【推薦】閱讀與作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的閱讀與作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
閱讀與作文 篇1
寒假里我懷著強(qiáng)烈的好奇心讀完了老人與海這本書，它是有名的美國(guó)作家海明威先生寫的。文章講了以為老人常年獨(dú)自在海上打漁�？墒牵詮氖震B(yǎng)了一個(gè)小孩做徒弟以后，就一直沒有打到魚。父母見到好多天多沒有打到魚，父母叫他離開老人的船，到別人漁船上去打漁，憑借老人傳授的打漁技巧，
第一天，小孩就打到了大魚，可是，老人卻沒有打到魚，有一次，老人打到了一條大魚，卻被拉到了深海之中，他終于制服了大魚。魚太大了，老人只好把他綁在船邊，但是，返航途中，又遇到了一群鯊魚，老人使出了渾身解數(shù)與鯊魚搏斗，最終，鯊魚還是把魚肉全部吃光了，老人拖回去的只是一幅大魚骨架。
讓他們小瞧他的的人一個(gè)震撼，老人沒有被任何困難所屈服，他盡力最大的努力與生活中的磨難作出了不屈不老地斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們每個(gè)人。我們要學(xué)習(xí)老人這種永不言敗的精神，
使我們更堅(jiān)強(qiáng)更努力的把曾今打敗過你的人統(tǒng)統(tǒng)打敗，做一個(gè)最棒的自我，成為一個(gè)脫穎而出的強(qiáng)者，堅(jiān)持自己的原則，失敗乃是成功之母，即使你失敗了，也不要灰心，跌倒爬起來(lái)，9次跌倒一次勝利，只要有大無(wú)為冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，鋼鐵般的意志和永不言敗的精神，相信你一定能成功！
生活中有時(shí)會(huì)碰上煩惱事，就打退堂鼓時(shí)而發(fā)生在我們身上，看了這本書以后，我徹底的被老人的精神所感動(dòng)，人生路上總會(huì)有彎彎曲曲，但我們一定要有一個(gè)堅(jiān)定的信念，任何風(fēng)風(fēng)雨雨多會(huì)闖過去的。
閱讀與作文 篇2
法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說(shuō)過，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而我認(rèn)為，世界上不是缺少書，而是缺少享受閱讀的心。
生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐。在這個(gè)“快餐式”閱讀流行的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的心。
帶著一顆享受閱讀的心，穿越時(shí)空，我來(lái)到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，徜徉在蓮花池畔。作文蓮花賜予了他高貴的人格與精神，他輕輕吟唱著：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生活的貧困不能阻礙他精神的富有，世俗的繁瑣也被他拋之腦后，那是何等的一種高貴淡雅。那一刻，閱讀使我明白了周敦頤的不慕名利和潔身自好。
帶著一顆享受閱讀的心，我來(lái)到了洞庭湖畔。登上岳陽(yáng)樓，放眼望去，一幅銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、浩浩蕩蕩的雄偉景象。再回首一看，不禁使我想起遷客騷人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，想起他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。那一刻，閱讀使我明白了范仲淹的樂觀與愛國(guó)情懷。
帶著一顆享受閱讀的心，我來(lái)到了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上。他孤苦伶仃，如浮萍居無(wú)定所，但他又是民族的英雄。元軍的威逼利誘，他不為所動(dòng)，在臨死前發(fā)出了那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。我仰慕他并深深地敬佩他。因?yàn)槟且豢蹋喿x使我明白了文天祥的堅(jiān)貞與堅(jiān)強(qiáng)。
擁有一顆享受閱讀的心使我知道什么是高貴淡雅，叫我懂得什么是先憂后樂，體會(huì)到什么是堅(jiān)貞與忠誠(chéng)。所以，讓我們守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的心。
閱讀與作文 篇3
曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過的文字，現(xiàn)在加工整理出來(lái)，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個(gè)人理解，所謂的知性閱讀，實(shí)際就是與感性閱讀相對(duì)應(yīng)的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨(dú)立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說(shuō)就是要學(xué)會(huì)“取其精華，棄其糟粕”。在針對(duì)某種思想的時(shí)候，就應(yīng)該和自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，這種對(duì)比聯(lián)系是我們閱讀過程中時(shí)常要思考的問題。
書本不可能教會(huì)我們?cè)趺醋觯荒苤笇?dǎo)我們，我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認(rèn)為讀的比較好的一本書是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，做讀書筆記是很好的開始，說(shuō)明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。
其實(shí)，我們所謂的與書籍對(duì)話，并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會(huì)遇到各種疑惑，其實(shí)就已經(jīng)在尋找對(duì)話的內(nèi)容了。所謂的對(duì)話，就不能是一種不平等的形式。對(duì)話就應(yīng)該是站在一個(gè)相對(duì)一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當(dāng)，就很難對(duì)話。但是，完全相當(dāng)或者意見完全一致，對(duì)話則又沒有太多的意義。無(wú)論是哪一方過于高出，那么對(duì)話的價(jià)值就會(huì)變得越小。這種情況一般很少的，因?yàn)楹苌儆袃蓚�(gè)人的思想是完全一樣的。說(shuō)回來(lái)，讀書對(duì)話，不是單純的學(xué)習(xí)，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí)，只能把書讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認(rèn)識(shí)中感到自滿。所以，用思辨的方式來(lái)讓自己與書籍對(duì)話，這是非常重要的。
其實(shí)，對(duì)于一本書，我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過程。當(dāng)然，許多作者都會(huì)為了自己的觀點(diǎn)而尋找各種理論來(lái)支撐，那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去分析，辨別。甚至在開始對(duì)他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說(shuō)過，有兩位老師提過讀書的三種境界，一種是要對(duì)書籍仰視、平視、俯視，另一個(gè)老師說(shuō)要做到三個(gè)層次：以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，可以把這兩個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一來(lái)看，他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達(dá)到。但是第三個(gè)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視，則沒有閱讀的價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠(yuǎn)不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題，而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對(duì)話閱讀的書籍不是所有的書籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長(zhǎng)，而其永遠(yuǎn)是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時(shí)候，我們對(duì)同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進(jìn)行對(duì)話，他們也同樣在進(jìn)步。
做到對(duì)話又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨(dú)立思考。簡(jiǎn)單的說(shuō)，其實(shí)就是不斷的在他們的語(yǔ)言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習(xí)慣，有人向他借書，他一般是不借自己讀的那本的'，而是買一本新的，送給他人。為什么呢？因?yàn)樯厦嬗凶约旱呐ⅲ约旱乃枷朐谏厦�，這就是在對(duì)話。
有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的，但是卻寫不出來(lái)自己要表達(dá)的意思，那就是自己沒有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺。猶如學(xué)生在課堂上，對(duì)老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來(lái)，就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對(duì)話如同課堂師生對(duì)話是一個(gè)道理。
要做到對(duì)話，首先就應(yīng)擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話，就是因?yàn)樵S多老師的問題是偽問題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對(duì)話。讀書亦然。其實(shí)，我們讀書多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們?cè)陂喿x過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書，是不值得讀的。我欣賞以書為友的說(shuō)法，而不是與書為友的說(shuō)法。以書為友，說(shuō)明我們把她當(dāng)做了朋友，與書為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話，叫做“無(wú)友不如己者”。什么意思？這里的“無(wú)”同“勿”，直白的說(shuō)，就是不和不如自己的人交朋友。換句話說(shuō)就是三人行必有我?guī)煟皇强床黄鹑�，恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。所以，讀書就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來(lái)學(xué)，也就是取人之所長(zhǎng)，補(bǔ)自己之所短。所以，選擇一本書很重要。
有時(shí)候，為了與一本書對(duì)話，就要不斷地吸取其他方面的營(yíng)養(yǎng)。這是自我成長(zhǎng)的必然。因此，要對(duì)話，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長(zhǎng)。博覽群書固然很好，但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。
讀書無(wú)所謂深淺，因?yàn)槲覀兊乃枷攵际菑臏\到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對(duì)話閱讀的例子入手去嘗試。看一些批注性的書籍，或者賞析性質(zhì)的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)話其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過程，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)來(lái)理解。許多經(jīng)驗(yàn)型的書籍或者說(shuō)一些工具性的書籍，不具備對(duì)話的價(jià)值。只有思想性的才可以對(duì)話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩(shī)詞例話》，金圣嘆《評(píng)點(diǎn)<水滸傳>》，王國(guó)維《人間詞話》等，他們的對(duì)話對(duì)象都是經(jīng)典。所以，他們的對(duì)話也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們?cè)趯?duì)話過程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對(duì)話，或者說(shuō)思辨的閱讀，我們必須讓自己成長(zhǎng)。沒有深度的閱讀，只能是感性的。對(duì)話，又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書籍對(duì)話的同時(shí)，我們還可以和自己對(duì)話。
好書總有時(shí)候會(huì)讓人望而卻步，讀不下來(lái)不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計(jì)劃自列出一個(gè)三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類，并且提示自己如何去讀。對(duì)話閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩(shī)詞閱讀為例，自己通過閱讀，就要與詩(shī)人對(duì)話，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩(shī)詞賞析類的書來(lái)做參考，最好有名家評(píng)點(diǎn)的。他們的評(píng)點(diǎn)很重要，那也是對(duì)話。這種對(duì)話我們首先可以作為一個(gè)聆聽者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步，因?yàn)轳雎犑菍?duì)話的前提。此類書不宜貪多求快，比如詩(shī)歌類的輔助要有中華書局的《唐詩(shī)三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時(shí)間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專門搞詩(shī)詞研究的。但這是專業(yè)書籍，在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開始，我們才能讓自己的視野不斷開闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)檫@些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對(duì)話的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的。我在做的列書單計(jì)劃也是一次考驗(yàn)，篩選過程是需要思考的，需要對(duì)話。任何一個(gè)過程，我們自然要朝著目標(biāo)去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進(jìn)步。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的一句話是，既然是對(duì)話 ，就不是自言自語(yǔ)。既然是對(duì)話，就要假設(shè)一個(gè)對(duì)話人。人在孤獨(dú)的時(shí)候不愿超前走，但是，如果找到了一個(gè)可以和自己對(duì)話的智者，我們就不會(huì)感到孤獨(dú)了，因?yàn)楹脮偸亲屓诵闹嵌撮_而不知疲倦。
閱讀與作文 篇4
如果說(shuō)書是人類進(jìn)步的階梯，那么閱讀就好比人字的結(jié)合�！扒嗝分缶�，論英雄�！被ㄇ霸孪抡撟x書。剪幾何清風(fēng)佛葉，煮月光之華，品中外文人墨客之跡，閱人生真諦，論人字之合。
書是一位良師益友，閱可知其心靈，讀可知其心靜�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧�！眴柧文軤�，心遠(yuǎn)地自偏。”感受著陶淵明那份不為五斗米折腰，淡泊名利的情懷。忽然聽聞一位白發(fā)老人口中呼喚出“劍外呼傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳�！备惺苤翖壖材欠轁M愁愛國(guó)情懷和人老心不老的心懷。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。感受到李清照的思君憂愁。
天上繁星點(diǎn)點(diǎn)，地下蛙聲綿綿。借月光之華，翻開花香般的書籍，書中真的有黃金屋？書中真的有加勒比海盜的寶藏嗎？書中真的有魯濱遜的寶藏嗎？他們說(shuō)書中的故事是騙人的，但閱讀讓我相信真的有寶藏，黃金屋的存在。中國(guó)古代的考生，十年寒窗苦讀，只為功成名就，達(dá)官顯貴。那么離擁有黃金百兩，榮華富貴還遠(yuǎn)嗎？這不就是黃金屋嗎？而海盜和魯濱遜等等最寶貴的不是黃金寶藏，而是那份不畏懼大海的波濤洶涌，想要征服大海的堅(jiān)持不懈的精神。
閱讀可以改變其性格，心有所靜。李白曾貴妃捧硯，力士脫靴，出口成章。天生我材必有用，但最后一口清酒，放白鹿于青崖間，過閑云野鶴逍遙的日子，與其官場(chǎng)惡斗，不如浪跡天涯。
花自漂零水自流，一種相思，兩處愁。那一份思君之情，漸漸涌上心頭。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。但自從夫亡，國(guó)破家亡。多了憂愁憂國(guó)之懷。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。憂國(guó)憂民，喪夫孀居，凝聚于心頭，載不動(dòng)許多愁。
從小就特別喜歡那些歷史著作，總覺得故事情節(jié)十分地好玩。到后來(lái)，才漸漸明白那些故事告誡了人們?cè)趺吹牡涔�，告訴了人們不僅僅是割據(jù)勢(shì)力的爭(zhēng)霸，也給世人留下了寶貴的精神。桃園結(jié)義，重情重義。單騎救主，忠心耿耿�？兹谧尷�，善待他人。三顧茅廬，以禮待人。周游列國(guó)，傳授儒學(xué)。放逐出境，詩(shī)賦離騷。失明著作，春秋照史。閱讀讓我懂得了堅(jiān)持，懂得了不放棄，懂得了勇敢去面對(duì)。這些都是告訴人們做人的種種，閱讀可以從古照今，閱讀是一面鏡子，從書中可以知道內(nèi)心的自己，活在卑微的生活中，書是一面鏡子，從書中可以顯示最真實(shí)的自己。
閱讀書就好比擬人生道路，而問題就擬人生道路的挫折。挫折？可怕嗎？可怕的是自己沒有毅力去面對(duì)。
閱讀可以使一個(gè)人從懶惰變?yōu)榍诳�，讓一個(gè)人變得能說(shuō)會(huì)道、懂事。書是一位好老師，書是一位好知己，書是一位好朋友。他能教導(dǎo)和告訴我們?nèi)松械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，指引我們道路。找到屬于自己的東西。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。閱讀＝人字之合，我想自然是這樣。長(zhǎng)路漫漫，為書作伴。
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