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凡事必躬親議論文
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行!睍(shū)本理論得來(lái)終淺,惟有躬親才知道世間萬(wàn)物之理。近年來(lái)受家長(zhǎng)熱捧的情商夏令營(yíng)——“小屋內(nèi)教學(xué)”火爆全球,雖有眾多人贊同追捧,可我卻是十分不贊成這一做法的。因?yàn)橐痪湓挕彩卤毓H。
因?yàn)楣H,感悟生活,感悟自我。
試想將一個(gè)孩子關(guān)在小黑屋內(nèi)教學(xué)會(huì)有怎樣的后果?將理論倒背如流,在實(shí)踐生活中,全就亂了套了。如果將古人關(guān)在小黑屋里進(jìn)行著這所謂的“情商夏令營(yíng)”,那么杜甫還會(huì)不會(huì)發(fā)出“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”的愁苦?李白還會(huì)不會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡暮狼椋啃翖壖策會(huì)不會(huì)有歷經(jīng)愁苦之后的那一句“欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”的感悟?答案是不會(huì)有的。躬親是生活的泉水,只有做到、品味,才能感悟生活,感悟自我。
因?yàn)楣H,感悟情懷,樹(shù)立價(jià)值觀。若讓古代那些愛(ài)國(guó)志士去參加“情商夏令營(yíng)”的話,他們的腦中恐會(huì)被“我要愛(ài)國(guó)”的字眼與戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的理論所充斥,而缺少了實(shí)踐。秋瑾沒(méi)有參加過(guò)“情商夏令營(yíng)”,于是她發(fā)出了“危局如斯敢惜身,愿將生命做犧牲”的豪言;屈原沒(méi)有參加過(guò)“情商夏令營(yíng)”,于是他發(fā)出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)情懷;岳飛沒(méi)有參加過(guò)“情商夏令營(yíng)”,于是他發(fā)出了“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切”的頓悟。正是因?yàn)楣H,他們才深切地體會(huì)到了愛(ài)國(guó)情懷,才做到了愛(ài)國(guó)。躬親是一條路,只有走過(guò)、感悟過(guò),才能做到真正擁有正確的價(jià)值觀。
因?yàn)楣H,感悟與人交往,變得更好。
前一陣的豫章書(shū)院打著給孩子“戒網(wǎng)、戒煙、戒酒”等旗號(hào)虐待學(xué)生,學(xué)生不但沒(méi)變好,心里反而更加受挫。將孩子送入“情商夏令營(yíng)”的`結(jié)果與這是一樣的——封閉,不躬親。“桃花潭水深千尺”呀,李白做到躬親,得到了友誼。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,古人把酒問(wèn)月,七夕笑牽牛,收獲到了純潔的友誼。太白“不及汪倫送我情”讓后人銘記;東坡“不是楊花點(diǎn)點(diǎn),是離人淚”的感情我們知曉;司馬遷罹難,無(wú)人與之交往,他躬親,“草未創(chuàng)就”、“是以就極刑而無(wú)慍色”收獲了后世的贊揚(yáng)……躬親是一條線,牽動(dòng)著人與人之間的交往。
與天地兮比壽,躬親之魂兮不朽;與日月兮齊光,躬親價(jià)值兮流光溢彩。華夏民族兮萬(wàn)事,必躬親!
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