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      民歌演唱風格發(fā)展的淺議論文

      時間:2021-04-28 11:53:08 議論文 我要投稿

      民歌演唱風格發(fā)展的淺議論文

        摘 要:民歌是民族音樂的一個重要組成部分,隨著社會進步和民族音樂的不斷傳承光大,具有獨特民族音樂風情的民歌演唱也不斷創(chuàng)新和發(fā)展。對我國民歌演唱風格的發(fā)展作了系統(tǒng)的回顧和論述。

      民歌演唱風格發(fā)展的淺議論文

        關鍵詞:民歌;演唱風格;風格發(fā)展

        民歌作為民族音樂的一個重要組成部分,隨著社會進步和民族音樂的不斷傳承光大,具有獨特民族音樂風情的民歌演唱,也從傳統(tǒng)風格到現(xiàn)代風格而進行不斷的發(fā)展創(chuàng)新,使中國民歌也成為了當今世界名歌舞臺上的一顆璀燦之星。在中國56個民族中,有著不同特色的民歌,像花瓣一樣散落在中華大地的每個角落,中國民歌獨具特色的音樂風格,吸引著人們,使大眾感受到了民歌的無比魅力。

        中國各族的民族民間歌曲,異彩紛呈,各自有獨特的風采。僅就漢族中漢藏語系的民族就有30多個,其方言、土語有100多種,語言因素直接影響民歌的調式、旋律及歌唱的獨特藝術風格(形成了各自的風格特征),自古以來,各族之間的音樂,早就多渠道地交流,你中有我,我中有你,因而,在中國各族的民歌中,又共同擁有東方的傳統(tǒng)審美神韻。由于各族人民的生活環(huán)境、自然地理、生產勞動場地以及民俗、風尚、宗教、禮儀之別,在其內容與形式等方面既有相同共性,又有相異個性。就地區(qū)而言,大西北各族的民歌,因地處高原,聲調高亢、跌宕,而內陸平原魚米之鄉(xiāng)的音調則婉轉清麗;江湖河海的水運號子伴隨著體力勞動,并和勞動節(jié)奏密切配合的民歌,具有齊心協(xié)力、斗志昂揚的豪邁氣概,其音樂節(jié)奏、旋律特點、情緒表現(xiàn)都與勞動條件緊密結合。又如山歌、小調,山歌的音樂奔放嘹亮,開朗,抒情性強,富于濃郁的生活氣息,有無限自由的想象空間,與山歌有所不同的是,小調除了在農村流傳外,在城鎮(zhèn)、集市上也多有傳唱,小調音樂風格細膩曲折,形式規(guī)整,表現(xiàn)手法豐富,反映社會各層的生活、嬉戲、愛情等內容,因自然地理的各地差異,有的氣勢軒昂,有的則情長意深,大相徑庭,它們總是深刻地反映了人民的.意志與精神風貌,并在各族生活方式、自然條件及歷史過程中形成其獨特風格特征。

        建國以來,特別是改革開放以后,我國的民歌得到了前所未有的發(fā)展,我國的民族聲樂事業(yè)更是得到了迅猛的發(fā)展,民歌從演唱到創(chuàng)作達到了空前繁榮。因而使民族聲樂作品發(fā)展集原始民歌、民歌改編、戲曲說唱、古典、民歌藝術歌曲、民族歌劇等方面內容,體裁組成的集成概念,在音樂風格上進行了一系列的改進、創(chuàng)新,以及注入一些與時代接軌的風格特征,對民歌有了全新的注釋,讓人們耳目一新。在創(chuàng)作中民歌自由流變,并在流變中再發(fā)展、再流變、變有多種,可以移步而不換形,也可以既移步又換形,還可以嫁接創(chuàng)新,甚至涅 再生?捎行┤苏J為,現(xiàn)代民歌經(jīng)過加工之后,注入了太多的現(xiàn)代風格,已沒有以往民歌的味道、風格,感覺到“雜”不是純粹的民歌了。但是筆者認為,隨著時代的不斷進步發(fā)展,民歌也在不斷地變化,在原有的民族衍變的自由性,加上它的敘事性、抒情性、或因語言、聲調、情調、情感幅度,以及演唱的時空環(huán)境的差異,都可能產生影響,發(fā)生變化。例如,陜北民歌《信天游》可以“游”出許多不同的曲調,西北民歌《走西口》,可以“走”出許多聲腔,像內蒙古的民歌《陽婆里抱柴嘹哥哥》它是蒙漢語言結合而產生的新腔,又如《孟姜女》這一曲調,不知填寫多少不同的內容;大家熟悉的《東方紅》,它原是一首陜北的情歌,經(jīng)陜北民間歌手的配調,再經(jīng)過東北文工團、專業(yè)音樂家們的整理,一首情歌變成一首頌歌,音樂的形象完全不同了,但是在原有的風格上,更有新意,被世人所傳唱。在許多民歌中,有的因版式的調整,小調變成正調,如湖南花鼓戲的《雙川調》,原是車水時計數(shù)的短小號子,后來變成花鼓戲中的正調,傳統(tǒng)民歌,一般只有上下句,但經(jīng)過專家的加工后,就變得極有風韻。又如內蒙古民歌《小路》,20世紀40年代整理出版時,伍雍誼同志增加了一句小花腔,給原曲增添了新意,情趣了,人物活了,至今曲仍是上乘之作,世代相聚的民歌,就是在這樣那樣的流傳中變得為某些因素而淹沒了原有的特點,但如變得不恰當,也會遭社會的淘汰。

        近年來,由于民族聲樂的發(fā)展,在教學、演唱中教材告急,因此,奔走求新,已成為普遍要求。有的曲作家,為了把民歌的內涵揭示得更加深入,因教學之需、因演唱者要求已改編了一些新曲。如王志信的《孟姜女》、尚德義的《今年梅花開》、于學友的《小白菜》、景建樹的《天下黃河九十九道彎》等等,這些由民歌改編的新曲,不但原曲精髓如故,而且形象更加鮮明,情趣更為豐潤,演唱技法也有所拓展。而讓筆者更為欣賞的是這幾年在青歌賽舞臺上涌現(xiàn)的原聲態(tài)民歌演唱,隨著社會的進步和人們對物質文明的追求,演唱民歌的場所從田間地頭逐步發(fā)展到電視晚會的舞臺上,如今的觀眾在各種晚會上看到大都是具有時代氣息的新民歌的演唱表式,而在青歌賽上聽到的原生態(tài)民歌,其獨特音樂風格,超乎世俗的聲調,讓人留連忘返,更加完美和形象地塑造了中國民歌的表演。

        不同的音樂風格,表現(xiàn)不同的民歌方式,千變萬化,時代在不斷的變化,而民歌也在不斷地更新改變,在原始民歌的基礎上加入了許多不同風格的音樂,而音樂的創(chuàng)作者,也與時俱進地嘗試把自己所向導的多種音樂元素加以梳理,將民族、美聲、通俗、流行等不同的演唱風格加以組合,也可稱得上是一個創(chuàng)新,如2008年春晚的聲樂節(jié)目中由著名男高音歌唱家吳雁澤及戴玉強和阿寶(民歌、美聲與原生態(tài))三種唱法組合演唱的“草原上升起不落的太陽”,讓人耳目一新,一位是著名民歌演唱藝術家,一位是有著帕瓦羅蒂美稱的美聲“王子”,另一位是原生態(tài)唱法領軍人,三人的完美結合,塑造了一個嶄新的音樂。又如周杰倫與臺灣民歌手費玉清的“千里之外”,也把不同風格的音樂元素融合在一起,一個是流行天王,另一個則是民歌老將,兩人不同風格相結合的演唱,使人們更豐富了聽覺上的享受。新的演唱風格及完美的音樂是要靠創(chuàng)作者與表演者共同來完成的。

        在近十年來,隨著中國民族聲樂的不斷發(fā)展,在演唱和創(chuàng)作上已經(jīng)形成了具有中國特色的民歌,民族聲樂作品則是中國民歌的重要組成部分,中國民歌在目前為此已經(jīng)達到了空前繁榮的局面了,民族歌曲百花齊放。但是近幾年,許多作品給人一種模仿、雷同、克隆的感覺,這樣的現(xiàn)象不利于中國民歌的發(fā)展與傳播。一首好的歌曲之所以能打動觀眾,是因為歌曲具有真摯美好的感情和優(yōu)美旋律的運用。每個時期的社會背景和人文環(huán)境不同,所以也就有各個時期的特點和局限性,但無論是哪個時期,卻沒有離開中華民族這個大環(huán),歌曲的選材大多是愛祖國、頌家鄉(xiāng)、抒發(fā)人與人之間的情感,這樣一種體現(xiàn)著中華民族美德的情感表達形式以及優(yōu)秀的民歌作品影響和感染了幾代中華兒女。建國以來涌現(xiàn)出了一大批膾炙人口的民歌作品。如《我的祖國》《草原之夜》《馬兒啊,你慢些走》《新貨郎》等,這些歌曲旋律優(yōu)美動聽,內容貼近生活,并且準確而生動。近幾年來,也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的民族聲樂作品,例如《山路十八彎》《母親》《藏羚羊的訴說》《飛天》等好作品,作品緊跟時代,貼近生活,能夠激起人們的共鳴,而且每首歌曲的技法各不相同,體裁也不同,展現(xiàn)了民族聲樂,即豐富又具有民族特色。

        當代中國民族聲樂作品創(chuàng)作格式的形成經(jīng)過近一個世紀的時間,民族聲樂作品的基礎是中國民歌和戲曲、曲藝,隨著外來音樂的流入,特別是外國聲樂作品和歌劇的傳入,對中國民族聲樂作品的創(chuàng)作產生了影響,中國的作曲家把中國的民歌和戲曲曲藝,同外國聲樂作品、歌劇兩者的創(chuàng)作手法和中國傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法相結合,形成了當代中國的民歌作品,中國的創(chuàng)作歌曲很大一部分是兩段體的結構特點,隨著歌手演唱水平不斷提高,兩段體的歌曲已經(jīng)不能完全展現(xiàn)歌手的演唱技巧,就出現(xiàn)了類似于歌劇選段的民族聲樂作品,民歌改編的民族聲樂作品等一系列“大型歌曲”模式。首先肯定的是,通過運用外國聲樂作品的創(chuàng)作手法,結合中國傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法和旋律使中國的民歌作品豐富了,推動了中國民族聲樂的發(fā)展和進步。但有的作品,特別是近幾年的作品克隆和雷同的作品極多,按照一種創(chuàng)作模式和特點硬套到歌曲中,使歌曲定格在一個模式中。筆者認為,這樣的創(chuàng)作技法和曲式上雷同的作品不利于中國民族歌曲的發(fā)展和提高,人物的個性表現(xiàn)受到了局限,百花齊放也就體現(xiàn)不出來了。也有不少好的作品,值得學習,在青歌賽上涌現(xiàn)一改往日大型歌曲模式的優(yōu)美的旋律,加上歌手的二度創(chuàng)作,給人們留下了深刻的記憶,如《山寨素描》《飛天》《火把節(jié)的火把》《春雨》等,因此,民族聲樂演唱只有具有鮮明的音樂形象和民族個性,才能走出創(chuàng)作上的克隆。

        中國民歌源遠流長,風格多變,歷經(jīng)數(shù)千年滄桑,其隨著歷史的年輪不斷地翻新、前進,歷史不斷,中國民族也會隨著歷史長河不斷的發(fā)展、變化,中國民歌依然會以獨特的魅力和迷人的風采,在中華大地永遠地綻放。

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