有關精神追求作文合集六篇
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的精神追求作文6篇，歡迎大家分享。
精神追求作文 篇1
推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應領著我前行。
劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯(lián)，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。
“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。
本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風鵬正舉”經(jīng)天緯地之才，但終究還是“學詩謾有驚人句”；盡管她“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。
巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到后悔取代了夢想，一個人才算老�！眲⒂礤a的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經(jīng)引領著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。
精神追求作文 篇2
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
我喜歡這首詩，并不僅僅是因為它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒著我們大家奮發(fā)向上的精神。不信?我就是一個很好的例子啊!
⒈千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng)，我很討厭學習，因為它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那該多好呀!然而，世界上是沒有這么“美味”的免費午餐。
直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢�；叵肫鹬目茖W家居里夫人在研究鐳時，經(jīng)歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想，不管在多么艱難的情況下，人就應該要有學而不厭.勇往直前的精神。此后，我對學習便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂并不長久。我發(fā)現(xiàn)，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那，一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對我說：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽算什么?人重要的是內(nèi)涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。
此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數(shù)”做的怪。最后，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!
沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人為一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神!我愿排除萬難，只求“清白”。
瞧!我說的有道理吧!
精神追求作文 篇3
談到遠古人們保存火種的問題時，人類學家說可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認為，因為夜幕降臨之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實用價值十分寶貴，但對于我們?nèi)祟悂碚f，僅僅有實用是不夠的。人應該還有更高的審美追求，我們更應該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點點是一種星空之美，遇到困難時團結一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關注事物從哪個角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨铒栶囸I的肚子物品的審美價值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當觀察這個世界時，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價值，由此以來豐富我們的精神世界。
德國詩人歌德曾經(jīng)說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對這個世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時，我們更需要關注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
精神追求作文 篇4
初二要學一篇古文《陋室銘》。文章中說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”
也許有了一定的生活閱歷，往往才能領略《陋室銘》。有些人家，沒有古馳的盤子、紅木，但進去后就是覺得說不出來的明凈、雅致，讓人坐下來就不想走。這是不是就因為主人的精神世界很豐富，很“奢華”，從而產(chǎn)生了這種“場”呢？
不過大多數(shù)人沒有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場，所以要借助奢華家居商品打造一個奢華的物質(zhì)環(huán)境。
打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么？很多人往往迷失在這個問題上。物的功效是有限的，再奢華的環(huán)境，住久了也就那么回事。怎么辦？很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子，就有籃球場那么大，完全失去了居住的意義。
我們提倡人生應該追求精神上的奢華，而物質(zhì)上的奢華往往讓人對物發(fā)生依賴，失去了構建精神世界的能力。
人生，重要的是追求幸福。不過，幸福來自于人的精神世界，絕非物質(zhì)世界。當然，衣食足方知榮辱。奢華品構建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無疑讓人感知尊嚴、體面、成就帶來的人生愉悅，但若迷失在奢華中，后果就是“窮得只剩下錢”。
我認為，所謂幸福，就是讓自己感到快樂和滿足。任何人其實都擁有幸福。一個富人可以得到幸福，一個窮人也同樣可以得到幸福。對于一個家有孩子卻窮得接不開鍋的窮人來說，他不會快樂，因為他會因無錢供養(yǎng)孩子而苦惱，并抱怨上蒼的不公：但他也許會快樂，因為他不是孤苦伶仃的一個人，他還有個孩子……對于一個有萬貫家財?shù)母蝗�，他會快樂，因為他衣食無憂：可他或許不會快樂，因為他還想得到更多，或許他的家庭并不美滿……而對于一個因地震而失去雙腿的人，他應該快樂，因為比起那些死去的人，他還擁有一條鮮活的生命！是的是的，所有人都應該為自己而感到快樂感到幸福。而這就是精神追求。
有人認為物質(zhì)是值得他們獻出生命的追求。在他們看來，生活的藝術就是抓住盡可能多的財富，爾后在作為證明其身價的財富中謝世。依照他們的標準，一個人的偉大只能根據(jù)其生前所積攢財富的多少去排定座次。
“人類生命的價值在于其不斷追求的恒定魅力”，這曾是一些大思想家的座右銘，現(xiàn)正在被越來越多的勞動者所共識。然而，當論及生活中要追求什么時，這一共識就不復存在了。
另一些人認為他們生來追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里，浪費一生的時光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級趣味，而追求使人類有別于動物的精神財富才具有永恒的價值。故此，按照他們的準則，一個人對理想的追求應堅持不懈，直至使其不食人間煙火。
當然，我對兩種偏激的觀點都不贊同，我認為：物質(zhì)是精神的基礎但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話講，精神財富的挖掘基于物質(zhì)財富，而物質(zhì)財富的升華又受益于精神財富的指導。任何對兩者之一的片面性強調(diào)，都將給社會造成災難性的威脅。正如無數(shù)事實所證實的那樣，社會的進步來自于物質(zhì)與精神的相互作用。
信佛的人常會說一個詞——般若，為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個智慧。是身與心俱修，因而求證到的智慧。我想修身養(yǎng)性一境界也應從此而得來的吧！每個人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思議的自我感受，言語不可表達的自我身心的感受，只可意會，不可言傳的。比如：窗外天上的白云飄移，瓶中的花兒在窗臺靜靜的開著，一個那么高遠，一個這樣的淺近，這就是一境界……老人坐在窗臺前的書桌旁，看著花兒，回想想起年少的一樁往事，情不自禁的搖一下頭，隨之微笑一下……這就是老人回味那個境界，又譬如唐人詩中“千江有水千江月，萬里無云萬里天�！笔篱g千條江水就有千個月亮映在江水之中；天空沒有一絲云彩那就是晴空萬里……這就是大自然很美的境界。
現(xiàn)在更多的人們將物質(zhì)追求＝精神支柱，其實對自己的身心都是極大的傷害，人生短暫，難道生命來到這個世界就是為了住一所大房子？開一部好車子？左摟俊男右摟美女么？當下還有多少人能夠安心于一勺飲，一簞食，居陋室呢？人們往往只看到自己沒有的，卻不珍惜已經(jīng)擁有的！來世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成為我們的終極目的，否則一生就是為了一個房子，而做房奴；為了一部車子而做車奴；為了花銷而做卡奴……內(nèi)心的從容與淡定才是最重要的。李開復說：“做最好的自己”，是有很深的含義的，不要隨波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的話：“即使一小步，也有新高度，我能”。我們可以不選擇做房奴、車奴、卡奴、錢奴！不去和他人攀比物質(zhì)高度，并不是不思進��！其實這些指點都是比較低的人生境界了，可是卻有無數(shù)的人還在做這些，人的思想總是從眾的、受左右擺布的……
為什么？不看清你的生命來到這世界的真實意呢？為什么不尋找真實本我呢？為什么不回歸靈魂的'本源呢？我想如果有了這些答案的人們一定會遠離痛苦和浮躁；遠離貪婪和唯利；遠離仇恨和嫉妒……
幸福就是心靈的滿足�！稘O夫和金魚》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來越生氣，因為她還要擁有整個世界！人的貪心是最可怕的。一個人有了一個100多平米的房子還想著要一棟別墅，有了一棟別墅有要開名牌車，有了一輛還要好幾輛，講究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高檔酒店……這就是人的心理，永不知足的的貪欲！于是就是這樣，人們便成了金錢的奴隸。
幸福就是安于平窮�！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋鳎砟晟詈茇毨�，他住在南京大中橋時，只有古書幾時冊，日夜誦讀自娛。最后連這些書都買掉買米。冬天吳敬梓缺衣少食，當然談不到買酒御寒。他便邀請5、6個好友，陳月色走出南京城門，繞著城墻走，一路唱歌吟詩，直到天亮，夜夜如此。由于走了幾十里，全身就暖和了，吳敬梓幽默的稱之為“暖足”。
何謂幸福？幸福就是忘我的快樂。美國盲聾女作家海倫·凱勒說：“我要把別人眼睛所看見的地光明當作我心中的太陽，把別人耳朵所聽見的音樂當作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當作我的幸福。”
人生是在一個不斷成長、不斷改正、不斷創(chuàng)新、不斷進取、不斷努力……的過程。在這個生命長河上航行我們有兩個包裹——精神與物質(zhì)。如果要在急流中扔掉一個包裹，使自己得以生存，你會扔那一個？不錯，幸福源于精神，源于心，讓我們?yōu)樾腋６�，追求更高更遠的精神之光……
精神追求作文 篇5
在黑暗中堅持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發(fā)著光芒．．．．．．
——題記
簡·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人！
簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤，抗爭的意識。
簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學習。
在桑非爾當家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì)。因為她的主人是尊敬，愛護她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后，簡·愛還是和她的主人結婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權利。
簡·愛將規(guī)則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認為是對的，那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高啊！讓人從心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對事物的固執(zhí)，同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。
是啊，簡·愛已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
精神追求作文 篇6
隨著科技的一天天進步，物質(zhì)的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經(jīng)忘記了有“精神”一詞。
“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質(zhì)為載體，以物質(zhì)為條件，以物質(zhì)為最終目的。文化也是如此，隨著與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那么熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明了。
中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國人的心靈呢？又怎么能成為有影響力的大國呢？
我們也時常嘆息，當今中國為什么產(chǎn)生不了影響世界的大哲學家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實用品格，對純粹的精神事業(yè)不夠重視，不夠支持。
須知，一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價值本身看的至高無上。
如果我們不重視精神其本身的價值，又怎么去創(chuàng)造精神呢？又有什么力量引導我們?nèi)?chuàng)造精神呢？
隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質(zhì)的享受，更有甚者為了滿足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來呢？
隨著國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統(tǒng)文化。一些祖宗留下的優(yōu)秀文化都拋棄的無影無蹤，那么那些優(yōu)秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。
前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟�；貋砗�，我把所見所感告訴同學們，想表達一下我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的精神，卻被同學們嗤之以鼻。
嗚呼！追求物質(zhì)生活并不錯，但我們在追求物質(zhì)生活的同時一定不能忘記精神。
精神領導著一個人的全部，如果沒有了精神的指引，那不是行尸走肉嗎？
努力追求精神文明生活，真正的重視，支持精神文明事業(yè)的發(fā)展，熱愛人類的文化遺產(chǎn)，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優(yōu)秀文明的具有世界影響力的文化大國！
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