《人民美好生活的個人創(chuàng)造之維》閱讀題及答案

　　“美好生活”是一種生活，要正確理解“美好生活”，首先需要正確理解“生活”。一般來說，生活是人從生到死的生命歷程，是人生存發(fā)展的整個過程，既指人當(dāng)下的生活，也包括人整個一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指當(dāng)下生活美好，也指一輩子生活美好，即美好人生。這就是中國古典“五�！毙腋Ｓ^所表達(dá)的意思。

　　人的生活受家庭、社會等外在條件影響和制約，但其狀況更直接取決于生活者自己的主觀條件。影響生活狀況的主觀條件包括許多方面，而其集中體現(xiàn)就是人格。人格是一個人人性稟賦、環(huán)境影響和個人作為等因素交互作用所達(dá)到的人生境界。它是一個人是什么樣的人的標(biāo)志，也是一個人套過什么樣的生活、人生會達(dá)到什么樣的高度或水平的決定性因素。因此，人格對于一個人、對于一個人生活得好壞來說至關(guān)重要。有好的人格才會有好的作為，有好的作為才有高品格的生活，而這種高品格的生活才是真正意義的美好生活。

　　人格由觀念、知識、能力、品質(zhì)等主要個性心理特征構(gòu)成，表現(xiàn)為一個人具有一致性、穩(wěn)定性的總體個性特征和完整精神面貌。人格并不是與生俱來的，而是社會環(huán)境、教育、個人修為等因素交互作用的產(chǎn)物，是人性現(xiàn)實化的結(jié)果。人格是判斷一個人及其生活的內(nèi)在根據(jù)，而判斷的標(biāo)準(zhǔn)則是人格對人性實現(xiàn)的程度。人性包括人謀求存在、生存、生存得好、生存得更好的各種潛在規(guī)定性，是由這些潛在規(guī)定性構(gòu)成的復(fù)雜而統(tǒng)一的整體，而謀求存在得更好則是人性的根本規(guī)定性，即人的本性。人的本性在不同時代、不同地域的不同個人身上體現(xiàn)為各種不盡相同的潛質(zhì)。由這些潛質(zhì)構(gòu)成的整體就是具體的人性。人性隱含著人生的各種可能性，是人生復(fù)雜結(jié)構(gòu)的深層結(jié)構(gòu)。人性雖然是潛在的，但可以現(xiàn)實化為人格，并通過人格見之于人生。

　　人格的形成意味著人的成熟，人格的發(fā)揮則是人的生活，而人格本身是人性的現(xiàn)實化。因此，人的生命過程實際上有三個層次：作為人整個現(xiàn)實生命過程的人生，作為個人綜合規(guī)定性的人格，以及現(xiàn)實化為人格的人性。人生人格人性，這是人從表層到深層的結(jié)構(gòu)，三者相互關(guān)聯(lián)、相互制約。在這個結(jié)構(gòu)中，人格是關(guān)鍵性因素。動物生存的模式是需要一行為一滿足，而在人這里，在需要與行為之間增加了人格這個十分復(fù)雜的.環(huán)節(jié)，并在滿足之后還增加了一個享受的環(huán)節(jié)。因而人生存的模式就成為需要一人格行為滿足享受。人格的形成不僅表明人成為完全意義上的人，也表明人具有了人的根本規(guī)定性（自為性）和本質(zhì)規(guī)定性（社會性）。人格這個層次的逐漸形成體現(xiàn)了人類的進(jìn)化過程，它是文明進(jìn)化的積極結(jié)果，有利于人更好地生存發(fā)展。人格是人性與人生之間的樞紐，經(jīng)過這一樞紐，人性得以實現(xiàn)的人生才有可能變得豐富而深沉、優(yōu)美而崇高，并具有一貫性。

　�。ㄕ�編自江暢《人民美好生活的個人創(chuàng)造之維》）

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

　　A. 人們的生活狀況受到主客觀條件的影響，其中人性是人的生活高度、生活水平的關(guān)鍵性因素。

　　B. 人性具有隱蔽眭，隱含著人生的各種可能性，它必須現(xiàn)實化為人格，并通過人格見之于人生。

　　C. 人性稟賦、環(huán)境影響、個人修為等因素構(gòu)成人生境界，形成人格，表明人已是完全意義上的人。

　　D. 人性是人生復(fù)雜結(jié)構(gòu)的深層結(jié)構(gòu)，人性與人生間的樞紐是人格，人格的形成表明人具有社會性。

　　2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

　　A. 文章首段從“美好生活”切人，由生活談及人生，明確表達(dá)了美好生活就是美好人生的觀點。

　　B. 文章對人格、人性進(jìn)行重點論述，既有含義、特征的闡釋，又表達(dá)了兩者間相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

　　C. 文章論證方法有道理論證和對比論證。人與動物生存模式的對比，突出了人的獨特生存模式。

　　D. 文章闡釋了人生、人格、人性三者之間的復(fù)雜關(guān)系，這三者由表及里，相互聯(lián)系和相互制約。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A. 人能走多遠(yuǎn)，人生的境界能達(dá)到多高，人性稟賦、環(huán)境影響、個人作為屜可以詮釋這些問題的。

　　B. 好人格，好作為，是實現(xiàn)真正意義上美好生活的必要條件，能讓人生變得豐富深沉、優(yōu)美崇高。

　　C. 人的本性是人性的根本規(guī)定性，如果時代、地域、個體不同，那么人的本性會有不同的潛質(zhì)。

　　D. 人格雖然是后天形成的，但它的逐漸形成體現(xiàn)著人類的文明進(jìn)化過程，可使人生變得美好幸福。

　　答

　　1. D A項，人性“是人的生活高度、生活水平的關(guān)鍵性因素”張冠李戴，將“人性”改為“人格”。B項，原文為“可以現(xiàn)實化為人格”，這里用“必須”絕對化。C項，原文為“人格是一個人人性稟賦、環(huán)境影響和個人作為等因素交互作用所達(dá)到的人生境界”，人格是這些因素“交瓦作用”的結(jié)果，而非這些因素“構(gòu)成”。故選D。

　　2. B B項，“兩者間相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系”理解錯誤，文中并未表達(dá)“相互轉(zhuǎn)換”的意思。故選B。

　　3. D“人格雖然是后天形成的……可使人生變得美好幸�！卞e誤。從原文“人性得以實現(xiàn)的人生才有可能變得豐富而深沉、優(yōu)美而崇高”可看出“讓人生變得美好幸�！钡臈l件是“人性得以實現(xiàn)”。故選D。

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