《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助！
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》讀后感 篇1
最近，有一個(gè)調(diào)查研究的工作任務(wù)要做。為此，我又重新查閱了毛澤東同志于1927年3月作的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這份報(bào)告在中學(xué)時(shí)期便被老師推薦為調(diào)查報(bào)告的范本，今日讀來(lái)依然風(fēng)采不減�！秷�(bào)告》很長(zhǎng)，但是邏輯清晰、親切自然、說(shuō)服力強(qiáng)。讀完后有了一定的收獲：一是調(diào)研主題如何確定�；\統(tǒng)地說(shuō)，調(diào)研要圍繞你感興趣的事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面來(lái)確定。
具體一點(diǎn)，就是。需要說(shuō)明的是，有的時(shí)候調(diào)研的主題不一定只有一個(gè)，但是我們要根據(jù)矛盾的關(guān)聯(lián)性，清晰地排出調(diào)研主題的主次順序來(lái)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，雖然調(diào)研主題似乎領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)確定，但是在具體調(diào)研的環(huán)節(jié)，還是要盡量突出一個(gè)主題，旁及及其問(wèn)題的。調(diào)研主題確定了，就要圍繞調(diào)研內(nèi)容作一些必要的準(zhǔn)備工作，包括查閱相關(guān)的資料，調(diào)研活動(dòng)具體的組織方案的擬定及抽調(diào)合適的人選等。二是采取什么樣的調(diào)研方法。
社會(huì)調(diào)研的方法有很多，基本分為兩類：一類是非現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。包括查閱資料、數(shù)據(jù)分析、軟件模擬、電話抽樣訪談等。另一類是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。如聽取匯報(bào)、召開座談會(huì)、實(shí)地察看、服務(wù)對(duì)象走訪等。采取什么樣的調(diào)研方法取決于你的調(diào)研相對(duì)方和調(diào)研主題，總的原則就是能夠在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)提取最真實(shí)有效的信息。當(dāng)然，信息的真實(shí)有效性往往需要事后的評(píng)估確定，所以，調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)在這里便具有特殊的價(jià)值。1927年3月，毛澤東同志回到湖南老家，為了了解中國(guó)革命農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的階段性情形，選取了有代表意義的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等五縣進(jìn)行了32天的實(shí)地考察，主要采取“在鄉(xiāng)下、在縣城召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開調(diào)查會(huì)”的方法，再與自己以往的革命經(jīng)驗(yàn)相比較分析，指出了在今后的革命道路中，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)一樣都是可以依靠的革命重要力量，最后得出中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史潮流站出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他們的結(jié)論。
三是分析問(wèn)題的方法。如時(shí)間序列分析、比較分析、統(tǒng)計(jì)分析、系統(tǒng)分析、個(gè)案分析等等。
四是如何撰寫調(diào)研報(bào)告。調(diào)研報(bào)告的寫法是一個(gè)仁者見仁的問(wèn)題。有的欣賞八股式的調(diào)研報(bào)告，現(xiàn)狀、問(wèn)題、分析、建議或結(jié)論逐一展開；有的習(xí)慣觀點(diǎn)對(duì)比式的調(diào)研報(bào)告，通過(guò)的一定的情形下比較兩種甚至幾種觀點(diǎn)的效果，結(jié)論立現(xiàn)；有的擅長(zhǎng)案例分析式的調(diào)研報(bào)告，解剖麻雀，小中見大，偏中概全，建議往往很有針對(duì)性；有的追求反證式的調(diào)研報(bào)告，開篇提一個(gè)相反的論點(diǎn)，通過(guò)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題層層反駁得以立論。毛澤東同志的這篇調(diào)研報(bào)告范文，既有觀點(diǎn)對(duì)比，又有案例分析，還有邏輯歸納，在我看來(lái)是一篇比較綜合的寫法，說(shuō)實(shí)話不易模仿，但是我們從中學(xué)到的東西也足以借鑒應(yīng)用了。
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》讀后感 篇2
《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這一篇長(zhǎng)達(dá)30頁(yè)，內(nèi)容多，寫讀后感如文字過(guò)少容易失之籠統(tǒng)，故而只針對(duì)“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”一語(yǔ)寫點(diǎn)感想。
農(nóng)民是中國(guó)革命最主要的同盟軍，為了遷就國(guó)民黨而不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的偉大的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。毛澤東為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難，歷時(shí)三十二天，在湖南步行了七百公里，做了詳盡的考察工作后寫下此文。
“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”的說(shuō)法，其實(shí)是要回答當(dāng)時(shí)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是否“過(guò)分”的問(wèn)題，是“糟得很”還是“好得很”的'問(wèn)題。
中層以上社會(huì)、國(guó)民黨右派認(rèn)為革命“糟得很”；中派則認(rèn)為農(nóng)會(huì)“為所欲為，一切反常，竟在鄉(xiāng)村造成一種恐怖現(xiàn)象”，所以是“過(guò)分”的、是“矯枉過(guò)正”的、“未免太不成話”。而毛澤東通過(guò)深入調(diào)查后，認(rèn)為這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)的，農(nóng)民革命“好得很”呢！他說(shuō)，“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛。這是好得很�！�
他的依據(jù)主要有兩條：
一是，一些所謂“過(guò)分”的事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來(lái)的；
二是，“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。
由此，我們可以看到，毛澤東之所以說(shuō)出“矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉”，是由于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已被一些反對(duì)者定性為“矯枉過(guò)正”，他是為了與這種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，是為了駁斥這種錯(cuò)誤評(píng)價(jià)而將“矯枉過(guò)正”的成語(yǔ)予以改寫，因此，這并不意味著毛澤東從根子上就認(rèn)為：要矯枉，就必須用過(guò)正的方式來(lái)辦，才是對(duì)的。
從這個(gè)角度來(lái)理解毛澤東的“矯枉必須過(guò)正論”，就能解釋，為何毛澤東（雖不是同一時(shí)期）但其實(shí)是同意“過(guò)猶不及”的思想方法的。毛澤東在1939年致張聞天的信中，肯定了過(guò)猶不及是“重要思想方法之一”，并從質(zhì)和量的統(tǒng)一來(lái)說(shuō)明了過(guò)猶不及的合理性。
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