有關(guān)精神追求作文合集七篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編幫大家整理的精神追求作文8篇,希望能夠幫助到大家。
精神追求作文 篇1
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,閃耀著一個(gè)又一個(gè),閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶,我輕輕來(lái)到文人的身邊,帶著一顆赤誠(chéng)的心,探索、思考、追尋他們的精神。
山不高,仙出名。水不深,龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》,字里行間的淡雅淡泊,讓我深深沉醉。像許多學(xué)者一樣,他在仕途上有過(guò)許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑,被知縣故意刁難,蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎?上面舞臺(tái)上的青苔痕跡是綠色的,樹蔭下的草色是綠色的。還有一個(gè)學(xué)者,沒(méi)有丁白。在樂(lè)觀豁達(dá)的主人眼里,簡(jiǎn)陋的房間并不優(yōu)雅,也不如百畝大宅。
自古以來(lái),每個(gè)秋天都會(huì)感到悲傷和孤獨(dú),我認(rèn)為秋天比春天多。豁達(dá)樂(lè)觀,高尚自由,就像他,劉禹錫,住在簡(jiǎn)陋的房間里還笑人生。
舍唯愛(ài)蓮出淤泥而不染,廉無(wú)妖。走進(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》,我走近這位北宋哲學(xué)家,守護(hù)著他心愛(ài)的蓮花,守護(hù)著他心中的君子。他潔身自好,不與世同流合污,堅(jiān)守自己的純潔和本性,不追求名利,享有良好的聲譽(yù)。就像黃庭堅(jiān)說(shuō)的,人品很高,胸懷灑脫。
像蓮的君子,像他,周敦頤,像雨后明月,像清凈人間。
古代文人用一張獨(dú)特的紙錢,把自己的精神追求和詩(shī)歌寫得像花一樣。
陶淵明,因缺乏合適的俗韻而愛(ài)丘山;去孤村不憑吊自己,上思是國(guó)家輪臺(tái)的陸地游;那就去找蘇軾吧,他眼里沒(méi)有壞人
作家和作家的精神追求是不一樣的,但都是值得贊美的。他們不追求名利,不食言,都像一股高貴的風(fēng),堅(jiān)守著自己高尚的精神追求,讓春暖花開,綠草如茵。
古往今來(lái),我不禁被文人的精神追求所感動(dòng)。不知道能不能再給你一首清歌。
精神追求作文 篇2
有—位退休多年的老新聞工作者,每天戴著老花鏡,伏在書桌上,勤奮寫作,筆耕不止,就像一個(gè)勤勉的農(nóng)人,無(wú)論春夏秋冬,日曬雨淋,精心耕耘著腳下的土地;又像一個(gè)傳播知識(shí)火種的鄉(xiāng)村教師,無(wú)論山高水遠(yuǎn),孤寂清貧,手中火炬永不熄滅。
我常在報(bào)紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆,無(wú)一不蘊(yùn)含著他那一顆沸騰的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心,透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷,貫穿著他對(duì)人類理想的不懈追求和對(duì)生命真諦的深沉感悟?v然有個(gè)別篇什在論及世事時(shí)言辭有些過(guò)激情緒,有些偏執(zhí),但也畢竟是“愛(ài)之愈深,言之愈烈”的結(jié)果罷。
人各有志,各有各的爰好、興趣、追求,誰(shuí)也強(qiáng)求不了誰(shuí)。據(jù)我了解,在當(dāng)今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬(wàn)能的情況下,能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂(lè)于寂寞耕耘者實(shí)在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂(lè)者卻屢見(jiàn)不鮮。
我曾問(wèn)他:“如今退休了,該享清福了,何必再提筆寫作,自找苦吃,自尋煩惱?”他說(shuō),物質(zhì)生活富裕了,無(wú)憂無(wú)慮,精神生活反而顯得空虛了。再說(shuō),年輕時(shí)曾追求過(guò)、喜愛(ài)過(guò)寫作,但長(zhǎng)年累月忙于工作,疲于奔命,無(wú)暇兼顧。而今閑了下來(lái),有的是時(shí)間。咀嚼過(guò)去的人生,酸甜苦辣都是收獲;追憶消逝的歲月,對(duì)人生有了更深沉的感悟。于是,手癢癢的,又想動(dòng)筆寫點(diǎn)東西了。這恐怕也是一種精神追求吧?
是啊,人是要有精神追求的。高尚遠(yuǎn)大的志向,勤奮實(shí)干的作風(fēng),不畏艱難的膽略,就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存;人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人,只能說(shuō)是生存,而談不上真正的生活。一個(gè)人精神追求的目標(biāo)越高,他的才能就發(fā)揮得越充分,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。
當(dāng)然,這種精神追求必須扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤里,才能生根、開花、結(jié)果。脫離現(xiàn)實(shí)、超越自然的所謂精神追求,只能是虛無(wú)縹緲、難以實(shí)現(xiàn)的空想。
這位老年朋友從事文學(xué)寫作的實(shí)踐表明,人對(duì)自身精神追求的執(zhí)著,如同種子要發(fā)芽那樣,怎么也擋不住,歷經(jīng)歲月磨難之后,總要破土而出。
有志不在年高,立志不論先后,我想,只要具有“不達(dá)目的、誓不罷休”的堅(jiān)韌意志,不畏艱險(xiǎn),不懈追求,努力奮斗,勇攀高峰,就一定能從現(xiàn)實(shí)的此岸到達(dá)理想的彼岸。
精神追求作文 篇3
“怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢?”朋友問(wèn)我。我承認(rèn)這是個(gè)很難回答的問(wèn)題,因?yàn)槭紫任揖筒淮_定自己是否在精神層面上富足,又何談為他人支招?思忖良久,回答道:
“我覺(jué)得解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵不在于要去向內(nèi)心里增加什么,而是要從內(nèi)心里減去一些東西!
“不明白什么意思。我感覺(jué)現(xiàn)在自己精神空虛,需要點(diǎn)什么來(lái)填補(bǔ)才好!迸笥押苤苯拥胤穸宋业恼f(shuō)法;蛟S,本來(lái),精神上的東西就是無(wú)法言表的。那只是一種狀態(tài)而已,是主觀意識(shí),不好用某種客觀的存在來(lái)代替表達(dá)。
“欲望少一些,空虛就少一些。”我繼續(xù)解釋道。其實(shí),連我自己都覺(jué)得這個(gè)解釋蒼白無(wú)力。但現(xiàn)實(shí)不是這樣嗎?無(wú)欲則剛。若我們心中的欲望沒(méi)有那么多,那么,不被滿足的感覺(jué)就會(huì)少很多,進(jìn)而,大概不會(huì)覺(jué)得空虛。這是個(gè)減法運(yùn)算。首先,我們要把自己被物欲充滿的內(nèi)心整理出一些空隙來(lái),這樣,空虛感才能有離去的道路。
“好像明白一點(diǎn)兒了。但曾經(jīng)根本沒(méi)有精神空虛這種感覺(jué)。那時(shí)候,一心只想著如何賺錢。但賺到錢后該怎么生活卻是個(gè)問(wèn)題。而且,現(xiàn)在家庭矛盾也越來(lái)越多了!迸笥牙^續(xù)訴苦。
“所以,往往可以共患難,卻不可以共富貴。無(wú)論是朋友還是夫妻甚至是父母子女!甭牭剿目鄲,我忽然感慨道。貧窮時(shí),大家的需求一致,所以共同語(yǔ)言比較多,從對(duì)方身上也可以看到自己身上更多的相似處,因此可以相處得很好,生死與共;但富貴時(shí),大家的精神需求就不一樣了,共同語(yǔ)言自然也減少甚至沒(méi)有了,由此相互之間就產(chǎn)生了分歧、矛盾,之前的和睦很可能就變成了爭(zhēng)吵直至最后分道揚(yáng)鑣。
的確,現(xiàn)實(shí)生活就是這樣殘酷。當(dāng)我們物質(zhì)匱乏時(shí),卻不覺(jué)得精神上有所欠缺,我們生活得清苦卻滿足;而當(dāng)我們物質(zhì)富足時(shí),卻往往感覺(jué)到精神上的貧乏,生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂(lè)的人和富而能生活得有情趣的人,都是智者。大多數(shù)人,貧窮時(shí)怨天尤人,富貴時(shí)又忽然茫然找不到方向,一輩子都在生活里掙扎卻并沒(méi)有看到生活的模樣,更談不上享受生活。
其實(shí),我想,物質(zhì)上的貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的,二者也不必然是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。只要我們用心一點(diǎn)去生活,總會(huì)找到二者的平衡點(diǎn),使二者相得益彰。
做一個(gè)生活著的人而不僅僅是一個(gè)活著的人。
精神追求作文 篇4
初二要學(xué)一篇古文《陋室銘》。文章中說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,唯吾德馨!
也許有了一定的生活閱歷,往往才能領(lǐng)略《陋室銘》。有些人家,沒(méi)有古馳的盤子、紅木,但進(jìn)去后就是覺(jué)得說(shuō)不出來(lái)的明凈、雅致,讓人坐下來(lái)就不想走。這是不是就因?yàn)橹魅说木袷澜绾茇S富,很“奢華”,從而產(chǎn)生了這種“場(chǎng)”呢?
不過(guò)大多數(shù)人沒(méi)有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場(chǎng),所以要借助奢華家居商品打造一個(gè)奢華的物質(zhì)環(huán)境。
打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么?很多人往往迷失在這個(gè)問(wèn)題上。物的功效是有限的,再奢華的環(huán)境,住久了也就那么回事。怎么辦?很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子,就有籃球場(chǎng)那么大,完全失去了居住的意義。
我們提倡人生應(yīng)該追求精神上的奢華,而物質(zhì)上的奢華往往讓人對(duì)物發(fā)生依賴,失去了構(gòu)建精神世界的能力。
人生,重要的是追求幸福。不過(guò),幸福來(lái)自于人的精神世界,絕非物質(zhì)世界。當(dāng)然,衣食足方知榮辱。奢華品構(gòu)建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無(wú)疑讓人感知尊嚴(yán)、體面、成就帶來(lái)的人生愉悅,但若迷失在奢華中,后果就是“窮得只剩下錢”。
我認(rèn)為,所謂幸福,就是讓自己感到快樂(lè)和滿足。任何人其實(shí)都擁有幸福。一個(gè)富人可以得到幸福,一個(gè)窮人也同樣可以得到幸福。對(duì)于一個(gè)家有孩子卻窮得接不開鍋的窮人來(lái)說(shuō),他不會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗麜?huì)因無(wú)錢供養(yǎng)孩子而苦惱,并抱怨上蒼的不公:但他也許會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗皇枪驴嗔尕甑囊粋(gè)人,他還有個(gè)孩子……對(duì)于一個(gè)有萬(wàn)貫家財(cái)?shù)母蝗,他?huì)快樂(lè),因?yàn)樗率碂o(wú)憂:可他或許不會(huì)快樂(lè),因?yàn)樗想得到更多,或許他的家庭并不美滿……而對(duì)于一個(gè)因地震而失去雙腿的人,他應(yīng)該快樂(lè),因?yàn)楸绕鹉切┧廊サ娜耍擁有一條鮮活的生命!是的是的,所有人都應(yīng)該為自己而感到快樂(lè)感到幸福。而這就是精神追求。
有人認(rèn)為物質(zhì)是值得他們獻(xiàn)出生命的追求。在他們看來(lái),生活的藝術(shù)就是抓住盡可能多的財(cái)富,爾后在作為證明其身價(jià)的財(cái)富中謝世。依照他們的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的偉大只能根據(jù)其生前所積攢財(cái)富的多少去排定座次。
“人類生命的價(jià)值在于其不斷追求的恒定魅力”,這曾是一些大思想家的座右銘,現(xiàn)正在被越來(lái)越多的勞動(dòng)者所共識(shí)。然而,當(dāng)論及生活中要追求什么時(shí),這一共識(shí)就不復(fù)存在了。
另一些人認(rèn)為他們生來(lái)追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里,浪費(fèi)一生的時(shí)光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級(jí)趣味,而追求使人類有別于動(dòng)物的精神財(cái)富才具有永恒的價(jià)值。故此,按照他們的準(zhǔn)則,一個(gè)人對(duì)理想的追求應(yīng)堅(jiān)持不懈,直至使其不食人間煙火。
當(dāng)然,我對(duì)兩種偏激的觀點(diǎn)都不贊同,我認(rèn)為:物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話講,精神財(cái)富的'挖掘基于物質(zhì)財(cái)富,而物質(zhì)財(cái)富的升華又受益于精神財(cái)富的指導(dǎo)。任何對(duì)兩者之一的片面性強(qiáng)調(diào),都將給社會(huì)造成災(zāi)難性的威脅。正如無(wú)數(shù)事實(shí)所證實(shí)的那樣,社會(huì)的進(jìn)步來(lái)自于物質(zhì)與精神的相互作用。
信佛的人常會(huì)說(shuō)一個(gè)詞——般若,為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實(shí)就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個(gè)智慧。是身與心俱修,因而求證到的智慧。我想修身養(yǎng)性一境界也應(yīng)從此而得來(lái)的吧!每個(gè)人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思議的自我感受,言語(yǔ)不可表達(dá)的自我身心的感受,只可意會(huì),不可言傳的。比如:窗外天上的白云飄移,瓶中的花兒在窗臺(tái)靜靜的開著,一個(gè)那么高遠(yuǎn),一個(gè)這樣的淺近,這就是一境界……老人坐在窗臺(tái)前的書桌旁,看著花兒,回想想起年少的一樁往事,情不自禁的搖一下頭,隨之微笑一下……這就是老人回味那個(gè)境界,又譬如唐人詩(shī)中“千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。”世間千條江水就有千個(gè)月亮映在江水之中;天空沒(méi)有一絲云彩那就是晴空萬(wàn)里……這就是大自然很美的境界。
現(xiàn)在更多的人們將物質(zhì)追求=精神支柱,其實(shí)對(duì)自己的身心都是極大的傷害,人生短暫,難道生命來(lái)到這個(gè)世界就是為了住一所大房子?開一部好車子?左摟俊男右摟美女么?當(dāng)下還有多少人能夠安心于一勺飲,一簞食,居陋室呢?人們往往只看到自己沒(méi)有的,卻不珍惜已經(jīng)擁有的!來(lái)世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成為我們的終極目的,否則一生就是為了一個(gè)房子,而做房奴;為了一部車子而做車奴;為了花銷而做卡奴……內(nèi)心的從容與淡定才是最重要的。李開復(fù)說(shuō):“做最好的自己”,是有很深的含義的,不要隨波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的話:“即使一小步,也有新高度,我能”。我們可以不選擇做房奴、車奴、卡奴、錢奴!不去和他人攀比物質(zhì)高度,并不是不思進(jìn)!其實(shí)這些指點(diǎn)都是比較低的人生境界了,可是卻有無(wú)數(shù)的人還在做這些,人的思想總是從眾的、受左右擺布的……
為什么?不看清你的生命來(lái)到這世界的真實(shí)意呢?為什么不尋找真實(shí)本我呢?為什么不回歸靈魂的本源呢?我想如果有了這些答案的人們一定會(huì)遠(yuǎn)離痛苦和浮躁;遠(yuǎn)離貪婪和唯利;遠(yuǎn)離仇恨和嫉妒……
幸福就是心靈的滿足!稘O夫和金魚》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來(lái)越生氣,因?yàn)樗要擁有整個(gè)世界!人的貪心是最可怕的。一個(gè)人有了一個(gè)100多平米的房子還想著要一棟別墅,有了一棟別墅有要開名牌車,有了一輛還要好幾輛,講究穿名牌衣服、名牌鞋,吃高檔酒店……這就是人的心理,永不知足的的貪欲!于是就是這樣,人們便成了金錢的奴隸。
幸福就是安于平窮!度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋鳎砟晟詈茇毨,他住在南京大中橋時(shí),只有古書幾時(shí)冊(cè),日夜誦讀自?shī)省W詈筮B這些書都買掉買米。冬天吳敬梓缺衣少食,當(dāng)然談不到買酒御寒。他便邀請(qǐng)5、6個(gè)好友,陳月色走出南京城門,繞著城墻走,一路唱歌吟詩(shī),直到天亮,夜夜如此。由于走了幾十里,全身就暖和了,吳敬梓幽默的稱之為“暖足”。
何謂幸福?幸福就是忘我的快樂(lè)。美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒說(shuō):“我要把別人眼睛所看見(jiàn)的地光明當(dāng)作我心中的太陽(yáng),把別人耳朵所聽見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作我的交響樂(lè),把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福!
人生是在一個(gè)不斷成長(zhǎng)、不斷改正、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、不斷努力……的過(guò)程。在這個(gè)生命長(zhǎng)河上航行我們有兩個(gè)包裹——精神與物質(zhì)。如果要在急流中扔掉一個(gè)包裹,使自己得以生存,你會(huì)扔那一個(gè)?不錯(cuò),幸福源于精神,源于心,讓我們?yōu)樾腋6,追求更高更遠(yuǎn)的精神之光……
精神追求作文 篇5
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點(diǎn),但這都是結(jié)合所學(xué)知識(shí),有理有據(jù)的作用和功能,而并非專業(yè)的托姆,用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對(duì)火種功能的補(bǔ)充,更體現(xiàn)出人類的需要,不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化,要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃,成然,我們離不開物質(zhì)需求,因?yàn)檫@是精神需求的基礎(chǔ),絢爛多姿的火種在空中飄搖,隨風(fēng)起舞,像小精靈一般的跳動(dòng)者,歡慶者每一次搏動(dòng)都充滿了生機(jī),令人喜悅,令人敬畏。
無(wú)高低之分,無(wú)貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實(shí)都是不可或缺的,對(duì)物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn),這是自然的選擇,表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽,更是褻瀆。以欣賞的眼光看,淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨(dú)一無(wú)二的,如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見(jiàn)美發(fā)現(xiàn)美,從專業(yè)的角度來(lái)看,結(jié)合知識(shí)理論性客觀的給出答案,就會(huì)得到成就感,因?yàn)榻嵌炔煌,所以不能一概而論,將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上,是不道德的行為,學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機(jī)械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂(lè),在平凡中發(fā)現(xiàn)美,在獲得成就時(shí)被肯定被贊美,成就感自豪感油然而生時(shí),物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求,由此可見(jiàn)精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí),能夠照亮前方的道路,而火種卻是會(huì)熄滅的,需要不斷的加柴,才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光,一時(shí)的心悅,只要讓人類文明止步不前,唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽(yáng)光大道。
未來(lái)的人生中回望高三的路程,也許會(huì)忘記枯燥的學(xué)習(xí),忘記日夜陪伴的老師卻不會(huì)忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光,老師在課間中開的玩笑,這給予了我精神快樂(lè),點(diǎn)綴了我的生活,給予了我精神的滿足,充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
精神追求作文 篇6
法國(guó)雨果說(shuō):“比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。”寬容,是人與人之間重要的相處之道。俗話說(shuō):“退一步海闊天空!睂捜菥拖裉焐系募(xì)雨, 滋潤(rùn)著大地。人難免會(huì)犯錯(cuò),但只要我們?cè)敢饽晞e人澄澈的眼神,仔細(xì)感受別人話語(yǔ)里的殷切,就能輕易地將嘴角上揚(yáng),給予他人一抹淡淡的微笑,排除不必要的爭(zhēng)執(zhí)與誤會(huì)。寬容─讓我成為富有的人。
韓信在年少時(shí)受到瓢母的幫助,也在長(zhǎng)大成人時(shí)報(bào)答她。俗話說(shuō):“受人點(diǎn)滴之恩,必當(dāng)泉涌以報(bào)。”受到別人的熱情幫助時(shí),必需懷抱著感恩的心,并珍惜那得來(lái)不易的機(jī)會(huì),因?yàn)闆](méi)有人有義務(wù)要幫助別人,所以切勿過(guò)河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。
俗話說(shuō):“側(cè)隱之心,人皆有之!泵總(gè)人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情,往往牽動(dòng)我們的內(nèi)在神經(jīng)。別人身上流淌的一滴血,往往在我們的胸口發(fā)燙。當(dāng)別人有難時(shí),如果我們有能力,就應(yīng)該盡早付諸行動(dòng)。及時(shí)為他人解困,冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動(dòng),幸福也會(huì)悄悄回贈(zèng)到我們手中。心中有愛(ài)讓我成為富有的人。
俗話說(shuō):“貧者因書而富,富者因書而貴!弊x書的樂(lè)趣,就像登山尋幽探勝一樣,山登得越高,越是快樂(lè)。用珠寶裝飾自己,不如用知識(shí)充實(shí)自己。時(shí)間是一秒一秒給你的,所以要一秒一秒的用;書是一個(gè)字一個(gè)字寫成的,所以要一個(gè)字一個(gè)字的讀。書本就像降落傘,打開了才有效,塵封的書只是一疊廢紙。讀書有益于心,運(yùn)動(dòng)有益于體。萬(wàn)物是書本,宇宙是書齋。在一切事物中,知識(shí)的折舊率最高,所以愈要常常更新。樂(lè)于學(xué)習(xí)─讓我成為富有的人。
泰戈?duì)栒f(shuō):“只有 經(jīng)歷地獄般的磨煉,才能鍛煉創(chuàng)造天堂的力量;只有流過(guò)血的手指,才能彈奏出世界的絕唱。”學(xué)習(xí)任何技術(shù)的背后,都包藏著超乎常人的毅力與苦心。受苦是經(jīng) 驗(yàn),是磨煉,是要咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點(diǎn),沒(méi)有哪個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。以實(shí)力一級(jí)級(jí)的闖關(guān)進(jìn)階,等我們打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)之后,就可 以步步向前邁進(jìn),直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。
寬容、感恩惜福、心中有愛(ài),能使心靈富有;樂(lè)于學(xué)習(xí),努力不懈,才能讓大腦富有。身心靈的富有,都能提升我們的涵養(yǎng),豐富我們的生活。在人生的旅途中,只要我們維持內(nèi)心的富有,便能找到屬于自己的一片天,擁有美好自在的人生。
精神追求作文 篇7
隨著科技的一天天進(jìn)步,物質(zhì)的一天天變化,生活水平的一天天改善,我們似乎都已經(jīng)忘記了有“精神”一詞。
“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐,如今生活似乎都是以物質(zhì)為載體,以物質(zhì)為條件,以物質(zhì)為最終目的。文化也是如此,隨著與國(guó)際的日益接軌,中國(guó)人慢慢變得不再那么熱愛(ài)自己的文化了,不再重視自己的精神文明了。
中華文化是中華民族之魂,中華精神是中華民族之粹。如果一個(gè)國(guó)家連自己的文化和精神都拋棄了,那不是不攻自破嗎?還有什么可以慰藉住國(guó)人的心靈呢?又怎么能成為有影響力的大國(guó)呢?
我們也時(shí)常嘆息,當(dāng)今中國(guó)為什么產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家,大詩(shī)人,大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格,對(duì)純粹的精神事業(yè)不夠重視,不夠支持。
須知,一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價(jià)值本身看的至高無(wú)上。
如果我們不重視精神其本身的價(jià)值,又怎么去創(chuàng)造精神呢?又有什么力量引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造精神呢?
隨著科技的革新,日常生活,衣食住行,人們往往去追求物質(zhì)的享受,更有甚者為了滿足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價(jià)。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來(lái)呢?
隨著國(guó)際的影響力,我們中國(guó)人慢慢淡化了自己的傳統(tǒng)文化。一些祖宗留下的優(yōu)秀文化都拋棄的無(wú)影無(wú)蹤,那么那些優(yōu)秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。
前些日子,父母帶我去祭祖,恰逢傳說(shuō)中的王母娘娘的誕辰日,父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟;貋(lái)后,我把所見(jiàn)所感告訴同學(xué)們,想表達(dá)一下我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),更多的是想弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的精神,卻被同學(xué)們嗤之以鼻。
嗚呼!追求物質(zhì)生活并不錯(cuò),但我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)一定不能忘記精神。
精神領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)人的全部,如果沒(méi)有了精神的指引,那不是行尸走肉嗎?
努力追求精神文明生活,真正的重視,支持精神文明事業(yè)的發(fā)展,熱愛(ài)人類的文化遺產(chǎn),堅(jiān)持自己的精神層面,我相信,這樣的民族一定會(huì)是優(yōu)秀文明的具有世界影響力的文化大國(guó)!
【有關(guān)精神追求作文合集七篇】相關(guān)文章:
有關(guān)精神追求作文合集九篇11-05
有關(guān)精神追求作文匯編7篇12-09
有關(guān)精神追求作文匯編9篇12-08
有關(guān)精神追求作文匯編5篇12-01
有關(guān)精神追求作文錦集5篇11-22
有關(guān)精神追求作文匯編8篇11-21
有關(guān)精神追求作文匯總9篇11-15
有關(guān)精神追求作文匯總5篇11-03
精選精神追求作文匯編七篇02-09
實(shí)用的精神追求作文合集八篇01-02