關(guān)于精神追求作文合集8篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的精神追求作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
精神追求作文 篇1
在印度，當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f，但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此做出的解釋是：路是通向財(cái)富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神，而財(cái)富代表的是物質(zhì)�？梢�，印度人對(duì)精神的追求已經(jīng)超過了對(duì)物質(zhì)的追求。的確，精神上的財(cái)富是我們每個(gè)人所不可或缺的。
物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒有人能脫離物質(zhì)而生活。所以，也不能像印度人那樣簡(jiǎn)單地說物質(zhì)不重要。雖然物質(zhì)重要，但物質(zhì)也不是萬能的。人們無法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的。所以我們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受。而應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的有效結(jié)合。
有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。這其實(shí)就是告誡人們要追求精神的財(cái)富。精神是促使人不斷發(fā)展的動(dòng)力，是人們心靈的家園。沒有了精神，人就如同行尸走肉，沒有奮斗的目標(biāo)，也沒有前進(jìn)的斗志，終日渾渾噩噩地生活。所以，我們要重視精神的建設(shè)。一代偉人毛澤東就十分注重對(duì)精神財(cái)富的追求，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界。他曾說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀�！奔词故窃谥夭∨R終之際，他也堅(jiān)持看書。其中有一次在工作人員的幫助下，看了七分鐘的書，他又昏過去了。幾個(gè)小時(shí)后，他在書香味中離世了。可見，毛澤東至死都不放棄對(duì)精神財(cái)富的追求。
然而如今社會(huì)，重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面，人們刻意地追求物質(zhì)上的富余。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂；也有郭美美之類對(duì)奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會(huì)。另一方面，人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報(bào)道，中國人每天讀書的平均時(shí)間不足十五分鐘，是發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔(dān)憂。
面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)狀況，我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，鼓勵(lì)人們?nèi)プ非缶褙?cái)富，獲得物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的平衡。當(dāng)今世界，國家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。所以，要想國家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)。
希望每個(gè)人都能做到在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間取得平衡，在物質(zhì)日益充裕的今天，也不忘追求精神上的財(cái)富。
精神追求作文 篇2
冬天快要來臨了，燕子們排好了隊(duì)伍，準(zhǔn)備向南方出發(fā)了。
在隊(duì)伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊啊！”于是，莉兒悄悄地離開了隊(duì)伍。
莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發(fā)生了，一只箭朝它飛來，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著，可是沒用，它落進(jìn)了森林深處。趁著獵人沒注意，莉兒費(fèi)盡艱險(xiǎn)，躲進(jìn)了旁邊的一個(gè)樹洞中。
正好有兩個(gè)小孩路過，他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒。女孩說，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點(diǎn)頭同意了。于是，兩個(gè)小孩子帶著莉兒一起回家了。
孩子們天天給莉兒喂水、喂食物，不久后，莉兒的傷好了�？吹嚼騼喝耘f是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點(diǎn)也高興不起來，因?yàn)樗チ擞H人。
藍(lán)藍(lán)的天空中，一只孤獨(dú)的鳥兒飛翔著……
精神追求作文 篇3
鋼筋的橫縱交錯(cuò)，簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅(jiān)固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護(hù)。街道繁華的象征已不是櫥窗內(nèi)精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛，綿延不絕。
我們生活在機(jī)器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時(shí)間在齒輪的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點(diǎn)點(diǎn)的燃燒，終為灰燼，而我們呢？便就被埋在這灰燼之下，一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢(mèng)想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。
落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂，去忘記往事的`惆悵。湛藍(lán)的天空，沒有白色的斑點(diǎn)——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。
當(dāng)我走在歸泊之徒，望著那些形形色色的路人時(shí)，我感到了一種莫名的悲哀，他們穿梭在街頭巷尾，低著頭，邁著艱難的腳步，未曾回過頭，去望望這秋，往往這轉(zhuǎn)瞬即逝的秋。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)過去是時(shí)，冬天也快要完了。這樣的生活，精神何在？
如今21世紀(jì)，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡(jiǎn)單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求。
人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復(fù)雜，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對(duì)大千世界，既便會(huì)擁有屬于自己的一片天空。
精神追求作文 篇4
推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時(shí)代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應(yīng)領(lǐng)著我前行。
劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓(xùn)他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對(duì)聯(lián)，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。
“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時(shí)，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報(bào)效國家。清廉正直，這是他的追求。
本該“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才，但終究還是“學(xué)詩謾有驚人句”；盡管她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。
巴里摩爾曾言“要是一個(gè)人還有追求，他就沒有老，直到后悔取代了夢(mèng)想，一個(gè)人才算老�！眲⒂礤a的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經(jīng)引領(lǐng)著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。
精神追求作文 篇5
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，閃耀著一個(gè)又一個(gè)，閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶，我輕輕來到文人的身邊，帶著一顆赤誠的心，探索、思考、追尋他們的精神。
山不高，仙出名。水不深，龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間的淡雅淡泊，讓我深深沉醉。像許多學(xué)者一樣，他在仕途上有過許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑，被知縣故意刁難，蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎？上面舞臺(tái)上的青苔痕跡是綠色的，樹蔭下的草色是綠色的。還有一個(gè)學(xué)者，沒有丁白。在樂觀豁達(dá)的主人眼里，簡(jiǎn)陋的房間并不優(yōu)雅，也不如百畝大宅。
自古以來，每個(gè)秋天都會(huì)感到悲傷和孤獨(dú)，我認(rèn)為秋天比春天多�；磉_(dá)樂觀，高尚自由，就像他，劉禹錫，住在簡(jiǎn)陋的房間里還笑人生。
舍唯愛蓮出淤泥而不染，廉無妖。走進(jìn)周敦頤的《愛蓮說》，我走近這位北宋哲學(xué)家，守護(hù)著他心愛的蓮花，守護(hù)著他心中的君子。他潔身自好，不與世同流合污，堅(jiān)守自己的純潔和本性，不追求名利，享有良好的聲譽(yù)。就像黃庭堅(jiān)說的，人品很高，胸懷灑脫。
像蓮的君子，像他，周敦頤，像雨后明月，像清凈人間。
古代文人用一張獨(dú)特的紙錢，把自己的精神追求和詩歌寫得像花一樣。
陶淵明，因缺乏合適的俗韻而愛丘山；去孤村不憑吊自己，上思是國家輪臺(tái)的陸地游；那就去找蘇軾吧，他眼里沒有壞人
作家和作家的精神追求是不一樣的，但都是值得贊美的。他們不追求名利，不食言，都像一股高貴的風(fēng)，堅(jiān)守著自己高尚的精神追求，讓春暖花開，綠草如茵。
古往今來，我不禁被文人的精神追求所感動(dòng)。不知道能不能再給你一首清歌。
精神追求作文 篇6
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時(shí)，人類學(xué)家說可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認(rèn)為，因?yàn)橐鼓唤蹬R之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實(shí)用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，僅僅有實(shí)用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求，我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長(zhǎng)鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)是一種星空之美，遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領(lǐng)略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關(guān)注事物從哪個(gè)角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價(jià)值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨铒栶囸I的肚子物品的審美價(jià)值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當(dāng)觀察這個(gè)世界時(shí)，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價(jià)值，由此以來豐富我們的精神世界。
德國詩人歌德曾經(jīng)說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個(gè)世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時(shí)，我們更需要關(guān)注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
精神追求作文 篇7
也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個(gè)印象，羅馬是一切路途的終點(diǎn)站。這不僅僅是地理上的終點(diǎn)，更是精神追求的最遠(yuǎn)端，顯現(xiàn)出羅馬的獨(dú)特魅力。
阿穆留斯發(fā)動(dòng)政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權(quán)，殺死了自己的侄子，并強(qiáng)迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對(duì)雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小孩，不但沒有傷害兩個(gè)孩子，還用自己的們大。這兩個(gè)孩子長(zhǎng)大后領(lǐng)導(dǎo)了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權(quán)。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個(gè)城市都有自己的來歷，但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的，總之是漫長(zhǎng)的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過留給世人的只是殘?jiān)珨啾�，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當(dāng)年的宏偉風(fēng)姿。
路兩邊沒有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，于是一個(gè)又一個(gè)偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。
在古羅馬城不遠(yuǎn)的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀(jì)念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠(yuǎn)征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂，墻壁的風(fēng)格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠(yuǎn)的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。
漫長(zhǎng)的時(shí)間使羅馬競(jìng)技場(chǎng)淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時(shí)候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場(chǎng)，只看見無數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱，于是可以想象當(dāng)年8萬觀眾在此的喧鬧場(chǎng)面。
華燈初上，行人接踵穿行在137級(jí)石階鋪成的西班牙大臺(tái)階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場(chǎng)。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺(tái)階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對(duì)面是威嚴(yán)的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會(huì)有重返羅馬的可能。
身后是一段漫長(zhǎng)的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來，是一個(gè)不需要解釋的奇跡。
精神追求作文 篇8
在黑暗中堅(jiān)持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發(fā)著光芒．．．．．．
——題記
簡(jiǎn)·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人！
簡(jiǎn)·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學(xué)校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡(jiǎn)·愛認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡(jiǎn)·愛失去她的倔強(qiáng)，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤，抗?fàn)幍囊庾R(shí)。
簡(jiǎn)·愛敢于向社會(huì)的不公提出質(zhì)疑，她堅(jiān)持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學(xué)習(xí)。
在桑非爾當(dāng)家庭教師是，簡(jiǎn)·愛不顧社會(huì)地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡(jiǎn)·愛的品質(zhì)。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁�，愛護(hù)她的。雖然由于一些事情簡(jiǎn)·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會(huì)發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后，簡(jiǎn)·愛還是和她的主人結(jié)婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長(zhǎng)相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級(jí)的劃分，貴族特殊的權(quán)利。
簡(jiǎn)·愛將規(guī)則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認(rèn)為是對(duì)的，那么即使全世界都反對(duì)她也不會(huì)改變路線。她的精神是多么的崇高啊！讓人從心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風(fēng)，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡(jiǎn)·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的，可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對(duì)事物的固執(zhí)，同樣代表著簡(jiǎn)·愛精神上的監(jiān)守。
是啊，簡(jiǎn)·愛已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
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