孔子孟子的名言
孔子孟子的名言
作者名言
孔子君子如欲化民成俗，其必由學乎!
孔子玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
孔子性相近也，習相遠也。
孔子學如不及，猶恐失之。
孔子學而時習之，不亦樂乎?
孔子學而不厭，誨人不倦。
孔子不患人之不己知,患不知人也。
孔子工欲善其事,必先利其器。
孔子君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
孔子敏而好學,不恥下問。
孔子三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔子歲寒,然后知松柏之后凋也。
孔子學而不思則罔,思而不學則殆。
孔子學而不厭,誨人不倦。
孔子其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。
孔子：《論語·公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有�！�
孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�
孔子孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”
孔子鞭撲之子，不從父之教。
孔子家語輕千乘之國，而重一言之信
編輯本段孟子名言生于憂患，死于安樂。 ——《孟子·告子下》 民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》 盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》 不以規(guī)矩，不成方圓�！睹献印るx婁上》 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 人有不為也，而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》 窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》 得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》 天時不如地利，地利不如人和�！� 《孟子·公孫丑下》 子登東山而小魯，登泰山而小天下�！睹献印けM心上》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 故君子可欺以其方，難罔以非其道�！睹献印とf章上》 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其進銳者，其退速。 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 長幼有序。--孟子 孝子之至，莫大乎尊親。--孟子 惟孝順父母，可以解憂。--孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。--孟子 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。--孟子 仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。--孟子 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。--孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。--孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子 無父無君，是禽獸也。--孟子 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
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