《貴公》的閱讀答案
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貴公
昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公。
嘗試觀于上志①，有得天下者眾矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》②曰：無偏無黨，王道蕩蕩；無偏無頗，遵王之義；無或③作好，遵王之道；無或作惡，遵王之路。天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
伯禽④將行，請所以治魯，周公曰：利而勿利也。荊人有遺弓者，而不肯索，曰：荊人遺之，荊人得之，又何索焉？孔子聞之曰：去其荊而可矣。老聃聞之曰：去其人而可矣。故老聃則至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
管仲有病，桓公往問之，曰：仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？管仲對曰：昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？桓公曰：此大事也，愿仲父之教寡人也。管仲敬諾，曰：公誰欲相？公曰：鮑叔牙可乎？管仲對曰：不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也：清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。
勿已，則隰朋其可乎？隰朋之為人也：上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者；其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。
夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆⑥，大勇不斗，大兵不寇�；腹泄ニ綈�，用管子而為五伯⑦長；行私阿所愛，用豎刀⑧而蟲出于戶。人之少也愚，其長也智，故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。
【注釋】 ①上志：古記，指古代典籍。 ②《鴻范》：《尚書》中的一篇。 ③或：有。④伯禽：周公之子。⑤周公：姓姬，名旦，武王之弟，成王之叔，輔助成王。⑥豆：擺設(shè)祭祀用的食器，名詞作動(dòng)詞。
9.下列語句中，加點(diǎn)的詞的.解釋不正確的一項(xiàng)是
A．萬民之主，不阿一人 阿：偏私
B．利而勿利也 利: 利益
C．萬物皆被其澤 被:蒙受
D．視不己若者，不比于人 比：親近
10. 下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A．其得之必以公 農(nóng)人告余以春及
B．伯禽將行，請所以治魯 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
C．生而弗子，成而弗有， 棄甲曳兵而走
D．其于國也，有不聞也 于其身也，則恥師焉
11.下列句子全都能表明貴公的一項(xiàng)是：
�、傥粝仁ネ踔翁煜乱�，必先公 ②萬民之主，不阿一人
�、鄄輰⑿�，請所以治魯 ④去其人而可矣
�、莼腹泄ニ綈�，用管子而為五伯長 ⑥日醉而飾服，私利而立公
A．①②④ B．②③④ C．③④⑥ D．④⑤⑥
12.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者以為，三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平，是因?yàn)樗麄兪紫茸龅搅斯裏o私。
B．周公教育自己的兒子，為政要利而勿利，目的就是教兒子做事要出以公心；楚人丟了弓卻不肯去找，也是為了向世人表明自己做事出以公心。
C．文中將孔子和老子并舉，認(rèn)為老子的心胸包容天地，對他的評價(jià)要高于孔子。
D．本篇文章語言平實(shí)，善用事例。其中管仲素善鮑叔牙，但他并不同意在自己病故以后由鮑叔牙繼任相齊，由此可以看出管仲的公正無私。
13．翻譯畫線的句子。（8分）
�。�1）甘露時(shí)雨，不私一物（2分）
譯文：
�。�2）萬物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始（3分）
譯文：
（3）丑不若黃帝，而哀不己若者（3分）
譯文：
答案
9．B謀求利益
10．D (A 憑借/把 B 用來..的方法/的原因 C．卻/修飾)
11．A（③詢問治理方法，沒談到公 ⑥有私利之心不能做到立公）
12．B楚人做事并非出以公心。
13．（1）雨及 時(shí)地下下來，不偏私某一個(gè)事物
�。�2）萬物都蒙受天地的恩澤，享受天地的利益，卻不知道這些恩澤和利益是從哪里來的
�。�3）常常以自己不如黃帝為羞愧，對不如自己的人表示同情
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