山坡羊道情閱讀答案
山坡羊道情是一首表達(dá)貧士志氣的曲作，那大家是怎么回答這首曲的閱讀題的呢？本文是小編為大家收集整理的山坡羊道情閱讀答案，歡迎參考借鑒。
山坡羊·道情
宋方壺
青山相符，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！貧，氣不改；達(dá)，志不改。
注解
①紫羅袍：古代高級(jí)官員的服裝。
�、诼锖勂埃骸墩撜Z(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”
③“貧，氣不改”二句：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄�孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這兩句話，是上述引文的概括。
山坡羊道情閱讀題
1．這是一首表達(dá)貧士志氣的曲作，請(qǐng)問(wèn)，曲中的貧士是一個(gè)什么樣的形象？（5分）
2．這首曲子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
山坡羊道情閱讀答案
1.（5分）曲中的貧士是一個(gè)鄙視功名富貴、安于清貧生活、樂(lè)觀曠達(dá)、堅(jiān)貞守志的形象。
2．（6分，每點(diǎn)3分）①對(duì)比。用“青山”“白云”“茅齋”、“野花”的隱逸生活與“紫羅袍共黃金帶”的官場(chǎng)生活進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人厭棄浮華富貴，安貧樂(lè)道的情懷。（答成“茅齋”、“野花”所表現(xiàn)的自然的永恒與朝代興廢的頻繁進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人超然物外豁達(dá)淡定的情懷也可給分）②用典。“陋巷簞瓢亦樂(lè)哉”一句，借顏回身處陋巷簞瓢壺漿也安貧樂(lè)道的典故，表現(xiàn)了詩(shī)人貧賤不移、安貧樂(lè)道的志趣。
譯文
貧窮時(shí)，骨氣不丟；富貴了，志氣不改。
青山等待我歸去，白云與我相親相愛(ài)。連做夢(mèng)都不想去升官發(fā)財(cái)。一間茅屋，四野花開(kāi)，不管他誰(shuí)興誰(shuí)廢誰(shuí)成誰(shuí)敗，過(guò)著清貧的日子自得其樂(lè)。貧窮時(shí)，氣質(zhì)不變；富貴了，志向不改。
此是一首言志曲。它表達(dá)出了作者的一片浩然之氣，真正達(dá)到了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”的境界。不管誰(shuí)人成�。o(wú)力改變，并非消極避世），誰(shuí)興帝業(yè)，我絕不依附，永葆自由之身。
作者簡(jiǎn)介
宋方壺，生卒年不詳。名子正，華亭（今江蘇松江縣）人。曾在華亭鶯湖筑室，狀如洞天，名為方壺。因此以方壺為號(hào)。《全元散曲》錄存其小令13首，套數(shù)5套。
寫(xiě)作背景
儒家的入世思想和道家的出世思想是漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中歷代文人的精神支柱。在儒家“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的濟(jì)世哲學(xué)的熏陶下，他們往往都有一番“致君堯舜上，為使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。當(dāng)這種理想在丑惡的現(xiàn)實(shí)中碰壁之后，他們便寄情山水或隱居山林，以道家歸返自然、視塵世功名利祿為虛無(wú)的思想哲理，以求得精神的.解脫和心理的平衡。傳流文化在中國(guó)知識(shí)分子靈魂中的積淀是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，有積極的，也不消極的。反映在作品中的思想內(nèi)涵也往往是美丑雜陳的。這首曲子，便是一個(gè)瑕瑜互見(jiàn)的矛盾的藝術(shù)的統(tǒng)一體。
賞析：
此是一首言志曲。它表達(dá)出了作者的一片浩然之氣，真正達(dá)到了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”的境界。不管誰(shuí)人成敗（無(wú)力改變，并非消極避世），誰(shuí)興帝業(yè)，我絕不依附，永葆自由之身。
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