拼貼的娛樂盛宴閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
媒介文化：拼貼的娛樂盛宴 蔣原倫①很多時候，人們將媒介文化和通俗文化、消費文化、流行文化等概念交替使用，表達的也是差不多相同的含義，都是指當下的大眾文化。但認真講起來，背后的思想譜系是不一樣的。
②如消費文化，其理論背景來自于鮑德里亞的《消費社會》等一系列著述，它不僅僅是指文化產(chǎn)品，同樣是一種商品，供人們消費，更是指在消費文化語境中，人們不怎么關注產(chǎn)品的功能性使用價值，講究的是產(chǎn)品的符號意義和符號價值。媒介文化的思想譜系則是來自麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，強調(diào)的是電子媒體和各種新的媒介方式在不斷重構(gòu)當代文化和我們的社會生活，即有什么樣的媒介，就會產(chǎn)生什么樣的文化。
�、塾捎诿浇槲幕彤斚码娮用浇榧夹g的迅猛發(fā)展相關聯(lián)，因此媒介文化和傳統(tǒng)意義上的文化有很大的差別。傳統(tǒng)文化，特別是近幾百年來的印刷文化，是由相對嚴密的符號系統(tǒng)所構(gòu)成的，文化越深奧、越博大精深，其符號系統(tǒng)也就越龐大越精密。符號系統(tǒng)之間還有分野，如哲學、宗教、歷史、文學、藝術等。媒介文化則不同，它是媒介技術的直接產(chǎn)物，一種新媒介技術的問世，意味著有新的文化出現(xiàn)。最直接的'例證就是當今的功夫電影，影片中那高超的、令人眼花繚亂的武功，其實就是現(xiàn)代影像技術的產(chǎn)物�；蚩烧f現(xiàn)代電子影像技術創(chuàng)造了中國功夫，電子影像技術發(fā)展到什么程度，武林高手出神入化的武功就達到什么高度，甚至笨拙的大熊貓也能被點化成超級武林大腕。
④經(jīng)典文化、精英文化是一種規(guī)訓文化，這是少數(shù)文化精英在歷史長河中逐漸創(chuàng)造、加工、積累起來的，所以學習和讀解經(jīng)典文化需要一個漫長的學習階段，同時也是一個被規(guī)訓的過程。媒介文化是娛樂文化，偏于感性的文化，強調(diào)身體的快感。它依靠自身的吸引力來攫取市場，所以聲色犬馬的成分、感官的成分比較重。站在經(jīng)典文化的立場上看，媒介文化是無深度的、拼貼的、缺少內(nèi)涵的文化。
�、莸�，媒介文化倒并不排斥經(jīng)典文化，總是擺出大包大攬的姿態(tài)，上下通吃，將經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。當然這也是所有后起文化的品性，它總是將此前的文化作為資源，“拿來主義”地為我所用，打造成新的混合產(chǎn)品，媒介文化就更是如此，媒介文化的評判標準就是市場，就是收視率。媒介文化既然是拼貼型文化，那么什么都可拆卸下來，重新組合，殺蟲劑或衛(wèi)生潔具的廣告，可以由高雅的古典樂來配音，這樣一個過程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之間的界限。
�、廾浇槲幕噪娮用浇榧夹g發(fā)展為基礎，所以是“他律”的文化，它不是建立在嚴密的符號系統(tǒng)之上的，因此它不是特定的文化品種，也不是阿多諾所推崇的“自律的文化”。媒介文化是一個開放系統(tǒng)，橫跨著許多文化品種，橫跨著許多生活領域，并向當代生活開放。即以影視媒介文化為例，以往專家和電影人所津津樂道的影視藝術只是其中的一小部分，影視媒介文化或大眾文化所包括的內(nèi)容要遠比影視藝術的范圍廣泛得多。
⑦這里說媒介文化是向當代生活開放的，它不是一個封閉系統(tǒng)。與學院的、專業(yè)的美學體系或文化理論不同，它沒有自己明確的理論邊界，它倒是能將美學體系或已有的文化理論包含在自身之中，但是卻無法從美學體系和文化理論得到自身的說明，因為它與市場需求和大眾消費心理的聯(lián)系更加緊密。因此，媒介文化更能從傳統(tǒng)文化以外的領域得到說明。
�。ㄟx自《中國社會科學報》，有改動） 1．下列關于“媒介文化”的表述，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．媒介文化與通俗文化、消費文化、流行文化表達的是完全相同的含義，都是指當下的大眾文化。
B．媒介文化，強調(diào)的是電子媒體和各種新的媒介方式在對當代文化和我們的社會生活不斷重構(gòu)，其思想譜系來自麥克盧漢的“媒介即訊息”理論。
C．媒介文化聲色犬馬的成分、感官的成分比較重，所以是娛樂文化，偏于感性的文化。
D．媒介文化以電子媒介技術發(fā)展為基礎，是一個開放系統(tǒng)，橫跨著許多文化品種和生活領域，是在歷史長河中逐漸創(chuàng)造、加工、積累起來的精英文化。
2．下列關于文章思路的理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．文章首先提出媒介文化與通俗文化、消費文化、流行文化等概念背后的思想譜系不同。
B．文章第二段以消費文化為例，指出其理論背景，然后指明媒介文化思想譜系和強調(diào)重點。
C．文章第三段，指出媒介文化和傳統(tǒng)文化的區(qū)別，以功夫電影為例，論證了媒介文化越深奧，符號系統(tǒng)越精密的道理。
D．第四段運用對比手法，指出媒介文化與經(jīng)典文化的不同，第五段闡明了媒介文化是拼貼文化，最后兩段點明了媒介文化的開放特征。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．在消費文化語境中，人們不怎么關注產(chǎn)品的功能性使用價值，講究的是產(chǎn)品的符號意義和符號價值。
B．現(xiàn)代電子影像技術創(chuàng)造了中國功夫，當今功夫電影中那高超的、令人眼花繚亂的武功，其實就是現(xiàn)代影像技術的產(chǎn)物。
C．所有后起文化都有著這樣的品性：總是將此前的文化作為資源，“拿來主義”地為我所用，從而打造出新的混合產(chǎn)品。
D．媒介文化是向當代生活開放的，它不是一個封閉系統(tǒng)，它沒有自己的理論邊界，與學院的、專業(yè)的美學體系或文化理論不同。
試題答案：
1．B （分析：A錯在“表達的是完全相同的含義”，原文第一段里是“表達的也是差不多相同的含義”；C錯在因果倒置，文中第四段；D錯在后半句，文中第四、六段）
2．C （分析：以功夫電影為例，論證的是“媒介文化”和“一種新媒介技術的問世，意味著有新的文化出現(xiàn)”，文中第三段）
3．D （分析：“它沒有自己的理論邊界”錯，原文第七段里是“它沒有自己明確的理論邊界”）
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