《有道之士固驕人主》閱讀答案附翻譯
閱讀下文，完成第22—26題。（12分）
有道之士固驕人主，人主之不肖者亦驕有道之士，日以相驕，奚時(shí)相得？若儒、墨之議與齊、荊之服矣。賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之，為帝。帝也者，天下之適也；王也者，天下之往也。得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無(wú)衣食而不憂懾，懇乎其誠(chéng)自有也，覺(jué)乎其不疑有以也，桀乎其必不渝移也，循乎其與陰陽(yáng)化也，匆匆乎其心之堅(jiān)固也，空空乎其不為巧故也，迷乎其志氣之遠(yuǎn)也，昏乎其深而不測(cè)也，確乎其節(jié)之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽(yù)也。以天為法，以德為行，以道為宗。與物變化而無(wú)所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無(wú)望，莫知其始，莫知其終，莫知其門(mén)，莫知其端，莫知其源，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，此之謂至貴。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而師，去其帝王之色，則近可得之矣。（《呂氏春秋·下賢》）
22．下列對(duì)“人主之不肖者亦驕有道之士”句意思理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、主人也不屑于傲視那些有道的士人；
B、長(zhǎng)得不像君主的人也傲視有道的士人；
C、不賢明的君主也傲視有道的士人；
D、君主中不賢明的也和有道的士人一樣傲慢。
23．在作者看來(lái)，君主要成為帝王，對(duì)待“有道之士”應(yīng)“＿＿＿＿＿＿＿”；因?yàn)椋撸撸?/p>
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�3分）。
24．在作者看來(lái)，“有道之士固驕人主”，但他們的處事原則是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2分）（用原文回答）
25．本文的'主旨可以用一個(gè)成語(yǔ)概括為，這是從一個(gè)賢明的君王角度來(lái)說(shuō)的�；诮裉斓摹叭吮舅枷搿保闳绾卧u(píng)價(jià)這種主張？（4分）
參考答案：
四、閱讀下文，完成第22—26題。（12分）22．C（3分） 23．“禮之”（1分）；“士所歸，天下從之，為帝”或者：士人所歸附的君主，天下的人也會(huì)順從，他就可以成為帝王（2分）24．以天為法，以德為行，以道為宗。（2分）25．禮賢下士（1分）。依據(jù)今天的“人本思想”，全社會(huì)人都是平等的，在法律面前享有同等的公民權(quán)利。（1分）古代的“禮賢下士”固然有尊重知識(shí)分子的積極一面（1分），但其邏輯的前提仍然是帝王至尊至貴，是典型的等級(jí)思想，所以不可�。�1分）。
【參考譯文】：
有道的士人本來(lái)就傲視君主，不賢明的君主也傲視有道的士人。他們天天這樣互相傲視，什么時(shí)候才能相投呢？這就像儒家墨家思想不同，齊國(guó)楚國(guó)衣服不同，各是己而非人的情況一樣。賢明的君主就不是這樣。有道的士人雖然傲視自己，而自己對(duì)他卻更加以禮相待。這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人所歸附的君主，天下的人也會(huì)順從，他就可以成為帝王。所謂帝，就是天下的人都來(lái)親附；所謂王，就是天下的人都來(lái)歸服。得道的人，即使貴為天子也不會(huì)驕橫傲慢，即使富有天下也不會(huì)放縱自夸，即使卑為普通百姓也不會(huì)感到失意屈辱，即使貧困到無(wú)衣無(wú)食也不會(huì)憂愁恐懼。他誠(chéng)懇坦蕩，胸有大志；他明覺(jué)事理，遇事不疑；他卓爾不群，從不動(dòng)搖；他遵循法則，隨著陰陽(yáng)一起變化；他坦白直率，意志堅(jiān)定；他忠厚淳樸，不作詐偽之事；他志向遠(yuǎn)大，高遠(yuǎn)無(wú)邊；他思想深邃，深不可測(cè)；他剛毅堅(jiān)強(qiáng)，節(jié)操高尚；他做事謹(jǐn)慎，不肯自以為是；他光明正大，恥于運(yùn)用智巧；他胸襟寬廣，輕視世俗的抹黑和贊譽(yù)。他以天為法則，以德為品行，以道為根本。他隨萬(wàn)物變化而無(wú)所終極。他的精氣充滿天地而不衰竭，他的精神覆蓋宇宙而沒(méi)有邊界。他所擁有的道，沒(méi)有誰(shuí)知道它何時(shí)開(kāi)始，沒(méi)有誰(shuí)知道它何時(shí)終結(jié)，沒(méi)有誰(shuí)知道它的門(mén)徑在哪兒，沒(méi)有誰(shuí)知道它的開(kāi)端在哪兒，沒(méi)有誰(shuí)知道它的來(lái)源是什么。道大至無(wú)所不包，小至微乎其微。這就是最珍貴的東西。士人如果有持此大道的，五帝也得不到他們當(dāng)朋友，三王也得不到他們當(dāng)老師。如果能夠去掉帝王的尊貴神態(tài)，那就差不多能夠和他們交朋友、以他們?yōu)槔蠋熈恕?/p>
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