論尊嚴(yán)高中作文1000字
我記得我聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一個(gè)冬天里，有三個(gè)乞丐，他們?cè)诮稚掀蛴�。有一個(gè)有錢人看見(jiàn)了他們，決定給他們一人1000元。第一個(gè)人立刻接受 了，然后稍微感謝后離開(kāi)了。第二個(gè)人感動(dòng)的哭了，他說(shuō)他將來(lái)有一天絕對(duì)會(huì)還，鞠了個(gè)躬也走了。而第三個(gè)拒絕了他的好意。他說(shuō)，他不能接受這樣的一筆財(cái)富。 后來(lái)，第一個(gè)人把錢揮霍光后，又過(guò)上了乞討的日子；第二個(gè)人用這筆錢買了幾只雞，然后養(yǎng)雞、賣雞，最終成了富豪，并開(kāi)了一家養(yǎng)雞店。后來(lái)，他找到了那個(gè)富 豪，還了他1000萬(wàn)；而第三個(gè)人因?yàn)轲嚭黄�，而沒(méi)有活過(guò)這個(gè)冬天。
聽(tīng)完這個(gè)故事以后，大家最普遍的反應(yīng)就是第一個(gè)人最傻，第二個(gè)人最聰明，第三個(gè)人有尊嚴(yán)�？墒�，如果稍加思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：第三個(gè)人的這種行為真的是有“尊嚴(yán)”的表現(xiàn)嗎？
尊嚴(yán)是什么東西？《辭�！穼�(duì)尊嚴(yán)有著3種解釋：1.尊貴的地位和身份。2.人類生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)利。3.莊重而威嚴(yán)。在這里，我們選擇 第二種。人類生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)力，這句話說(shuō)明了什么？就是人人平等。如果再深入思考，是什么？那就是人與人之間的尊嚴(yán)最初都是一樣的，只不過(guò) 有人后天揮霍掉了，而有人不但保持著自己的尊嚴(yán)，還將尊嚴(yán)強(qiáng)化成了權(quán)威，這，就是厲害。
我們?cè)侔堰@些觀點(diǎn)套到那3個(gè)家庭身上。第一個(gè)家庭是“接受并且享受”，第二個(gè)家庭是“接受卻不享受”，第三個(gè)家庭是“不接受不享受”。首先，我們來(lái) 分析一下第一個(gè)家庭：第一個(gè)家庭的做法無(wú)非是我們當(dāng)中絕大多數(shù)人的做法：得到了，就要享受。享受我們所有的，而不是永遠(yuǎn)憧憬著我們沒(méi)有的。而我們能說(shuō)他沒(méi) 有尊嚴(yán)嗎？不能！如果你認(rèn)為有尊嚴(yán)的表現(xiàn)就是不接受他人施舍的話，那么我可以告訴你，你錯(cuò)了。第一個(gè)家庭做出的決定無(wú)非是大眾觀念：哇，天上掉餡餅了，太 好了，不要白不要，一定是我最近扶老奶奶過(guò)馬路攢了不少人品……在饑餓與寒冷的折磨下，使他們有了這種“一時(shí)沖動(dòng)”的做法。我可以說(shuō)，假如我是個(gè)窮人，在 經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的饑餓之后，如果有人給我1000元，我也一定會(huì)拿走，去享受的。不管最終結(jié)果怎么樣，第一個(gè)家庭的這種做法，都沒(méi)有任何的錯(cuò)誤！我們不能為此 說(shuō)他喪失了自己的尊嚴(yán)，只能說(shuō)他的做法很大眾化。因?yàn)樗倪@種做法，沒(méi)有任何錯(cuò)誤。在這種情況下，如果他們能理智思考，我們可以說(shuō)他們是個(gè)天才。但他們沒(méi) 有，他們只是憑直覺(jué)做事，說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，他們一家人只是一些普通的家伙。而我們難道要因?yàn)樗麄兪瞧胀ǖ募一�，所以就去批判他嗎？�?dāng)然不行！所以，第一個(gè)家 庭，不是最傻，而是最常見(jiàn)。同時(shí)，他也代表了我們現(xiàn)在社會(huì)上最常見(jiàn)的一種人：有苦就吃苦，有福就享受，不在乎后果如何。這也是對(duì)我們社會(huì)的映襯。
再來(lái)看看第二個(gè)家庭：這種家庭是“接受并不享受”，而對(duì)于這種選擇，我們可以構(gòu)造出2個(gè)分支：一個(gè)分支是只是嘴上說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。另一個(gè)分支是 后來(lái)真的償還。對(duì)于這兩種分支，我們自然要做出兩種分析：先來(lái)看看第一個(gè)分支：只說(shuō)不做。這種行為放到現(xiàn)在來(lái)看，就是可恥�？蓯u的要死。當(dāng)然，我個(gè)人也認(rèn) 為這有些可恥。但是，個(gè)人觀點(diǎn)神馬的在這里都是浮云，我們要通過(guò)理性的思考來(lái)明白答案。首先，如果是只說(shuō)不做的話，就有點(diǎn)問(wèn)題了。因?yàn)檫@涉及到一個(gè)撒謊的 問(wèn)題�！抖饶锇倏啤飞蠈�(duì)撒謊的解釋是：“指不說(shuō)實(shí)話，騙人的行為。實(shí)現(xiàn)欺騙他人的行為來(lái)滿足自己的要求�！碑�(dāng)然，事實(shí)沒(méi)有這么嚴(yán)重，但對(duì)于這句“指不說(shuō)實(shí) 話，騙人的行為”，還是比較對(duì)的。因?yàn)椋绻侵皇强陬^上說(shuō)要報(bào)答，而卻沒(méi)有真正付出行動(dòng)的話，就說(shuō)明他們?cè)谌鲋e。They are lie.而撒謊的話，本身就是一個(gè)既磨損人品又剔除尊嚴(yán)的事情。如果他們真的撒謊的話，我們可以說(shuō)，他們的尊嚴(yán)早已殆盡了。如果你為了一份錢，而虛情假 意，說(shuō)出這些話的話，那你連第一個(gè)家庭都不如。起碼人家很誠(chéng)實(shí)，而你有著同樣的心態(tài)，卻想這樣抬高自己，沒(méi)用。這第一種分支，也是我們社會(huì)上的一種人：雙 面人，笑面虎，兩面派，隨便你怎么稱呼都可以。這種人是最可恥的了。為了一點(diǎn)利益而放棄自己的臉面與尊嚴(yán)，拼命奉承拍馬，有用嗎？這樣，人家不但不會(huì)喜歡 你，反而會(huì)鄙視你。
第二種分支就是屬于我所說(shuō)的那種“經(jīng)過(guò)思考”的人了。在獲得利益的.時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)真思考，得到的同時(shí)也會(huì)懂得回報(bào)。這種人明白，得到了，就要付出。 只有人人為我，我為人人，才能創(chuàng)造美好的世界。他們不會(huì)輕易接受這種財(cái)富，一旦接受了，他們就明白：要回報(bào)，不能莫名其妙地得到不義之財(cái)。如果第二種家庭 的出發(fā)點(diǎn)是這個(gè)的話，我們可以說(shuō)他們是崇高的，是偉大的。在社會(huì)上，只有極小部分人是這樣的。
第三種家庭，在人們眼里，有尊嚴(yán)，有自尊，會(huì)自給自足。可惜，我的看法不是這樣。我認(rèn)為他們的這種堅(jiān)持，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是保持尊嚴(yán)，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)就是頑固 不化，愚昧無(wú)知。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)事情，要看我們從什么角度去思考。如果從保持尊嚴(yán)的角度去思考的話，我們可以說(shuō)，他們保持了自己的自尊。他們會(huì)靠自己的雙 手來(lái)賺錢，寧可一輩子窮下去，也不愿意接受別人的施舍。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這樣做十分丟臉，十分低三下四，認(rèn)為別人看不起他們。他們的這種心態(tài)，是圣者的心 態(tài)，是哲學(xué)家的心態(tài)。而第二種思考方式，則是他們是一群頑固不化的人。首先，在我看來(lái)，他們的這種思想是愚昧的，因?yàn)榻邮軇e人的施舍并不代表放棄自己的尊 嚴(yán)。這種頑固的心態(tài)不僅會(huì)帶壞自己，還會(huì)讓那些想要施舍的好人感到十分尷尬：我們干錯(cuò)了什么？現(xiàn)在的窮人都是這樣嗎？久而久之，就沒(méi)有人再敢去施舍了。就 和扶老奶奶是一樣的，扶起了老奶奶，反而被戴上了黑帽子，冤枉至極。而且，如果你真要這么堅(jiān)持，我可以說(shuō)，這不是圣者的心態(tài)，是愚者的心態(tài)。圣人耶穌，聽(tīng) 說(shuō)過(guò)吧，他有沒(méi)有接受過(guò)別人的幫助、施舍？有！而且比任何人都多！要學(xué)會(huì)接受真誠(chéng)的施舍，而不是那些怪異的施舍。何為怪異的施舍？投給乞丐的硬幣就是這樣 的。當(dāng)你把硬幣投下去的時(shí)候，你投去了硬幣，彈走了乞丐的尊嚴(yán)。他們?cè)敢庥眠@種低三下四的方法來(lái)獲取錢財(cái)，也不顧自己的尊嚴(yán)。他們不愿意堂堂正正工作，卻 愿意跪在街邊。這，才是真正的沒(méi)有尊嚴(yán)！
我最欣賞的，其實(shí)是第二種家庭的第二種分支。而你呢，同學(xué)，你喜歡哪種？
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