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論名聲
[德]叔本華
每個(gè)人皆能求得榮譽(yù)，只有少數(shù)人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。
這類(lèi)成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí)，然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長(zhǎng)新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。著作的本身便是不朽的，舉例來(lái)說(shuō)，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時(shí)。
立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功，因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰(zhàn)功的評(píng)定，它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭，然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊，即使果然在場(chǎng)目擊，他們的觀察報(bào)道也不一定都公允。以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn)，但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事，也能為一般人所理解。
立言的情形恰與立功相反。立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇，主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。此外，所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的，內(nèi)容愈深?yuàn)W，批評(píng)愈不易。通常，沒(méi)有人足以了解一部巨著，而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過(guò)，功業(yè)留給人們的是回憶，而且很快就成為陳年舊物了；然而有價(jià)值的`著作，除非有喪失的章頁(yè)，否則總是歷久彌新，永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。所以，著作不會(huì)長(zhǎng)久被誤解的，即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)光之流中，終會(huì)還其廬山真面目。也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗(yàn)，人們方能來(lái)評(píng)論著作，而它的真正價(jià)值也才會(huì)顯露出來(lái)。
名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果，而且主要是品格方面的對(duì)比，所以，評(píng)價(jià)也就因時(shí)因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的，而所謂絕對(duì)價(jià)值，只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類(lèi)，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進(jìn)我們和社會(huì)的幸福，我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線(xiàn)，沒(méi)有沸揚(yáng)的名聲我們便不可認(rèn)識(shí)真正的天才。然而，名聲并不代表價(jià)值，許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。萊辛便說(shuō)過(guò)：“有些人得到了名聲，另一些人卻當(dāng)獲而未得。 （金玲譯，有刪改）
12、根據(jù)文意，下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）
A、立功和立言是通往名聲的兩條大道，它們都有著自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。
B、亞歷山大大帝留在我們心目中的只是他的名聲和事跡，所以他對(duì)我們沒(méi)有影響。
C、由于某些條件的限制，不容易對(duì)戰(zhàn)功做出客觀公正的評(píng)價(jià)。
D、作者認(rèn)為有價(jià)值的著作，總是歷久彌新，永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。
E、關(guān)于名聲的獲得，叔本華認(rèn)為立言?xún)?yōu)于立功。
13、根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）
A、孔子依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中。
B、司馬遷和飛將軍李廣都獲得了名聲，但在當(dāng)時(shí)人們更容易理解李廣的赫赫戰(zhàn)功。
C、基地組織首領(lǐng)本·拉登為很多人所熟知，所以他獲得了名聲。
D、張愛(ài)玲的作品起初雖被誤解，但最終經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，所以她獲得了名聲。
14. 文章說(shuō)“立功”與“立言”是通向“名聲”的兩條大道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的主要區(qū)別。 （4分）
15. 文章最后一段說(shuō)“名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的”，又說(shuō)“名聲并不代表價(jià)值”，二者是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （4分）
12、B D 13、C
14、立功的影響是有限的、易逝的，立言則是無(wú)限的、永存的。
立功要靠機(jī)遇，立言則無(wú)需機(jī)遇。
立功很實(shí)際、易被理解，立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。
�。ū绢}答對(duì)1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）
15、不矛盾（1分），這是兩個(gè)不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴(lài)其內(nèi)在價(jià)值（1分）。后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人（1分），其內(nèi)在價(jià)值同樣不朽（1分）。
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