍心過于狠心。
說到孤獨，就不能不談?wù)勚袊鴼v史上一群孤獨者的始祖—隱士
中國的文人，很有一批選擇放棄足以厚德載物的大地而隱于空山，與梅妻鶴子相伴。就連寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的那位也不例外。而中國文學(xué)的天平也似乎很傾向他們，總因為他們的“不與群芳同瑞”，或者說因為他們終身曼繞的孤獨色彩而在散漫的歷史長河里給他們留有一席之地，來撫慰他們，讓他們名標(biāo)千古，聲播萬年。
其實，一個人站的再高，再習(xí)慣孤獨，也還是希望有人能伴著看看山花爛漫，細(xì)水長流。我們往往因為歷史篩選的結(jié)果而扭曲了一些事實的真正面貌�？纯茨切╇[士吧，大多是因為在官場上受了挫折，還動不動為那些為他們鄙視的宦官小人奏上一本，然后一封圣旨就到了千里之外，到了貶處，懷著滿頭的悲劇意識，這里走走，那里停停，再思考一下自己一個文人的人生價值，只好寄情于山水之間。駕馭不了世俗我就隱逸世俗。
十年寒窗苦讀，滿腔報國熱血。再經(jīng)過大大小小考場拼殺，從那么多的學(xué)子中脫穎而出。卻與世界還沒交手幾個回合，就將滿心才華，埋于空山�；鼽S土。其實，倒非真正的寧愿隱居。當(dāng)所有的價值都被世界挫骨揚(yáng)灰時，隱居也是唯一一條可以保存點尊嚴(yán)的東西。何況隱于空山還保留和標(biāo)榜著一種孤傲，而孤傲的隱居畢竟是不誠懇的。這就是孤獨者的理性定位。其實不過是對憤懣的世俗唯一的一點消極抵抗罷了。
恕我直言，如果說隱士選擇孤獨是出于無奈，出于一種消極抵抗的話，年輕人談孤獨大多是一種做作。
先來說說自己對年輕的一些看法。
經(jīng)常性的，聽到身邊的同學(xué)在大談孤獨，整天抱怨著生活欠了自己什么，其實仔細(xì)想想，生活根本不知道我們是誰。余秋雨老師說過：“年輕，歷來就與意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂之類的語言所掛鉤，其實，前人之所以稱贊年輕，大多是因為它的未知性，其中甚至包含著某些政客與陰謀家的陰謀”。關(guān)于政客的陰謀自己倒不是很認(rèn)可，這句話的價值是它讓我重新審視并定位起年輕的位置了。年輕是具有無限可能性，但將它真正落實在一個人身上的時候，再加上那個人的家庭與社會背景，往往是窄路一條。年輕的真正面貌是不過行走在一條看不見頭的路罷了，而正因為剛開始行走，步履不穩(wěn)，經(jīng)驗不足，甚至連看路的眼神也不是很公正。一不小心就會掉進(jìn)社會的陷阱里，甚至深淵。年輕的價值是它的未知性，而包含的可怕驚險也是因為它的未知。
當(dāng)未知的美好未來與未知的行路驚險交織在一塊的時候，就形成悖論似的年輕。
在這樣一個思想，閱歷，經(jīng)驗都不成熟的年紀(jì)里談孤獨，難道不是一種做作。如果還是不能很好理解的話，就讓我們換一個鳥瞰的角度，以年輕的眼光回復(fù)一下孩子吧，那時候因為沒有買到自己想要的玩具，或者父母下午臨時有事而沒帶自己去公園，我們就覺得濃云蔽日，天地?zé)o光，孤獨的一塌糊涂。而現(xiàn)在的我們不過是一群稍微大點大點的孩子罷了，一個朋友突然不回自己的短信或者父母的做別事方式讓自己感覺沒人理解自己之類的種種原因，在真正成熟之后也就不過是小時候玩具的另一種代名詞罷了。很是無聊。亞里士多德說：“年輕的任務(wù)是歡天喜地去建設(shè)，去體驗生命的多元”。而我們卻將它整日的花費在無聊的孤獨上，不是很做作嗎？
整個年輕的過程就是完善思想，塑造自我，走向成熟的過程，在短短的幾年之內(nèi)讓我們突然從課堂里轉(zhuǎn)向社會，是一個很堅重的任務(wù)。而大學(xué)正是一個亞社會，一個徘徊在課堂與社會之間的磨練場，我們每天的充實自我來給與社會交手積攢本錢尚且不及，還哪來的時間郁悶，孤獨呢？在某種程度上，古人的“少年不是愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”也是不無道理的。
別再整天的抱怨孤獨了，孤獨其實根本不知道你是誰！
中學(xué)生優(yōu)秀議論文 篇34
得失，乃人生中必要考慮的一件事，得也就罷了，若成失，那么總會感到后悔，實話說失，也沒有那般可怕。失之，亦曰使之，因失而使之心。一次錯不會次次錯，若真是次次錯，那也太得不償失了。其實，失，并不值得怕，若在失之翻轉(zhuǎn)卻依舊陷入，那才是怕，是無望，以至絕望。那，也太過于悲哀。
當(dāng)然，這是說事的。若說人，或許就沒這么為難，不過很糾結(jié)罷了。愛恨愛恨。愛到了極點便是恨。愛恨兩茫茫，愛無蒼，唯有大愛無疆不會變恨。愛也就這樣了，得不了，失了，也沒什么。最后的咒罵卻成了自殺，那就是失之本心。佛曰，人世皆空。是啊，愛＋恨不就=陌生人了嗎？總有一天會塵歸塵，土歸土的。愛恨亦不過是生活中的一味添加劑罷了。話是消極了一些，若是樂觀點，則會說沒關(guān)系，第二天又變成原樣了，那似乎成了無心之人，只不過藏得再好，若有一天再陷進(jìn)去了，心的包裹卻再次被一片片的撕裂，或許以后就不再信任了吧。那么失就大于得了。當(dāng)你的心被裝滿了，再丟棄，或許就會發(fā)現(xiàn)生活中的美好。生活，不就是這樣嘛。
得＋失=無。這個公式的復(fù)雜化便是事業(yè)＋財富＋親情＋友情＋愛情（得）＋事業(yè)＋財富＋親情＋友情＋愛情（失）=無。其實，得失離不開名、利、情三字。這不過是父母親人甚至老師、老板壓給你的負(fù)擔(dān)罷了。若丟了它們，你會感到渾身輕松，這是為什么呢？是累，太累了，害怕失。乞求得�；蛟S拋開那么多的想法，可能便更上一層樓了。那不再是名利之得，乃至心之得。
話已至此，拋開物之得失，便似退一步海闊天空，愁，便少了一些。借酒消愁，為何更愁。因為酒是物質(zhì)啊，還是離不開質(zhì)失（物質(zhì)之得失，這里是失），酒醉后似乎又有了一層壓力。怕失，還是怕失。有人怕心中的秘密說出，有人怕酒后會干出什么稀奇的事……這種想法一直抑制你身體的放松。其實酒沒這么好。心空，皆情空。此之謂無之得失，遂成大道。
語罷，如此，失又何懼？罷不能累也。
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