有尊嚴(yán)的活著作文4篇
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有尊嚴(yán)的活著作文1
現(xiàn)在，我們都還年輕甚至不知道生命到底多長(zhǎng)，但是我們知道年輕無(wú)極限;別人可以否定我們的年輕，但我們要決定我們的未來(lái)……
我們沒(méi)必要像屈原一樣活得那樣轟轟烈烈，因?yàn)槲覀兏咀霾坏?我們沒(méi)必要像陶淵明一樣遠(yuǎn)離城市的喧囂，因?yàn)檫@不現(xiàn)實(shí);我們沒(méi)必要像李白一樣斗酒詩(shī)百篇，因?yàn)槲覀儧](méi)有那個(gè)能力，
我們做不到，不是因?yàn)闆](méi)有所謂的自信，而是因?yàn)槲覀兪欠踩耍瑳](méi)有那么高尚，反而就是那么世俗，只需要把眼前的做好就夠了……
不論我們多年輕，也做過(guò)許多的錯(cuò)事和憾事，我們不能否認(rèn)這一點(diǎn)，正因?yàn)檫@些讓我們成熟、自信，才有之后勝利的喜悅。當(dāng)然，我們不能坐以待斃，讓自己扼殺自己并不遠(yuǎn)大的理想�！耙磺须S緣”這是不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種表現(xiàn)!
當(dāng)今世界的規(guī)則太復(fù)雜：讀不懂，參不透。為了適應(yīng)社會(huì)的變化就改變自己僅有的想法，這不是我們應(yīng)該做的。有時(shí)候，堅(jiān)持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的東西。這不是可能與不可能的問(wèn)題而是態(tài)度問(wèn)題。選擇適合自己的或許會(huì)是真正讓我們成長(zhǎng)的一種方式，
現(xiàn)在的我是否有些不同，努力地學(xué)習(xí)，努力地犯錯(cuò)。十七歲的我也懂得什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有能力做好自己的事情了，這大可不必?fù)?dān)心。學(xué)著大人們獨(dú)特的動(dòng)作，現(xiàn)實(shí)教會(huì)我不能退縮。下一個(gè)腳步我懂該怎么走，就是，不能回頭。有太多新鮮的念頭刺激著我的眼球，是時(shí)候去奮斗!唯有奮斗方可獲得，這是真理。
既然活著，就應(yīng)該快樂(lè)、積極地活著。也許我們有時(shí)候活得很虛偽，帶著面具，但那也是為了活得有尊嚴(yán)，活得有臉面。人的一生就應(yīng)該是奮斗，學(xué)習(xí)的一生。
可是曾經(jīng)的努力不一定會(huì)有收獲，未知的事實(shí)在是太多。不如自己定下規(guī)則，自?shī)首詷?lè)，在天空下就應(yīng)走得快活……每個(gè)人最初的夢(mèng)想都緊握在自己的手上，那些最初的夢(mèng)想我們絕對(duì)都能到達(dá)。實(shí)現(xiàn)了這些真的渴望，我們才有資格說(shuō)自己到過(guò)天堂。那個(gè)我們最想要去的地方。怎么能在半路就準(zhǔn)備返航，只要那些希望沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)再見(jiàn)，那我們就不應(yīng)該走得太遠(yuǎn)……
終有一天，當(dāng)別人問(wèn)起時(shí)，會(huì)問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：人就是人，是自己命運(yùn)的主人;亦或是人，就應(yīng)該這樣的活著。
有尊嚴(yán)的活著作文2
常言道“好死不如賴活。”史鐵生曰：“能呼時(shí)吸就要有尊嚴(yán)地活著。”
乍看之下，前者茍且偷生，實(shí)屬小人；后者身殘志堅(jiān)，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴(yán)”二字上，卻忽視了根基：“活著”。
自古不乏為了尊嚴(yán)而自殺者，舉個(gè)耳熟能詳?shù)睦樱呵�。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會(huì)選擇自殺？因?yàn)楫?dāng)時(shí)楚國(guó)社會(huì)風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無(wú)法在自我與現(xiàn)實(shí)中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國(guó)有富強(qiáng)嗎？世道變得清澈了嗎？
沒(méi)有。甚至人們紀(jì)念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績(jī)。換句話說(shuō)，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅(jiān)決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實(shí)遭遇到了困難——來(lái)自時(shí)代的阻力，憑屈原一人太過(guò)弱小，可屈原一死，便一個(gè)人都沒(méi)了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒(méi)有什么無(wú)能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因?yàn)檫@是一種對(duì)人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴(yán)。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅(jiān)強(qiáng)的榜樣，勵(lì)志的目標(biāo)。這是在這一念之差間，他重新站了起來(lái)，抖落身上的塵土，來(lái)到案前。
那豈不是太簡(jiǎn)單了？有人說(shuō)，要活下來(lái)誰(shuí)不會(huì)？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的`。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能�。∶鎸�(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，四處遭排擠、打壓，吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅(jiān)定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個(gè)世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來(lái)，鳳凰涅盤？
站在生的一岸徘徊、眺望對(duì)岸尋求尊嚴(yán)的人們，請(qǐng)不要忘記轉(zhuǎn)身：生命，就是一種尊嚴(yán)。
有尊嚴(yán)的活著作文3
普列姆昌德曾說(shuō)過(guò)“對(duì)人來(lái)說(shuō)，最最重要的東西是尊嚴(yán)�！笔堑淖饑�(yán)二字在人的生命中尤為重要。在一個(gè)人短暫的一生當(dāng)中，想要活得精彩就必須先有尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，才是真正的活。
有尊嚴(yán)的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉挺被捕后正義凜然。對(duì)于他人的審問(wèn)拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當(dāng)名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時(shí)他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對(duì)脅迫時(shí)有幾個(gè)能像他們一樣堅(jiān)定不移，堅(jiān)持自己的信念，他們自尊自愛(ài)同時(shí)也維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。所以說(shuō)自尊是尊嚴(yán)的前提
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個(gè)女工在樓梯狹窄的過(guò)道上相遇，他親切地請(qǐng)女工先過(guò)，得到了工廠中人們的贊譽(yù)。美國(guó)前總統(tǒng)哈里斯一次在路上看到一個(gè)黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統(tǒng)馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統(tǒng)說(shuō)：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。”其實(shí)人在尊重他人的同時(shí)就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會(huì)受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
最后便是要我們懂得尊國(guó)護(hù)國(guó)。一個(gè)人若是連自己祖國(guó)的尊嚴(yán)都維護(hù)不了，何談個(gè)人尊嚴(yán)?曾有一位美國(guó)記者在訪問(wèn)周總理時(shí)看到桌上一支美國(guó)產(chǎn)的鋼筆，就想挖苦周總理，沒(méi)想到周總理卻說(shuō)這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國(guó)拜訪，而楚國(guó)國(guó)王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來(lái)挫敗楚王，得以維護(hù)自己國(guó)家的尊嚴(yán)，而且不讓楚王看小。讓楚王對(duì)晏子的智慧感嘆!“都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國(guó)一手撐起家，是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家”這是歌曲《國(guó)家》中的歌詞，恰當(dāng)?shù)脑忈屃巳伺c國(guó)的關(guān)系。維護(hù)的祖國(guó)的尊嚴(yán)，自己的尊嚴(yán)當(dāng)然更不會(huì)喪失。所以尊國(guó)是得到尊嚴(yán)的根本。
“雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母�！边@是柯林斯托姆曾說(shuō)過(guò)的話�？梢�(jiàn)尊嚴(yán)之重要。一個(gè)人活著尊嚴(yán)是必不可少的，若是尊嚴(yán)被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒(méi)多大區(qū)別。尊嚴(yán)是人生的天平，它賦予了人生真實(shí)的意義。那么作為一個(gè)人就要有尊嚴(yán)的活著。
有尊嚴(yán)的活著作文4
孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加哉？”我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴(yán)地活著。
有尊嚴(yán)地活著才能贏得敬意。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴(yán)。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴(yán)，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴(yán)成就了他的高貴和人們對(duì)他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號(hào)的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴(yán)的活著是前進(jìn)的力量。
有一年，美國(guó)饑荒，一位慈善家沿途救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)災(zāi)民們都在滿足的吃著救濟(jì)食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅(jiān)持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識(shí)他。后來(lái)，年輕人白手起家，靠著尊嚴(yán)的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒(méi)有尊嚴(yán)的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴(yán)，不甘于只索取救濟(jì)，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒(méi)有尊嚴(yán)的活著終將失敗。
國(guó)際社會(huì)最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一些國(guó)家像菲律賓，惟大國(guó)命是從，對(duì)大國(guó)卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國(guó)正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅(jiān)持獨(dú)立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國(guó)家如此，人不也是這樣嗎？像中國(guó)一樣不為人控制，有尊嚴(yán)的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴(yán)嗎？即使我們是乞丐，也應(yīng)整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的活著。
孫方正
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