精神追求作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的精神追求作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
精神追求作文 篇1
一個人沒有了水和食物，他活不過一個星期；而一個人沒有了精神，他便只是一根小小葦草，毫無意義地為了生存而生存了。在物質(zhì)保障的生存基礎(chǔ)上，我們應(yīng)更加追求精神的美好，讓生活更精彩。
沙漏中的流沙緩緩?fù)Ｗ。覀兞鬟B魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華，有學(xué)識，再加上一點八面玲瓏阿諛奉承，帶著腐臭味的高官厚祿還會不降臨？可是，陶淵明是那個“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨醒，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的，是往返山水、無車馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居，自給自足，好不快活，為了明月清風(fēng)凌霜傲雪，為了心曠神怡靈魂蕩滌，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱里，陶淵明不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，也不用因小人結(jié)黨營私見風(fēng)使舵而提心吊膽。他悠閑安適，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練，質(zhì)樸存真。
鐘表的指針咔嗒定下，我們駐足丹麥，看安徒生一支筆點亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個凄美溫柔的故事。他生前的作品，只被當(dāng)作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價格賣出來養(yǎng)家糊口。事實上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產(chǎn)出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書，使他大紅大紫，但他沒有這么做。小女孩火柴中轉(zhuǎn)瞬即逝的希望，小美人魚為愛義無反顧的抉擇，是能永遠(yuǎn)撼動人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中，留一方凈土，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產(chǎn)名譽，換來了一座人類文學(xué)與精神的里程碑。他自己呢，傾注了身心而感到充實滿足，那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng)作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恒的童話。
很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間。現(xiàn)在，我們應(yīng)取掉曾經(jīng)戴上的枷鎖，翻山越嶺，勇攀高峰。只有這樣，我們才能一覽眾山小，放眼精神領(lǐng)土，目睹我們從未見過的無邊光景。
物質(zhì)保障是我們生存的基礎(chǔ)，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛。一塊面包，一株水仙，才是人生應(yīng)有的境界。
精神追求作文 篇2
在黑暗中堅持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發(fā)著光芒．．．．．．
——題記
簡·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人！
簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學(xué)校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認(rèn)識到社會的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強(qiáng)，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤，抗?fàn)幍囊庾R。
簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學(xué)習(xí)。
在桑非爾當(dāng)家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì)。因為她的主人是尊敬，愛護(hù)她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后，簡·愛還是和她的主人結(jié)婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權(quán)利。
簡·愛將規(guī)則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認(rèn)為是對的，那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高��！讓人從心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風(fēng)，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對事物的固執(zhí)，同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。
是啊，簡·愛已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
精神追求作文 篇3
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點，但這都是結(jié)合所學(xué)知識，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因為這是精神需求的基礎(chǔ)，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機(jī)，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強(qiáng)加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機(jī)械化的.學(xué)習(xí)需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學(xué)習(xí)，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學(xué)間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
精神追求作文 篇4
世界上有著形形色色的人，這猶如哲學(xué)上所說的不同的矛盾具有不同的特點。在物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，我們可以簡單地把人分為貧窮的與富裕的。然而，我們常說的貧窮，就一定是那些衣衫襤褸，三餐顧不上的人嗎？亦或者說富裕，就一定是那些高床軟枕，住洋樓養(yǎng)番狗的人嗎？貧窮與富裕沒有絕對的界限，只要你認(rèn)為你是幸福的，那么你就是幸福的;只要你認(rèn)為你這樣的生活是值得你留戀的，那么你就是富裕的;只要你認(rèn)為這樣的人生沒有多大的遺憾，那么你就是富裕的。
“性嗜酒，家貧不能常得”的著名田園詩人――陶淵明曾過著“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿揭，單瓢履空”的生活，有誰是因為他貧窮而排斥他，甚至連他自己都覺得是虛度人生的呢？如果真的是這樣，他就不會有“悟以往之不諫，知來者之可追”的感慨，亦不會有《桃花源記》的誕生，更不會在百年的滄桑中留下他的名字，一個讓人尊敬的名字。
我們認(rèn)識事物都遵循著從特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同樣，我們認(rèn)識人也是從外貌開始。想必多數(shù)的人都不知道，我國歷史上春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代偉大的思想家和教育家――孔子的長相是很丑的，鼻子朝天，牙齒暴露，右目高于左目�？v使是這樣，他卻編訂了《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《樂經(jīng)》，《周易》，《春秋》，對后世產(chǎn)生了極其重大的影響。難道這樣一位對中國的儒家思想產(chǎn)生過重大影響的思想家教育家就因為自己的長相丑陋而得不到別人的愛戴，過不到自己想要的生活嗎？
生命上的富裕不僅僅是指我們有錢與否。真正意義上的富裕是我們心靈上得到的滿足，而不僅僅是物質(zhì)上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾過著奢侈的生活。曾為了要一張“櫻桃小嘴”，用精選的玫瑰花瓣，經(jīng)過繁復(fù)的工序，并用上等的蠶絲浸泡，按自己的口形制作獨一無二的胭脂;也曾為了因歲月的沖洗而留下的皺紋，每天用專門的兩頭鑲有金子的兩根約二三寸長的玉棍，即所謂的“滾皺梳”來按摩皺紋部位。更曾為了使臉白潤些，定時服食奶水豐足的乳母的奶水，夠爽了吧！但她卻過得一點都不自在，常常為了提防別人的加害而要想方設(shè)法先下手為強(qiáng)，又常常絞盡腦汁保持她垂簾聽政的權(quán)利，更要常常對外國侵略者搖頭擺尾表示歡迎，甚至妥協(xié)。那是怎樣的幸福者與悲痛者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流逝來洗滌舊跡，給人留下深紅的血色和沉重的悲哀。
精神追求作文 篇5
在印度，當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f，但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢Υ俗龀龅慕忉屖牵郝肥峭ㄏ蜇敻坏模恢匾�；教堂是通向神的，很重要。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神，而財富代表的是物質(zhì)�？梢�，印度人對精神的追求已經(jīng)超過了對物質(zhì)的追求。的確，精神上的財富是我們每個人所不可或缺的。
物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒有人能脫離物質(zhì)而生活。所以，也不能像印度人那樣簡單地說物質(zhì)不重要。雖然物質(zhì)重要，但物質(zhì)也不是萬能的。人們無法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的。所以我們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受。而應(yīng)該做到物質(zhì)財富與精神財富的有效結(jié)合。
有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識充實自己。這其實就是告誡人們要追求精神的財富。精神是促使人不斷發(fā)展的動力，是人們心靈的家園。沒有了精神，人就如同行尸走肉，沒有奮斗的目標(biāo)，也沒有前進(jìn)的斗志，終日渾渾噩噩地生活。所以，我們要重視精神的建設(shè)。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財富的追求，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界。他曾說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀�！奔词故窃谥夭∨R終之際，他也堅持看書。其中有一次在工作人員的幫助下，看了七分鐘的書，他又昏過去了。幾個小時后，他在書香味中離世了�？梢�，毛澤東至死都不放棄對精神財富的追求。
然而如今社會，重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面，人們刻意地追求物質(zhì)上的富余。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂；也有郭美美之類對奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會。另一方面，人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報道，中國人每天讀書的平均時間不足十五分鐘，是發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔(dān)憂。
面對這種現(xiàn)實狀況，我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，鼓勵人們?nèi)プ非缶褙敻唬@得物質(zhì)財富與精神財富的平衡。當(dāng)今世界，國家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。所以，要想國家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)。
希望每個人都能做到在物質(zhì)財富和精神財富之間取得平衡，在物質(zhì)日益充裕的今天，也不忘追求精神上的財富。
精神追求作文 篇6
冬天快要來臨了，燕子們排好了隊伍，準(zhǔn)備向南方出發(fā)了。
在隊伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊��！”于是，莉兒悄悄地離開了隊伍。
莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發(fā)生了，一只箭朝它飛來，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著，可是沒用，它落進(jìn)了森林深處。趁著獵人沒注意，莉兒費盡艱險，躲進(jìn)了旁邊的一個樹洞中。
正好有兩個小孩路過，他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒。女孩說，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點頭同意了。于是，兩個小孩子帶著莉兒一起回家了。
孩子們天天給莉兒喂水、喂食物，不久后，莉兒的傷好了�？吹嚼騼喝耘f是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點也高興不起來，因為它失去了親人。
藍(lán)藍(lán)的天空中，一只孤獨的鳥兒飛翔著……
精神追求作文 篇7
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，我認(rèn)為它是最生動活潑的。小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但時至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》塑造了四個鮮活生動的人物形象：唐僧——誠心向佛、心腸慈悲、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超、追求自由，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，作者善于刻畫人物形象，烘托場景描寫介紹便是他的精妙之處。
《西游記》是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢想。
書中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無甲子，寒盡不知年”表示了自己的對石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無所畏懼。在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 不管是過去，還是現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，因為一點小小的名譽，就自我滿足。這是我們小學(xué)生，以及社會上的人都擁有的惰性心理，我們要及時的更正，在大千世界里，自由地發(fā)揮自己無限的潛能。
我馬上就要升初中了，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛，要自由的開創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學(xué)習(xí)，要時刻不滿足自己，在知識這個無邊無際的藍(lán)天中自由自在的飛翔……
在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。
【精神追求作文7篇】相關(guān)文章：
精選精神追求作文匯總六篇03-18
關(guān)于精神追求作文錦集九篇03-01
實用的精神追求作文合集八篇01-02
關(guān)于精神追求作文錦集八篇12-30
關(guān)于精神追求作文匯編八篇12-29
關(guān)于精神追求作文匯總8篇12-27
精選精神追求作文匯總8篇12-16
關(guān)于精神追求作文匯總5篇12-14
關(guān)于精神追求作文匯編六篇12-13
精神追求作文匯總十篇12-13