自由的作文六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的自由的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
自由的作文 篇1
之所以稱復(fù)雜性自由，而不叫復(fù)雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復(fù)雜性范式看待自由，同復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？
在我看來，復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結(jié)為簡單性自由。簡單性自由，是指復(fù)雜的自由與簡單的自由的總和。復(fù)雜不同于復(fù)雜性。一個用機(jī)械的科層制組織起來的大企業(yè)，內(nèi)部可能非常復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結(jié)構(gòu)。科層制再復(fù)雜，本質(zhì)上也有別于扁平化的生態(tài)組織，不具有生態(tài)組織那種由不可還原的多樣性構(gòu)成的復(fù)雜性。
復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細(xì)講，張維迎更是不承認(rèn)這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調(diào)直接的自利;而復(fù)雜的自由主義更多通過“內(nèi)生偏好的”利他，迂回地強調(diào)自利。映射到策略上，前者更強調(diào)在“中國問題”的復(fù)雜背景下強調(diào)自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當(dāng)?shù)貜娬{(diào)自由。
這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調(diào)復(fù)雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復(fù)雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認(rèn)為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質(zhì)性分別還是慢慢現(xiàn)出來。
3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發(fā)來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學(xué)觀的不同。新觀點隱含的哲學(xué)觀是“中”，舊觀點隱含的哲學(xué)觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認(rèn)為利己與利他，在誰為第一性上，應(yīng)按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當(dāng)于不認(rèn)為排中律是對的（對應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調(diào)的一點，就是游敏老先生反復(fù)強調(diào)的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導(dǎo)的‘經(jīng)濟(jì)學(xué)之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結(jié)論為背景的‘中庸之道’”。哲學(xué)家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質(zhì)，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據(jù)的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據(jù)的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。
這樣一看，簡單性范式中的自由，與復(fù)雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當(dāng)把不同范式的自由，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)某一派的隱含哲學(xué)時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。
第一，效率和多樣性，何為自由的標(biāo)準(zhǔn)？
從復(fù)雜性角度理解的自由，首先表現(xiàn)為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應(yīng)由多樣性（Variety）來標(biāo)度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪?shù)賮喩摹耙宰杂煽创l(fā)展”。這是復(fù)雜性自由的基石。為此，主張把Variety內(nèi)生為復(fù)雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。
而從簡單性角度理解的自由――無論是復(fù)雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經(jīng)濟(jì)人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發(fā)言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優(yōu)不產(chǎn)生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質(zhì)化下的生產(chǎn)可能性邊界）。
由此，可以把簡單性自由與復(fù)雜性自由的觀點差別，歸結(jié)為效率優(yōu)先，還是多樣性優(yōu)先。多樣性在實證上對應(yīng)質(zhì)量、創(chuàng)新、信息化。例如現(xiàn)行主流流行的提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的觀點是強調(diào)效率標(biāo)準(zhǔn)，《3%》明確主張，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，應(yīng)堅持效率與多樣性標(biāo)準(zhǔn)并重。
第二，最優(yōu)與恰當(dāng)，何為帕累托最優(yōu)（或最優(yōu)是否可以容納悖論）的取向？
從復(fù)雜性角度理解的自由，所謂最優(yōu)是針對節(jié)點的，因此是分布式的最優(yōu)。在復(fù)雜性的均衡中，由于內(nèi)生了Variety的維度，當(dāng)最優(yōu)點位于Variety值較大一端時，它相當(dāng)于傳統(tǒng)均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合�！�3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數(shù)量平面上投影下來的等均衡線。
而從簡單性角度理解的自由，最優(yōu)是針對中心的，只能有一個最優(yōu)點。正如我在發(fā)言中指出的，復(fù)雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復(fù)雜度越降低，這個差就越小。當(dāng)這個差為零時，復(fù)雜性系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為簡單性系統(tǒng)（N=1，即同質(zhì)性假定），這時復(fù)雜性均衡就會轉(zhuǎn)化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復(fù)雜性自由在不存在多樣性、復(fù)雜性時的特例。
多點均衡，在哲學(xué)中就對應(yīng)容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優(yōu)”（實際是指恰當(dāng)、正當(dāng)、滿意）。這種去中心化的“最優(yōu)”，在實踐中是指一對一精準(zhǔn)均衡（即情境相關(guān)的場合最優(yōu)）。它應(yīng)是由一個基準(zhǔn)的（數(shù)量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構(gòu)成的聯(lián)合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優(yōu)，其極限是個性化定制。
由此可見，簡單性與復(fù)雜性自由的區(qū)別在于同質(zhì)一元與異質(zhì)多元。復(fù)雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質(zhì)一元這個平面上討論問題。
第三，自由是風(fēng)險（不確定）偏好，還是風(fēng)險（不確定）規(guī)避的？
簡單性的自由與復(fù)雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態(tài)，后者以節(jié)點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態(tài)。簡單性的自由主義，多主張規(guī)避風(fēng)險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)設(shè)信息不對稱，化解風(fēng)險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。
復(fù)雜性的自由完全相反。首先就不認(rèn)為系統(tǒng)越復(fù)雜，成本應(yīng)該越高，而是越復(fù)雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據(jù)就是基于ICT革命的智慧化，使復(fù)雜性從成本不經(jīng)濟(jì)，變?yōu)槌杀窘?jīng)濟(jì)。必然推論是偏好風(fēng)險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風(fēng)險為機(jī)會（因為一旦供求一對一貼緊，實現(xiàn)個性化經(jīng)濟(jì)，就無所謂風(fēng)險了）�；ヂ�(lián)網(wǎng)親風(fēng)險投資與創(chuàng)新，都是復(fù)雜性自由的特有表現(xiàn)。
第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？
簡單性自由往往相當(dāng)于小乘佛教，強調(diào)少數(shù)精英（如企業(yè)家）的核心作用，復(fù)雜性自由卻相當(dāng)于大乘佛教，主張人人都可以搭上創(chuàng)新的班車。例如，張維迎在發(fā)言中極力強調(diào)企業(yè)家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)大眾創(chuàng)新，將企業(yè)家化解不確定性的中心作用，解構(gòu)為由草根創(chuàng)新化解不確定性。
復(fù)雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產(chǎn)力決定的。但信息生產(chǎn)力只不過相當(dāng)于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術(shù)、信息經(jīng)濟(jì)的人，要明白互聯(lián)網(wǎng)時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。
自由的作文 篇2
我十四歲了，我已經(jīng)沒有了以往的稚氣。我說我長大了，爸爸媽媽說我還是個小孩子；七八歲的小朋友喊我大姐姐，七八十歲的老爺爺老奶奶叫我小姑娘；朋友們說我懂得太多，爸爸媽媽說我小孩子懂什么！我都不清楚我到底是長大了，還是小朋友。不過，我知道我肩上的負(fù)擔(dān)重了，我知道我已經(jīng)沒有了自由，我知道我已經(jīng)沒有了自己的那片天空。
明天，明天我就上初二了，又要步入那個噩夢。那里只有成堆的書，那里只有永遠(yuǎn)都做不完的作業(yè)。那里的笑容也不會再那樣純真美麗，那里有說不完的累。不過那里有最真摯的友誼，最豐富的知識。但在那里再也找不到你想有的自由，再也沒有你自己的那片天空。
從走進(jìn)那里開始，我就注定將失去自由，我就注定我要背上這負(fù)擔(dān)。
我十四歲了，我是個長大的孩子。
我十四歲了，我失去了我應(yīng)有的純真。
我十四歲了，我沒有了自己的那片天。
十四歲的我，我沒有了自由。
自由的作文 篇3
紅狗就是紅狗，與生俱來的紅色，使它的命運與其它的狗不一樣。
紅狗才出生了五個月，被主人精心呵護(hù)著。它的朋友很多，它很自由，很快樂。它能享受美味的食物，能悠閑地在小路上轉(zhuǎn)溜，能和好友成群地去地里玩耍，或追蝴蝶，或看螞蟻……
因為……紅狗的主人只是個小孩。
是這樣的，紅狗的媽媽生下紅狗的時候，才把它撫養(yǎng)了三個月，便被賣狗肉的抓了。紅狗被一個孩子偷偷收養(yǎng)了。
紅狗現(xiàn)在很快樂。
但是，在這一天，紅狗的主人的爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了孩子偷養(yǎng)狗的事，也在這天，紅狗的命運被篡改了。
那天，紅狗只記得一些零零碎碎的畫面，一個男人，一個女人，和被抱住的小主人，驚訝的面孔，瞬間變成興奮的奸笑，主人的哭鬧聲，打電話的聲音……紅狗竟迷糊地睡了……
紅狗醒來時，自己在一個透明的房間里，外面擠滿了人。無數(shù)的閃光燈咔咔地響著，亮得紅狗睜不開眼睛。
從此，紅狗的生活變了。
好多美味的食物，舒服的床墊，還有許多女狗狗陪著它。
它成名了，畢竟紅色的狗并不多。它享有其它狗得不到東西，它可以活得自由自在，無憂無慮，優(yōu)哉游樂的，它不必像其它狗一樣，靠勞動，甚至乞討而得到一些食物，配偶，房子，它卻靠命運，靠這一身稀有的紅色皮毛。
但它快樂嗎？
不，它不快樂，它并不快樂。它想回到從前，雖然平凡，但它……自由。從前，它能在草地上奔跑，能跟主人撒歡兒，能跟朋友們一起玩耍，能坐在一棵樹下看太陽緩緩落下……
現(xiàn)在呢？什么都不能做，它失去了好多好多。它能在猶豫嗎？不，它不能。
紅狗咬咬牙，它知道了。
終于，有天，紅狗拼盡全力，撞向那透明的墻上……血染紅了它那紅色的皮毛，以及它的一切……
在眾人驚訝的目光下，紅狗舍棄了華麗，稀有的皮毛，它走了，它走得徹底，走得堅決，走得不猶豫。
紅狗，擁抱了自由的天空。
自由的作文 篇4
過去是那么的自由，我能牽著你的手帶你去買棉花糖，不會被那些內(nèi)心骯臟的人嘲笑。
過去是那么的自由，我可以躺在草地上看藍(lán)天，數(shù)白云�；孟肽阍谔炜諏ξ椅⑿�，那樣的感覺，是那樣的甜蜜、溫暖。
過去是那么的自由，咱們可以跑到山頂大喊，“我愛你”對方又能天真的回答“我也是”不用像現(xiàn)在對著冰冷的電腦回復(fù)那些無聊的話語，感受不到一絲溫暖。
過去是那么的自由，我能牽著你一起去遙遠(yuǎn)的地方旅游，拋出心中一切雜念，像一只鷹那樣的自由。我一路牽著你來到珠穆朗瑪峰，感受冰冷的寒風(fēng)后抱著你的溫暖。之后牽著你來到一個一望無際的大草原和你在草原中央看著那一個小學(xué)的詩句是多么的美之后吻著你的唇對你說“我愛你”那、是多么的愜意，多么的甜蜜。
過去是那么自由……
但現(xiàn)在、已經(jīng)回不到了
但現(xiàn)在已經(jīng)回不到了，為了生活那雜亂的辦公室束縛了我們，寂寞得想你發(fā)了瘋。
但現(xiàn)在已經(jīng)回不到了，草地變成堅硬毫無一絲生命的骯臟的東西。天空已經(jīng)變成了灰色的，白云所剩無幾，你的微笑破滅了，消失了，我流淚了。
但現(xiàn)在已經(jīng)回不到了，山頂被那無知的人類夷為平地，想大喊那些曖昧的話語還會遭世人的輕視、蔑視、鄙視。我再一次流淚了。
但現(xiàn)在已經(jīng)回不到的了，我多想在牽著你到珠穆朗瑪峰，但時間將我們緊緊鎖在辦公室。我多想再一次和你到大草原中央曖昧，但為了你，為了未來 我放棄了，人世間已經(jīng)不值得我們在呆下去了。我攜著你從一個懸崖緊緊擁抱著跳了下去，死后我們?nèi)匀粫皱X牽著手。
現(xiàn)在，我只希望下輩子我成為惡魔，你成為天使，惡魔會一直守護(hù)你這個嬌弱的天使的！
永遠(yuǎn)！
自由的作文 篇5
在這個世界上，許多生命都是平等的，我們一定要平等對待這個世界上的每一個生命。
我剛滿十歲的那一年，我一個人靜靜地躺在翠綠的草地上。突然，我聽見了一陣鳥鳴叫的聲音，我起來一看，原來是一只小鳥從樹上掉了下來，這只小鳥看起來好小，身上的羽毛都沒有長完整，我看著這只可愛的小鳥，我心里十分高興，因為我做夢都想有一只可愛的小鳥。我伸手輕輕的'把它捉起來，把手合攏了起來，小鳥感覺四周一片黑暗，不斷的用它自己的小嘴巴啄我的手，我雖然覺得不痛，但是我能感覺到鳥兒在我的掌心上掙扎著，好像在說：“快放我出去，我要回家，我要找媽媽”。
我突然覺得我準(zhǔn)備面臨著一個道德抉擇的問題，我突然想著：如果我就這樣把小鳥帶走，小鳥的媽媽發(fā)現(xiàn)了一定會十分的傷心難過，如果我把小鳥送回去的話，小鳥就可以見到它的兄弟姐妹了，也可以見到它自己的媽媽，它們就可以一家團(tuán)團(tuán)圓圓，但我的心有一百個不愿意，不舍得。
我一直和這個問題對決，我左思右想的，都不知道如何抉擇，送它回去媽媽那里，還是帶回家自己養(yǎng)著。我覺得十分的難做決定，我被這個問題困繞著，就像是得了一種病，讓我難以有好轉(zhuǎn)。
最后，我做出了決定，小鳥有自己的家和親人，就像我一樣，我舍不得離開自己的家庭，小鳥也一樣，所以我只好依依不舍的把小鳥送回了一個屬于它的家。隨后我也就回我自己的家了。在回家的路上，我的心里還一直在想念著那只可愛的小鳥。
從中我得到的啟示是，全世界的生命，我們都一定要平等的對待它們。
自由的作文 篇6
每個人的心里都有一些話，卻從來都憋在心里，今天，我就要說說我的心里話。
現(xiàn)在的我，是那樣的渴望自由，想回到童年時哪個無憂無慮、胡作非為、受萬千寵愛的小女孩，距離初中的光陰日益逼近，緊張復(fù)習(xí)進(jìn)行中，我多么渴望能寬松的對待考試，卻不能，在父母施加壓力下，我的心中充滿無奈，成績真的有那么重要嗎？是的，要考上重點初中真的那么難嗎？是的，社會競爭真的那么嚴(yán)重嗎？是的，沒有知識就會被這個社會、這個世界淘汰嗎？是的，我反復(fù)在腦海中的思考，答案如此簡單明了！自由對于我是那么重要，但是隨著時間的流逝和年齡的增長，身上的擔(dān)子越來越重，壓得人喘不過氣來。說實話，課業(yè)負(fù)擔(dān)沒多重，只是我沒有好好學(xué)習(xí)，加上功課一年比一年難，我的成績也漸漸下降了。
我渴望自由，想有自己的一片空間，難道這也不可以嗎？
自由究竟是什么？無拘無束就是自由嗎？沒有大人們干泄我們生活就是自由嗎？想做什么就做什么就是自由嗎？不，并不是這樣的，那答案是什么呢？我要什么時候才能真正明白“自由”的定義？為什么有那么多人在追尋“自由”，在腦子里反反復(fù)復(fù)的出現(xiàn)問號，但我知道，我已經(jīng)不再是那瞳景中的小女孩了，我要開始追尋我那光輝燦爛的人生，我要找到我的人生目標(biāo)，享受真正的自由，��！廣闊的大草原，我正開始努力的狂奔了！知識的寶藏啊，我正憑著自己的堅強游來拉！
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