【必備】自由的作文四篇
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的自由的作文4篇，希望對大家有所幫助。
自由的作文 篇1
我們一家人在劉家香吃完午飯，正準(zhǔn)備離開，車開到路口才發(fā)現(xiàn)，一輛白色的別克車正好堵在那兒。
爸爸下車看了看，這輛別克車把出口堵得嚴(yán)絲合縫，別說是車輛，就連行人也難以通過。
爸爸只好打開手機，試圖通過交警和車主聯(lián)系，可車主的電話沒人接聽。
周圍的人越聚越多，人們紛紛擠在車旁，皺著眉頭，有的在車邊踱來踱去，有的趴在車窗玻璃上向內(nèi)張望，希望能找出車主的一點點線索。更多的則在仔細(xì)審視過往的行人，一位身穿白襯衫、卡其色長褲的男子上前叫住了一位行人，指著別克車，問道：“這車是你的嗎？”
那人回答說：“不，不是啊。”那位白襯衫男子不甘心地退了回來。
時間滴答滴答地在流逝，人群開始騷動起來，一位穿著藍(lán)色T恤的男子說：“我上班都快遲到了，老板要發(fā)怒了。”一位家庭主婦說：“我還要去購物呢，再這么等下去都沒時間了�！�
等啊等，約莫半個鐘頭后，一位中年婦女三步并作兩步地走了過來，一臉愧疚地向我們賠禮道：“對不起啊，剛才去吃飯了，沒停好車，我以為這不是個出口呢！真對不起，讓你們等了那么久，我馬上把車倒出來�！�
在回家的路上，我想：這位阿姨或許因為找個車位不容易，或許趕時間，她把車這么一停，自己是方便、自由了，但是給別人帶來了很大的麻煩，她最終還是要因為 “自由”而付出應(yīng)有的代價。
自由是可貴的，人人都向往。但只有遵守了規(guī)則，才能得到真正的自由。不僅停車如此，學(xué)習(xí)如此，與人交流也是如此。
自由的作文 篇2
眼前的美妙應(yīng)該不是幻覺，因為面前的一灣池水雖然有些泛出來的是淡淡地黃色，可是，在池邊綠柳的遮隱下，淡黃色的水波卻沒有使人產(chǎn)生多少無奈的感覺。一縷風(fēng)兒輕輕地吹過，那水中的粼粼的波紋在我的心中越發(fā)變得無比的柔和。
啊！不是幻覺，我真的發(fā)現(xiàn)了？發(fā)現(xiàn)了池中五尾紅色的小鯉魚搖著它們的尾巴在我的眼前的水中游蕩著還有三尾了，不，就一尾還在我的視線中。慢慢地，慢慢地它們都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出現(xiàn)了，是十幾尾紅色的魚兒，它們都慢慢地浮出水面，它們無意中排成了一朵美麗的蓮花狀，一尾的頭銜著另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。真的讓我羨慕它們的自由自在！湖邊的游人越來越多了，和我共同感受魚兒自得其樂的人還真的不少呢，大概人們都在羨慕著它們的自由的吧！突然，遠(yuǎn)處的聲音打斷了我的暇思。是一群鉤魚人，因為他們不少的人的魚兒已經(jīng)上鉤了，那些自由自在的魚都成了他們的俘虜了。
我前幾天還在想，學(xué)會他們也鉤鉤魚。今天，看到了池中那自由自在的魚兒，開始在心底痛恨這群鉤魚人了，我此刻真的想站起來，抬起我的雙腳狠狠地把我面前的幾個鉤魚人都揣進湖底，讓他們也去喂魚�？纯此麄儺�(dāng)了魚兒的俘虜?shù)臅r候和此刻的魚兒有什么不同！魚有魚兒的自由，它們終究有它們的快樂。而人類卻用他們的特權(quán)來無情地剝奪異類的自由，想想真的是苛刻也很殘酷。難道真的就是自己的快樂是必須要建立在別人的痛苦之上嗎？就連魚和人類都有類似的矛盾呢？何況是人類的同類呢？想想，也許是的！想一想，還是去看那些靈性自覺沒有被鉤魚人鉤上的魚兒吧！它們選擇了幸存的理由很簡單，是因為它們選擇了自由也選擇了逃避，它們選擇了逃避也就無疑是未能吃到鉤魚人的香餌。
也許有一天當(dāng)它們成了人們的美餐的那一天的時候，都沒能知道鉤魚人的香餌的滋味，那也未免不是一種缺憾。因為選擇的是自由。而選擇上鉤的魚呢，畢竟用它的生命捍衛(wèi)了它的嘗試，盡管它遭遇了自己的厄運，而放棄了自己的自由，因為放棄自由對于每個生命都是需要付出自己的代價地，魚兒也不會例外。所以，在這里，無論是魚兒還是鉤魚人，他們還都是自由的。因為姜太公直鉤都能鉤上魚來，也許心底自由自在的魚兒也不甘于寂寞吧！于是，鉤魚人在沉浸在魚兒的上鉤，魚兒也抵不住鉤魚人的肉餌的誘惑。雙方的選擇都是在自由平常中完成的。所以，反過來想，鉤魚的人和上鉤的魚他們都沒有什么錯。因為畢竟他們彼此都是快樂地！我這才知道，快樂是上帝賦予全部生命的本能，并不是人類所獨有！是啊！可快樂是他們的，我什么也沒有！
自由的作文 篇3
生命誠可貴，愛情價格高，若為自由故，一切皆可拋。
自由，這個千古命題，多少人探討；自由，這個終極需求，無數(shù)人追逐。
從方圓的角度講，內(nèi)圓外方認(rèn)為，內(nèi)圓能夠包容萬物，各種矛盾的東西在內(nèi)心都能夠融合或和諧相處，外方可以堅持自己的思想，實現(xiàn)自己的抱負(fù)。這固然不失是一種自由，可以效仿。反之，外圓內(nèi)方又如何呢？
也許有些人會從外表處世圓滑，為達到自己的內(nèi)心目的可以不擇手段去看，從而大加批判，或者認(rèn)為這樣的人雖聰明但這樣的活著卻很累很不自由，從而不去欣賞。毫無疑問，他們可以舉出很多的例證加以說明。
但是，我認(rèn)為，外圓中的`圓，應(yīng)該是一種變，一種通達，因此，它需要的是從心所欲，內(nèi)方是一種恒，一種守一，它堅持的是不逾距。
再看一個成語，處變不驚，處變是一種外圓的體現(xiàn)，不驚是因為內(nèi)心有方。
從心所欲，不逾矩，是一種自由，一種天人合一的自由。從心所欲，不是說什么事情都可以為所欲為，“走自己的路，讓別人說去吧”，發(fā)泄自己的欲望；不逾距，不能人云亦云，自由是要受到法律、道德和社會隱藏規(guī)則的約束。從心所欲，一種超脫也是世俗的思維，世俗終將成為一種超脫的理念；不逾距，是一種自我、自然和社會的通融。
孔子說，人到七十方能從心所欲，不逾距。但是，等到七十才能透徹的話，或者到了七十都對自由是一個模糊的概念的話，那太晚了。人生苦短，我們可以從小就樹立這種自由的信念，培育對它的修養(yǎng)，并不斷的實踐這個信念，升華這個修養(yǎng)，在少年、青年或者中年就感受自由的真諦。對于這一點，我比較同意于丹教授關(guān)于解讀《論語》之人生之道的觀點。
翹首現(xiàn)代，在以加速度運轉(zhuǎn)的社會中，面對紛繁復(fù)雜的關(guān)系和事情，人們不免帶有一些浮躁的心理和功利的思想，被世俗所困，以至于不自由的活著。然而，我們需要的不是浮躁，浮躁根本無濟于事，相反，我們有理由不更早的領(lǐng)悟自由嗎？用內(nèi)心的信念和修養(yǎng)去點醒我們蒙昧的眼睛和酸楚的心靈。把自由的內(nèi)涵涵蓋在心中，把自由的外延延伸于行動。
自由的作文 篇4
風(fēng)箏的線斷掉，我并不考慮將其接好，自由自在，在空中，變作飛鳥�？赡芡浟耍w鳥會落在枯枝上棲息，風(fēng)停下的時候，高傲的風(fēng)，遲早會停止。被遺忘的紙片，落在荊棘叢中受困，再次回到死神手里，等待把垃圾箱改作家園，成為灰燼，被風(fēng)吹散。
亦或者變賣給魔鬼，做成裝飾，變得不像自己，在別人的手上，隨意更改形狀。可是我不想被改變，把飛鳥變作家禽，關(guān)進骯臟的地牢，在被擺上餐桌前，回憶自由，兒時的夢。多么偉大的自由！人們?yōu)橹澝姥�！忘了回看自身，竟然不知道自己已成池中之物，再也離不開被自己和他人一同打造出的牢籠。
可我還是要贊美，自由是珍貴的寶物，上帝不會將其賜予人類，任你如何虔誠地索要。晚風(fēng)寒冷中掙扎的人，流出的眼淚結(jié)成了冰，在死神的提醒中碰碎，破碎了，連同他的夢。
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