河流文化生命閱讀練習及答案
人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡樸而充滿希望的生活和初級生產(chǎn)方式，并對河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動了人類想象力和終極觀念的形成。
在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應的科學技術(shù)、政治文化和社會分工。而且，通過河流，紛爭不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標志性的文化認同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識形態(tài)；反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認同和傾向又進一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了。在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實體和空間，成為凝聚民心、引領民氣的精神圖騰。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個族群；你也可以通過歷史的故事復活一條河流，一種刻骨銘心的記憶；你甚至可以通過知識、經(jīng)驗和想象把河流和歷史抽象成一種符號，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長和可持續(xù)繁衍的文化資源。
在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運動性、可視性和永恒美學價值的自然景觀。有聲有色、奔騰不息的'河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨特的河流美學，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤的人類情感和文學作品，就像不能想象沒有文學和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價值。河流不僅僅是經(jīng)濟資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個可持續(xù)發(fā)展的社會不僅僅是經(jīng)濟的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性。 （有刪改）
1．下列關(guān)于河流文化生命的表述，不符合原文意思的一項是（）
A．人類文明可以沿著河流尋找到歷史軌跡，原始人對河流有著親和、依賴和畏懼的心理。
B．人類早期文明稱之為大河文明，河流的周期性泛濫和引水灌溉，誕生了與之適應的科學技術(shù)。
C．紛爭不已的部落和相互隔膜的族群，通過河流，獲得了一種文化認同，產(chǎn)生了后來的民族凝聚力。
D．人類在河流背景下生成的文化認同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．在民族凝聚力基礎上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識形態(tài)。
B．河流承載著民族和傳統(tǒng)文化，與民族的歷史息息相關(guān)，也是一個民族可持續(xù)繁衍的文化資源。
C．在地球景觀中，河流是最具運動性、可視性和永恒美學價值的自然景觀。河流也是充滿詩意的景觀。
D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價值的可持續(xù)性，也意味著一個社會的經(jīng)濟可持續(xù)性。
3．河流為什么具有獨特的美學價值？請根據(jù)文意概括。（3分）
參考答案
1．B（概念形成的背景錯誤，原文為在很大程度上人類早期文明又稱大河文明。）
2．D（偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應為可持續(xù)發(fā)展的社會既是經(jīng)濟的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價值的可持續(xù)性）
3. 河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉。（一點1分，共3分）
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